淺談如何更好地利用賞識教育在兒童成長中的優(yōu)勢

謝雯

【摘要】“中國家長愛孩子亦如中國人愛和平一樣”。可是，中國家長有愛，但往往教出來的孩子容易缺愛，為什么？因?yàn)楹芏嗉议L或者老師并不知道怎樣用正確地愛自己的孩子或者學(xué)生，走進(jìn)了愛的誤區(qū)。

【關(guān)鍵詞】賞識教育 兒童成長 優(yōu)勢

賞識教育的教育觀念在家庭教育中，伴隨著孩子們的成長。“二孩政策”到來，也無法抑制父母們對孩子愛的主觀化，感性化。但賞識多了，孩子可能會(huì)產(chǎn)生心理疲勞，適得其反。所以，不管是父母還是老師在對孩子進(jìn)行賞識教育的時(shí)候，都應(yīng)該客觀理性對待。那么，作為父母，作為老師，應(yīng)該如何走出賞識教育的誤區(qū)，更理性地來看待賞識教育，使其在兒童成長中發(fā)揮更好的優(yōu)勢呢？

一、防止盲目化

進(jìn)行賞識教育，我們一定要注意一個(gè)度的把握，如果盲目地進(jìn)行賞識教育，容易使孩子忽視自己的缺點(diǎn)，會(huì)讓孩子無法面對突如其來的失敗或挫折。盧梭在《愛彌兒》中提及：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對他百依百順。”1賞識教育要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行表揚(yáng)，要分時(shí)間、地點(diǎn)和場合。換句話說，賞識孩子要有一定的藝術(shù)性。切忌事事表揚(yáng)、時(shí)時(shí)表揚(yáng)。正所謂：對事不對人。父母在表揚(yáng)孩子的時(shí)候，不能因?yàn)檫_(dá)到某種目的而牽強(qiáng)地賞識。表揚(yáng)一旦脫離孩子的實(shí)際表現(xiàn)，就容易流于形式且顯得造作，久而久之，可能會(huì)導(dǎo)致孩子失去自我認(rèn)知力。

賞識教育的核心是幫助孩子，在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，通過感受成功的喜悅?cè)プ兊酶幼孕牛⒁源思ぐl(fā)孩子內(nèi)心的動(dòng)力，從而更愿意付出自己的努力。父母贊美孩子某一好的行為，是一種行為強(qiáng)化，無形中給孩子以后良好行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生了一種心理定勢。而這種賞識是有針對性的，它能給孩子在成長過程中他所需要的價(jià)值感、信任感和自信心。從而做到在不讓孩子滋生驕傲心理的條件下，給孩子營造一個(gè)最大的進(jìn)步空間。

二、防止抽象化

賞識教育應(yīng)落到同個(gè)體以及事物的具體發(fā)展過程中去。對個(gè)體的人而言，賞識是不應(yīng)建立在“自己”和“他人”的不同個(gè)體上的，因?yàn)橘p識的最終目的不是讓他人與某個(gè)人在某些方面分出高下或勝負(fù)，而是通過賞識讓現(xiàn)在的“個(gè)體”在曾經(jīng)的“個(gè)體”上更上一層樓，也就是所謂的提升一個(gè)檔次，實(shí)現(xiàn)“個(gè)體”優(yōu)化。比如說：一個(gè)平常語文總打80分的學(xué)生和一個(gè)平常語文總打60分的學(xué)生，他倆在一次期末考試中都得了81分。雖說兩個(gè)學(xué)生都進(jìn)步了，但81分的成績，對于平常語文總打80分的學(xué)生來說只提高了一分，而對于平常語文成績只能拿60分的學(xué)生來說卻提高了21分。所以，盡量不要給表揚(yáng)的對象選擇一個(gè)參照體，因?yàn)閭€(gè)體發(fā)展本身就存在差異。

“每一個(gè)年齡，人生的每一個(gè)階段，都有它適當(dāng)?shù)耐晟频某潭龋加兴赜械某墒鞎r(shí)期。”2賞識，是具體的。應(yīng)具體到人發(fā)展的某個(gè)階段中去，應(yīng)具體到某件事物發(fā)展的過程中去。如果賞識抽象化，就容易出現(xiàn)賞識泛化的情況，容易讓孩子產(chǎn)生自滿甚至自負(fù)心理。對人而言，賞識只是促使其提高的手段；對事而言，賞識只是為了找到一個(gè)更具優(yōu)的發(fā)展區(qū)間。如果賞識抽象化，就容易出現(xiàn)賞識泛化的情況，容易讓孩子產(chǎn)生自滿、自負(fù)等不良心理，甚至迷失自己。

