小學(xué)藏文教學(xué)新探

吉宗

中圖分類號：G623.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）07-0089-01

教學(xué)方法是教學(xué)過程中師生為完成一定教學(xué)任務(wù)而使用的教和學(xué)的手段。教學(xué)方法用得是否科學(xué)，不僅對提高教學(xué)質(zhì)量， 實(shí)現(xiàn)教育目的關(guān)系大，而且直接關(guān)系到能否為社會培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

為了加快藏文教學(xué)方法改革的步伐，筆者對改革的途徑進(jìn)行了初步探討，以求教于教育理論工作者和廣大藏文教師。

1.從直觀的形象性施教

一年級學(xué)生的思維通常是以形象思維為主，很容易在直觀的形象性教學(xué)中激發(fā)出興趣。教材上那些色彩鮮艷、圖文并茂的內(nèi)容會吸引學(xué)生的注意力，并自然地議論圖上畫的是什么？它們在干什么？字母上方那些畫面上有相對應(yīng)的動植物等，利用這些圖畫編串一個小故事，并且讓學(xué)生參與故事的內(nèi)容的角色進(jìn)行表演，爭相模仿，再慢慢校正他們的發(fā)音，通過生動的圖畫延伸到輕松的學(xué)習(xí)中，模仿正確的發(fā)音方法，讓整個教學(xué)過程成為主動、輕松愉快的娛樂教學(xué)。

用直觀的辦法來幫助學(xué)生記住字形，并強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確發(fā)音。教學(xué)中用身體模仿各字母的形態(tài)，如：我把雙手在右邊上下伸直，把頭貼近右臂，讓學(xué)生從形象的相像中認(rèn)識該字母。如此不斷的進(jìn)行直觀性演示。

2.巧力激發(fā)學(xué)生興趣

傳統(tǒng)教學(xué)理念中一直都是教師占主導(dǎo)，課堂中通常是教師講學(xué)生聽，學(xué)生顯得被動，對于課堂缺乏興趣。想要提升小學(xué)藏文教學(xué)效率就需要師生間的角色要發(fā)生轉(zhuǎn)換，教學(xué)過程中教師要將學(xué)生作為教學(xué)主體，努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于每一個學(xué)生過往的基礎(chǔ)、學(xué)生習(xí)慣及個人能力上都有差異，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)因材施教，針對不同學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，這樣才能讓更多學(xué)生受益。同時，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)是平等的，師生間可以相互溝通，都能夠表達(dá)自己的意見與見解，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生，尊重他們發(fā)言的機(jī)會，也尊重他們提出的問題或挑戰(zhàn)，只有這樣學(xué)生才會愿意更積極的參與到藏文課堂教學(xué)中，師生間才能建立更為融洽和諧的關(guān)系。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣一個最直接的方法就是創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，對于小學(xué)藏文教學(xué)而言教學(xué)情境是非常重要的，課堂上教師應(yīng)當(dāng)更多的將學(xué)生作為教學(xué)主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。課堂上應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生思考，鼓勵他們表達(dá)自己的看法與見解，同時也應(yīng)當(dāng)鼓勵他們提出自己的質(zhì)疑。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多的去自己發(fā)現(xiàn)問題，然后通過獨(dú)立思考進(jìn)而自己解決相應(yīng)的問題，這個過程極大的提升了學(xué)生對于課堂的參與，很好的提升了學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)意識，對培養(yǎng)小學(xué)生對于藏文基礎(chǔ)知識的掌握程度是很有幫助的。

3.更新陳舊的教學(xué)思想，繼承合理的教學(xué)方法

改革藏文教學(xué)方法，必須以繼承傳統(tǒng)有價值的教學(xué)方法為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法并非都是陳腐的"過時貨"、它既有積極的合理的成分。又有消極落后的因素，對此我們應(yīng)該楊棄，改革其消極落后的一面，發(fā)展并完善合理積極的一面。例如，老一輩藏文教師常強(qiáng)調(diào)要避免"愚婦喂子式的"教學(xué)，這種教學(xué)方法就是"填鴨式"教學(xué)。又如，工珠、元旦嘉措說："通過質(zhì)穎的方法講經(jīng)，……可能使學(xué)生在掌握詞名時收到意想不到的效果。"他這種教學(xué)思想就充分體現(xiàn)了啟發(fā)式精神。他說："老師在教學(xué)中要具備"三耐"，即耐勞、耐問（指學(xué)生的提問）、耐辯（批學(xué)生對老師的辯論）"。這種觀點(diǎn)與現(xiàn)代教學(xué)主體觀是無抵觸的。他還說："了解學(xué)生天資和情趣差異，并根據(jù)這些差異分別進(jìn)行教學(xué)則效果甚佳"。這里強(qiáng)調(diào)了注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的智力和非智力因素，因材施教，與現(xiàn)代科學(xué)思想是相吻合的。又如，波多瓦強(qiáng)調(diào)的"學(xué)生識記的五個誤區(qū)"是一種學(xué)潮指導(dǎo)，現(xiàn)在看來仍有其積極的意義。

可見，藏文教學(xué)中教學(xué)方法的改革首先必須從繼承入手，應(yīng)多方面地挖掘和利用藏族傳統(tǒng)教學(xué)方法中一切有價值的成分，批判地繼承。只有科學(xué)地承前，才能有效地啟后。

