淺談高中生活課堂的實現

韓賓賓

【摘要】確立學生的主體地位，是理想課堂實現的首要前提和重要保證，這在理論上已經是大家的共識，但在實踐中卻未能真正充分體現。面對新觀念對傳統教學提出的全新要求，教師只有將工作的重心從“教會知識”轉向“教學生會學知識”，為此教師可將知識的內容和方式轉向學生熟悉的“生活”內容。

【關鍵詞】主體 生活化

前言

眾所周知，有效課堂的實現，必須堅持以人為本，尊重學生的生命本體，為學生會學、樂學、善學而設計，并以促進學生的幸福成長和終身可持續和諧發展為最終目的。

語文是社會生活的產物，語文教學首先是生活的需要，所以決不能離開生活。很久以來，我們的語文教學缺少情趣，沒有生氣，無法在學生心中生根，其中一個主要原因就是它脫離了這塊生它養它的“土地”——生活。

一、內容生活化

語文教學內容貼近生活，易于激起學生的共鳴，如果教師講的文章能夠很好地和學生身邊的事情直接聯系，那么學生就無形中成了文章中的事情經歷者，所以自然會引起學生的共鳴。我們知道，語文學習的目的并不是只為獲得學習材料中的內容，但是學習的內容與學習者的情趣卻有著很大的關系。

二、語言生活化

語文課堂語言生活化，即用學生喜聞樂見的通俗易懂且富有哲理的生活化言語、例子教學，化解難點。語言教學的獨特之處在于，語言既是教學手段，又是教學內容，而語文課的目的就是學習“語言”。

比如，在《師說》一文，講到“古之學者必有師”中的“學者”一詞時，引導學生理解古今異義。教師可以先讓學生看注釋“求學的人”，然后追問：“你們是不是學者？”有的同學會說是，也有的同學會說不是，或許還有的同學會說：“老師才是學者。”而此時教師就可以總結說：“你們是學者，但這里是學者的古代意思；老師是學者，是現在的意思。”而后還可以進一步說：“那你們是古代的學者，我是當代的學者，你們比我還有學問。”學生顯然就會被老師的話語所逗樂。那么，就在這樣輕松的問答中，學生就明白了“學者”一詞在古代和現代的不同意義。

同時，這樣生活化的語言是語文課堂實現對話的重要基礎。教師結合學生的認知特點、興趣愛好、心理特征等個性傾向，結合文本特點，運用生活化的語言在學生和文本之間架起“對話”的橋梁，在教師和學生之間連起“溝通”的管道。

三、教學方法生活化

語文課堂教學方法生活化，即把生活中的情景搬進課堂。

如在學習《長江三峽》時，三峽的特點十分突出，學生能很好地概括出來，所以倘若教師再詳細分析三峽特點的話，學生難免有些不耐煩。教師就可以拋開原有那種層層分析的模式。干脆讓學生根據文章的內容來介紹長江三峽，在課堂上，讓學生充當導游的角色。在學生介紹長江三峽后，教師可以和其余學生一起評價，特別是將幾個“導游學生”進行對比，哪個更抓住特點，哪個能更好地選擇運用了文中的古詩文名句、神話傳說以及民歌、民謠，又或者哪位學生的導游詞更吸引人等等。通過這一系列問題，無疑就能達到學生“掌握課文抓住景物特點寫景的手法；了解文中引用古詩文名句、神話傳說以及民歌、民謠的表達作用”的教學目的。

四、未知內容生活化

人總是有很大的好奇心，而學生更是如此，未知的未經歷的世界對他們來說往往更有吸引力。展示文章里面的世界，方式有很多，最直接的就是利用多媒體軟件。

比如，在學習高中的必修三專題一的第一篇《祖國山川頌》除了從語言上讓學生去感受祖國的山川美景外，教師可以以更直接的方式將祖國山川美景展示給學生。同時再加上比較輕柔的并且讓人感覺寧靜的音樂比如《雨的印記》，那樣就讓人覺得是一種享受，融有音樂的美感享受。再在學生欣賞祖國美景、對祖國山川美景贊嘆不已的情況下，進一步看文章的語言，就容易體會其間所包含的情感。

五、課堂問題“生活化”

群眾性問題是指以教學目標和學生能力為基礎，為理解課文需要，而設置的相對簡單而又能推動學生參與課堂的問題。所以，在語文課堂上可以適當設置些群眾性的問題，這樣就能減輕學生對回答錯誤的害怕，增加學生對課堂的期待。

比如在《赤壁賦》中，第一段很明顯的有時間、地點、人物、事件學生就能很容易地答出來。像“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”教師就可以問“如此悲涼的簫聲不知道同學們有沒有感受到，而文章中就有被此簫聲感動的人。是誰？大家在第二段里找一下。”學生就會馬上在課文中找出來，而且答案也會脫口而出。總的來說，這個方法最重要的是問題要簡單，讓全班的學生幾乎都能答得出來。這樣，學生學習輕松，課堂也活躍。

結語

學本課堂實現的方式，可謂多種多樣。無論是怎樣的方式，必須首先意識到學生作為學習的個體，同時是人——一個生命的個體，尊重學生，從心里上“愛”學生，真正走進學生心靈，從而挖掘其自身的創造力。

【參考文獻】

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