基于教育教學(xué)實(shí)踐的中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展策略探析

王宏麗

摘 要：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是當(dāng)前教師教育改革和發(fā)展的重大趨勢(shì)。教師專(zhuān)業(yè)倫理作為教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要支撐，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中起著重要作用。其主要表現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)倫理是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，是形成教師專(zhuān)業(yè)重要特質(zhì)之一，是完善教師專(zhuān)業(yè)主義的途徑，同時(shí)也是提高教師專(zhuān)業(yè)化水平的重要方式。重新審視教師及教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，通過(guò)更新教師專(zhuān)業(yè)倫理觀念、規(guī)范教師專(zhuān)業(yè)倫理建構(gòu)程序、構(gòu)建教師專(zhuān)業(yè)倫理指標(biāo)、制定教師專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范等，探尋教師專(zhuān)業(yè)倫理構(gòu)建策略，有利于全面樹(shù)立教師專(zhuān)業(yè)倫理理念，重建教師的專(zhuān)業(yè)形象，為教師自我檢查與成長(zhǎng)提供參考標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展 專(zhuān)業(yè)倫理 策略

一、教育教學(xué)實(shí)踐、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的概念

1.教育教學(xué)實(shí)踐的概念

從語(yǔ)義邏輯的角度，欲科學(xué)分析教育教學(xué)實(shí)踐概念，必先正確界定實(shí)踐概念。實(shí)踐是一個(gè)哲學(xué)概念。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是人類(lèi)有目的、能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，包括生產(chǎn)活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和階級(jí)斗爭(zhēng)等諸多方面。實(shí)踐具有三個(gè)主要特征：客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍基礎(chǔ)和動(dòng)力。作為人類(lèi)實(shí)踐的一個(gè)組成部分，教育教學(xué)實(shí)踐具有實(shí)踐的一般特征，又具有教育教學(xué)領(lǐng)域活動(dòng)的特殊性。一般而言，教育教學(xué)實(shí)踐是指在一定的教育理論指導(dǎo)之下，以培養(yǎng)人為己任的教育行為和活動(dòng)方式的總和。教育教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)內(nèi)容極其豐富的教育活動(dòng)體系。[1]

2.教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的概念

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指教師在專(zhuān)業(yè)生涯中，依托專(zhuān)業(yè)組織、專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)制度和管理制度，通過(guò)持續(xù)的專(zhuān)業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)技能，形成專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)自主的過(guò)程，包括教師群體專(zhuān)業(yè)發(fā)展和教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

二、重新認(rèn)識(shí)教育教學(xué)實(shí)踐在中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的地位

目前國(guó)際上占主流地位的（實(shí)踐）反思教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式已經(jīng)明確了教育教學(xué)實(shí)踐在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的地位。然而現(xiàn)實(shí)中，中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐資源開(kāi)發(fā)和利用不夠，在一定程度上限制了中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)效和水平。具體表現(xiàn)為：未能充分認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)實(shí)踐對(duì)其自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要意義；教育教學(xué)實(shí)踐空間狹窄，而且存在極大的自發(fā)性和盲目性；對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)整理和理論總結(jié)不夠；不能從整體上和宏觀層次正確把握教育教學(xué)實(shí)踐與教育理論生成和習(xí)得的辯證關(guān)系。為了謀求高質(zhì)高效的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，重新認(rèn)識(shí)教育教學(xué)實(shí)踐在其中的地位乃是必然。[2]

三、基于教育教學(xué)實(shí)踐的中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展策略

理論與實(shí)踐的關(guān)系從來(lái)都是教育哲學(xué)的一個(gè)重要命題。在一定意義上，最終決定教師教育教學(xué)效能的應(yīng)該是其實(shí)踐性知識(shí)，而實(shí)踐性知識(shí)只有通過(guò)教師高質(zhì)量的個(gè)人教育教學(xué)實(shí)踐才能得到。

