淺析《論語十二章》中的治學(xué)之道

盧榕倩

【摘要】《論語》中涉及了諸多的治學(xué)思想。《〈論語〉十二章》雖然只摘選了《論語》中的十二則語錄，但是我們卻能從中了解到孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法等。聯(lián)系當(dāng)今新課程提出的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，我們可以進(jìn)一步把握和理解孔子的治學(xué)思想，并從中受到教益和啟示。

【關(guān)鍵詞】《論語》；治學(xué)之道 ；自主學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)；探究學(xué)習(xí)

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響?？鬃幼鳛榇笏枷爰摇⒋蠼逃遥乃枷胫两耖W耀著智慧的光芒?！墩撜Z》記載孔子及其弟子言行的語錄，現(xiàn)存20篇，492章，人教版七年級（上）教材選錄了《論語》中的十二則語錄，主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，以及思想品德修養(yǎng)等方面。本文就從《〈論語〉十二章》中所談到的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法淺析孔子的治學(xué)之道。

一、自主學(xué)習(xí)

孔子的博學(xué)多識，并非與生俱來的，而是在自身的勤奮學(xué)習(xí)中積累起來的?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”（《學(xué)而》）此處的“時習(xí)”，理解為“按時復(fù)習(xí)”?！皽毓识?，可以為師矣。”（《為政》），此處的“溫故”理解為“溫習(xí)舊知識”?？梢娍鬃釉趯W(xué)習(xí)的過程中非常注重“復(fù)習(xí)鞏固”這一環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)鞏固不但能強(qiáng)化固有知識，同時還能促成知識的更新。量的積累必然產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

孔子在踐行自主學(xué)習(xí)的同時，還深刻認(rèn)識到了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性，從而使自主學(xué)習(xí)行之有效?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，是教師不能代替的。獨(dú)立思考是自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。一個只學(xué)習(xí)不思考的人，很容易被書本牽著鼻子走，最終學(xué)無所得。一味空想?yún)s不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研的人，那么他所做的學(xué)問也僅僅是搭建的空中樓閣。主動、獨(dú)立、自控的學(xué)習(xí)是學(xué)生主體性的體現(xiàn)，孔子積極主動地學(xué)習(xí)過程，告訴我們：只有真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能體會到學(xué)習(xí)的樂趣，從而“不亦說乎”。

二、合作學(xué)習(xí)

學(xué)海無涯，一個人的學(xué)識猶如滄海一粟，孔子并非閉門造車之徒，他深諳合作學(xué)習(xí)的重要性。他把學(xué)習(xí)看作是一個交往性，互動性的過程，與志同道合之人的交流與討論，有利于交流心得，互相學(xué)習(xí)，集思廣益，取長補(bǔ)短，開拓思路，提高學(xué)習(xí)效率，也有利于激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，因此他說道：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（《學(xué)而》），志同道合的人不惜從遠(yuǎn)方來拜訪孔子，可以看出在孔子時代，便有了切磋學(xué)問、砥礪思想的風(fēng)氣。英國戲劇大師蕭伯納說過：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么每人只有一個蘋果，如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們每個人就有了兩個思想，甚至多于兩個思想。”可見，同學(xué)問的相互交流，既是才能和學(xué)識的互補(bǔ)，又是智慧和創(chuàng)造力的遞增。因此孔子才會贊嘆道：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”

三、探究性學(xué)習(xí)

孔子與他人互教互學(xué)的過程，實(shí)際上是一種探究性學(xué)習(xí)過程。思想的交流必然會砥礪出智慧的火花。因此孔子說道：“三人行必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚┢渲小皳瘛弊挚梢钥闯觯鬃拥闹螌W(xué)之道十分的嚴(yán)謹(jǐn)。對于知識他并不是照單全收，而是有所“選擇”?？鬃又鲝埣橙e人好的方面加以學(xué)習(xí)，對于別人不好的方面就對照自己加以改正。這種探究性的學(xué)習(xí)方法，是一種積極有效的學(xué)習(xí)方法，它有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的觀察能力、提出問題的能力、分析問題、解決問題的能力。

《論語》是我國最早的語錄體散文，對古代漢語的發(fā)展具有貢獻(xiàn)作用。實(shí)質(zhì)上，《論語》本身就是孔子對學(xué)生進(jìn)行古代漢語教學(xué)的課堂實(shí)錄?！啊墩撜Z》就是孔子門下弟子聽課與日常發(fā)問的筆記，或是孔子言行的記錄?！?/p>

《論語》為我們再現(xiàn)了春秋時期孔子教學(xué)的真實(shí)情貌，孔子作為我國歷史上開創(chuàng)私人講學(xué)的第一人。《論語》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好地引導(dǎo)，從而培養(yǎng)積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。

在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責(zé)任感。請學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會責(zé)任感的人，同時談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感？在教《知之為知之，不知為不知》這一課時，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對待錯誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)?，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語》與學(xué)生提到的問題掛上鉤，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。

四、小結(jié)

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式”，我認(rèn)為這種治學(xué)之道并非始于今日，可以溯源到兩千多年前的孔子時代?！墩撜Z》以其雋永的語言，跨越時間的長河，至今煥發(fā)著勃勃生機(jī)，為莘莘學(xué)子指引了治學(xué)的方向。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）