三、防止單一化

賞識的過程猶如沙中淘金，孩子性格具有多面性，作為孩子成長中的負(fù)責(zé)人，我們對于孩子的賞識不能只從一個(gè)角度出發(fā)。如果有這樣一個(gè)孩子：他愛好運(yùn)動(dòng)，積極參加學(xué)校組織的各種體育項(xiàng)目，而且每次都能為學(xué)校和班集體獲得榮譽(yù)。但是，他不愛學(xué)習(xí)，課堂上總是東張西望，愛和同桌說悄悄話，學(xué)習(xí)成績總是排在倒數(shù)。面對這樣的一個(gè)孩子，我們能用應(yīng)試教育的戒尺說話嗎？我們能因?qū)W習(xí)成績差而給這位學(xué)生貼上“沒前途”的標(biāo)簽嗎？當(dāng)然不能！每個(gè)孩子的身上都是有他們的閃光點(diǎn)的，作為老師要做的不是用他們的弱勢去掩蓋他們的優(yōu)勢，而是應(yīng)該用欣賞的眼光，看到他們的優(yōu)勢所在，并讓他們的優(yōu)勢通過遷移學(xué)習(xí)的理念戰(zhàn)勝弱勢。

人就是一個(gè)多面體，父母和老師需要學(xué)會(huì)多角度賞識，發(fā)現(xiàn)孩子的與眾不同。對于賞識教育，我們要做到從多個(gè)側(cè)面去觀察學(xué)生的成長，要用自己敏銳的觀察力去發(fā)現(xiàn)孩子和學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。在賞識教育中，努力做到賞識多元化，讓孩子們學(xué)會(huì)以長帶短、以優(yōu)帶劣，把學(xué)生培養(yǎng)成真正的復(fù)合型人才。

四、防止功利化

面對應(yīng)試教育，父母對孩子的學(xué)習(xí)成績往往表現(xiàn)出一種急功近利的心態(tài)。為了讓孩子努力學(xué)習(xí)，取得好成績，喜歡用金錢或一些外在的物質(zhì)去激勵(lì)自己的孩子。一些父母賞識孩子的立場出現(xiàn)了偏差，這樣的賞識教育對孩子的成長不但起不到積極作用，而且很難讓孩子發(fā)自內(nèi)心地去愛上一些事物，并且也容易讓孩子的價(jià)值觀發(fā)生扭曲。

2010年9月26日，張玉勝在浙江日報(bào)上發(fā)表了一篇《教育要去功利化》的文章，說到：“人們的思想觀念呈現(xiàn)多元化趨勢，心態(tài)浮躁、急功近利日漸成為一種社會(huì)通病。更令人擔(dān)憂的是，這種功利化傾向已經(jīng)滲透到一向被視為‘圣地、‘凈土的教育領(lǐng)域。”如果說教育領(lǐng)域是“圣地”，那么孩子們就是要在這塊“圣地”尋求寶藏的人，賞識教育就是孩子們的藏寶圖。賞識是教育的一種方式和手段，目的在于讓孩子們在競爭激烈的社會(huì)環(huán)境中仍能看到自己的優(yōu)勢和閃光點(diǎn)，擁有自己的觀點(diǎn)和看法，敢于成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。使之每一個(gè)言論都能發(fā)自內(nèi)心，不受外界干擾；每一個(gè)想法都能獨(dú)具特色，而不千遍一律。父母或教師的功利化賞識讓很多孩子把學(xué)習(xí)的意義膚淺化了，甚至顛覆了。我們的孩子需要的是正確的鼓勵(lì)方式，鼓勵(lì)他們?nèi)コ蔀檎鎸?shí)的自己，和金錢無關(guān)，和地位無關(guān)。

“人非圣賢孰能無過”。賞識教育是一種寬容教育，但老師和父母只有正確、理性地賞識孩子，走出賞識的誤區(qū)，才能讓賞識在兒童的成長中發(fā)揮真正的內(nèi)在優(yōu)勢。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梭.《愛彌兒》[M].李平漚譯.北京：商務(wù)印書館，1996：192.

[2]盧梭《愛彌兒.論教育（上卷）》[M].李平漚譯.北京：人民教育出版社，2001年5月第2版202-203.