1.斧正一線(xiàn)教師的教育教學(xué)實(shí)踐觀

在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之路上，一線(xiàn)教師必須面對(duì)這樣一個(gè)基本問(wèn)題：如何看待其自身專(zhuān)業(yè)實(shí)踐對(duì)其專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的價(jià)值？事實(shí)上，教育理論與實(shí)踐應(yīng)該是一種并行、互動(dòng)的關(guān)系。而在現(xiàn)實(shí)中，這種關(guān)系被認(rèn)為割裂開(kāi)來(lái)：其一，“職前學(xué)理論，職后去實(shí)踐”的錯(cuò)誤的階段論，既導(dǎo)致了師范教育的書(shū)齋說(shuō)教作風(fēng)，也扼殺了中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的理論訴求氛圍。其二，一些教師低估自身教育實(shí)踐的潛在價(jià)值，以一種“匠人”的模式低層次地從教，相反倒是盲目地“膜拜”或逢迎外在教育理論，使自己的專(zhuān)業(yè)生活失去了探究和創(chuàng)造的活力。鑒于上述情況，筆者以為，必須引導(dǎo)一線(xiàn)教師在頭腦中樹(shù)立正確的教育教學(xué)實(shí)踐觀，使其明白：理論引領(lǐng)和實(shí)踐訴求乃是一線(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)生活和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的兩種平行的狀態(tài)，應(yīng)該有機(jī)地交集于教師專(zhuān)業(yè)生活之中。一方面，教師既要認(rèn)真踐行外在教育理論，也要重視建構(gòu)自身個(gè)人教育理論；另一方面，教師一定要高度看待自身教育教學(xué)實(shí)踐的豐富價(jià)值，躬行實(shí)踐，勤于反思，擇其精華，助己進(jìn)步。

2.引領(lǐng)教師在其豐富的教育教學(xué)實(shí)踐中獲得有效的專(zhuān)業(yè)發(fā)展

從本質(zhì)上說(shuō)，教育教學(xué)實(shí)踐乃是中小學(xué)一線(xiàn)教師的工作平臺(tái)，抑或一種工作常態(tài)。任何教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展都不應(yīng)該也不可能背離教師的這種原生態(tài)工作生活。華東師范大學(xué)鐘啟泉教授指出：“真正意義上的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不是基于行為主義基礎(chǔ)之上的教師能力本位的發(fā)展，而是基于認(rèn)知情境理論的'實(shí)踐智慧'的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)教師自身的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的不斷反思，以及學(xué)校同事合作與交流。”教師唯有躬行實(shí)踐，切實(shí)從實(shí)踐中成長(zhǎng)，才是最有效的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)路徑。

3.扶持一線(xiàn)教師進(jìn)行卓有成效的教育教學(xué)反思

所謂教育教學(xué)反思，是指教師瞄準(zhǔn)自身的教育、教學(xué)的理念和實(shí)踐，對(duì)其進(jìn)行自我審視、評(píng)價(jià)、反饋、控制、調(diào)節(jié)和分析的過(guò)程。當(dāng)下國(guó)內(nèi)外教師教育的

一個(gè)重大課題就是培養(yǎng)反思型教師，通過(guò)反思有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。通過(guò)教育教學(xué)反思，教師自覺(jué)關(guān)注其教育教學(xué)行為的目的、策略、效果及效率，旨在有效控制、評(píng)價(jià)乃至修正自身教育教學(xué)行為。作為一種特殊的反省思維，教育教學(xué)反思具有實(shí)踐性、批判性和創(chuàng)造性等特征。更多的研究足以證實(shí)，反思能加速一線(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，提高其整體素質(zhì)。是否能對(duì)自身教育、教學(xué)理念和實(shí)踐進(jìn)行有效反思，是衡量一名教師專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的重要標(biāo)志，以反思促發(fā)展早已成為近幾十年來(lái)世界各國(guó)教師教育的主流模式。教師成為反思型教師的過(guò)程中，其專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)充分喚醒，技術(shù)壓力釋放，素質(zhì)全面提升，專(zhuān)業(yè)發(fā)展加速成熟。[3]

結(jié)語(yǔ)

教師專(zhuān)業(yè)倫理，是當(dāng)前用來(lái)確保師資的品質(zhì)與專(zhuān)業(yè)能力的重要指標(biāo)，其理念的厘清與規(guī)范的構(gòu)建在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的作用日趨顯得重要。一位專(zhuān)業(yè)的教師除了要具備專(zhuān)業(yè)的知能、熱衷教育服務(wù)的精神與專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，還必須以專(zhuān)業(yè)倫理信條為守則，受過(guò)長(zhǎng)期且專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，通過(guò)專(zhuān)門(mén)教育和實(shí)際的工作體驗(yàn)，生成教師的專(zhuān)業(yè)性反思實(shí)踐的習(xí)慣，不斷自我進(jìn)修成長(zhǎng)，形成自主、自律的真正專(zhuān)業(yè)倫理精神。

參考文獻(xiàn)

[1]朱水萍.專(zhuān)業(yè)倫理與教師教育[J].教育評(píng)論，2013（10）.

[2]李國(guó)強(qiáng).社會(huì)階層化背景下教師專(zhuān)業(yè)倫理的重構(gòu)[J].教師教育研究，2014（1）.

[3]周海玲.論教師專(zhuān)業(yè)倫理的服務(wù)性[J].教師教育研究，2015（3）.