4.巧用多元化教學(xué)形式

傳統(tǒng)的小學(xué)藏文課堂教學(xué)模式中，學(xué)生的主導(dǎo)地位得不到凸顯，教學(xué)過程中學(xué)生的參與程度低，學(xué)生學(xué)習(xí)不主動，也不愿意獨(dú)立思考，這個過程對于學(xué)生思維能力的發(fā)展是一種禁錮。高效的小學(xué)藏文課堂應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，盡可能的提升學(xué)生對于課堂的參與，這也是一個切實(shí)提升學(xué)生藏文學(xué)習(xí)能力的過程[2]。

教師在教學(xué)過程中可以相應(yīng)的變換課堂教學(xué)模式，課堂上可以更多的采用小組討論合作的模式。學(xué)生間的討論過程中每一個同學(xué)都能發(fā)表自己的見解，這對于學(xué)生的思維是一種鍛煉，同時也提升了學(xué)生的語言表達(dá)能力，討論過程中，通過聆聽其他同學(xué)的想法可以完善自己的思維，同時也可以看出自己看問題時的遺漏與缺陷，這是一個很好的相互學(xué)習(xí)的過程。此外，教學(xué)過程中教師可以適當(dāng)?shù)淖尪嗝襟w走進(jìn)藏文課堂，這首先很好的提升了課堂的趣味性，教師可以給學(xué)生播放以相關(guān)文章為背景的優(yōu)秀影視作品，觀看開始時可以設(shè)置相關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著問題觀影，這不僅能夠讓學(xué)生更加集中注意力，過程中也很好的培養(yǎng)了少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的藏文方面基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)能力。

5.增加小學(xué)生藏文閱讀量，積累豐富知識

小學(xué)生雖經(jīng)幼兒教育進(jìn)入，但他們的知識儲存量還是有很大差距，閱讀多滿足于一知半解、粗知大略、不夠準(zhǔn)確、流于表面、抓不住本質(zhì)。我們在閱讀教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生在知識的理解和掌握過程中求全，或用啟發(fā)性的語言進(jìn)行誘導(dǎo)，讓學(xué)生積極思維，讓學(xué)生理解，靈活運(yùn)用，達(dá)到求新。

"書讀百遍，其義自現(xiàn)"這種讀書方法已不為現(xiàn)代人所取，但蘊(yùn)含的讀書道理仍然讓學(xué)生趨之若鶩。小學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性較差，藏文教師就要給學(xué)生布置任務(wù)，背誦一些經(jīng)典名句、名篇、詩詞，熟讀一些課文，讓學(xué)生積累豐富的語言材料。因?yàn)樾W(xué)藏文教材中有不少經(jīng)典名篇，文質(zhì)兼美，內(nèi)容涉及廣泛，古今中外兼而有之，在寫作運(yùn)用中可以引用課文中的故事情節(jié)、典故，有時可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

6.拓展學(xué)生的形象思維，激發(fā)學(xué)生的想象力

農(nóng)牧區(qū)的小學(xué)生教材編寫的事例都是從現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來的，特別直觀，這也是激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，也是讓形象思維得到拓展，進(jìn)而聯(lián)想到其他事物。愛因斯坦曾經(jīng)說過："想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，它推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。"法國哲學(xué)家狄德羅也強(qiáng)調(diào)說，想象是一種特質(zhì)，沒有它，一個人既不可能成為詩人，也不可能成為一個有思想的人，一個有理性的生物，一個真正的人。

"填鴨式"的教育已一去不復(fù)返了，我們培養(yǎng)的學(xué)生是未來的建設(shè)者和接班人，沒有形象思維、沒有想象，我們的社會就不會進(jìn)步、前進(jìn)，也就更談不上國家的富裕強(qiáng)大，因此我們在藏文教學(xué)中要充分拓展學(xué)生的形象思維，激發(fā)學(xué)生的想象力。

7.加強(qiáng)學(xué)生的作文教學(xué)

藏文的學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，要將平時所見所聞所感寫出來，藏文教師就要加強(qiáng)學(xué)生的寫作教學(xué)：

（1）要教會學(xué)生寫日記，記"流水賬"，把在學(xué)校與生活中所發(fā)生的事記下來，成為寫作的素材。小學(xué)生寫日記是最基本的作文教學(xué)，農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生文化水平差，底子薄，不可能寫成長篇大論，教師要正確引導(dǎo)。

（2）要融入學(xué)生的真情實(shí)感。真正的作文教學(xué)中出現(xiàn)無話可說，無字可寫，這需要小學(xué)藏文教師的正確引導(dǎo)。讓作文走進(jìn)生活，我們應(yīng)幫助學(xué)生了解"寫什么"，引導(dǎo)他們觀察生活、感受生活，激發(fā)他們的寫作激情，將"要我寫"變?yōu)?我想寫"，讓學(xué)生靈思涌動，妙語連珠。

總之，小學(xué)藏文教學(xué)的基礎(chǔ)性是不可替代的，藏文教師要有足夠的耐心去引導(dǎo)學(xué)生，教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不斷將藏民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中華民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，讓中華民族傳統(tǒng)文化在世界上大放光芒。