淺析旅游紀(jì)念品的形態(tài)設(shè)計(jì)

鄧超群

（湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北黃石435003）

淺析旅游紀(jì)念品的形態(tài)設(shè)計(jì)

鄧超群

（湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北黃石435003）

近年來，旅游紀(jì)念品隨著旅游而興盛起來，但存在同質(zhì)化、無創(chuàng)新、無知識產(chǎn)權(quán)、做工粗糙的特點(diǎn)，嚴(yán)重地影響旅游景點(diǎn)附屬經(jīng)濟(jì)價(jià)值，本文對當(dāng)前旅游紀(jì)念品存在的現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，提出信息時代旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法，并對黃石礦冶主題旅游紀(jì)念品展開設(shè)計(jì)思路的初步嘗試。

旅游紀(jì)念品；礦冶；移植；仿生；嫁接

最近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)的興起和交通的便捷，旅游成為消費(fèi)者的一種新時尚，購物、觀光是旅游過程亮麗的一道風(fēng)景線，購買一些當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品，如當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)服飾、充滿現(xiàn)代感的鑰匙扣和U盤等，旅游紀(jì)念品成為景點(diǎn)的“名片”之一。

一、旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀

旅游紀(jì)念品是在消費(fèi)者在旅游的過程中，通過購買、制作、饋送等方式得到的物件，從造型的角度來看，各旅游景點(diǎn)的紀(jì)念品都是千篇一律，造型雷同，缺乏設(shè)計(jì)感，易用性較差；另一方面，旅游景點(diǎn)的類型較多，而紀(jì)念品卻沒有根據(jù)旅游景點(diǎn)的類型和地域文化特色來展開設(shè)計(jì)，使紀(jì)念品缺乏獨(dú)特性和文化性，多種因素促使紀(jì)念品的紀(jì)念性和功能性不強(qiáng)，失去“紀(jì)念”的意義，淪為一般的產(chǎn)品，最終導(dǎo)致消費(fèi)者不喜歡購買旅游紀(jì)念品。

二、旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)原則

旅游紀(jì)念品來自旅游景點(diǎn)，是景點(diǎn)人文歷史的縮影；其二，對旅游者來說，紀(jì)念品須具有意義和價(jià)值，具備一定的使用功能，或是旅游者情感的延伸，與其產(chǎn)生精神上的共鳴。紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)需要從以下幾個方面塑造。

（一）文化性

文化性，乃旅游紀(jì)念品開發(fā)的首要原則，是指從旅游景點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗出發(fā)，搜尋可以將其物化的文化元素，包括精神文明和物質(zhì)文明層面，轉(zhuǎn)化為具有實(shí)際形態(tài)的產(chǎn)品，使其即具裝飾兼實(shí)用的效果，又兼?zhèn)浣榻B景點(diǎn)的宣傳功能。

如：紀(jì)念品《小筆筒·大世界》，其以上海代表性的建筑東方明珠、金茂大廈為鏤空造型，設(shè)計(jì)制作成一套套杯，內(nèi)杯可以飲水，外杯套可以作筆筒或是杯套。此作品從景點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化元素出發(fā)，提取上海的代表性建筑東方明珠和金茂大廈，采用鏤空的手法，形成一內(nèi)一外，一物三用，即可以作水杯，又可做筆筒，還可以做杯套，突出紀(jì)念品的文化性和實(shí)用性。

（二）易用性

能否給消費(fèi)者帶來功能上的易用性是決定消費(fèi)者購買紀(jì)念品的重要因素，在電商發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)與虛擬世界中，消費(fèi)者不缺乏購買物品（包括旅游紀(jì)念品）的途徑，在旅游景點(diǎn)購買不如從電商購買來得便利，電商更有良好的第三方售后監(jiān)管。

易用性是指在滿足基本使用功能和審美功能的前提下，使商品使用起來更加方便，能提高工作效率，帶來精神層面的愉悅性，即“宜人性”。如第八屆上海旅游節(jié)“老鳳祥杯”旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽的一等獎作品《浦江魅影書簽》和三等獎作品《掛起回憶》，采用生活中較為常見的功能性物件作為載體，如書簽、掛鉤等，并對其造型進(jìn)行設(shè)計(jì)對象的簡化和替換，使其符合消費(fèi)者的使用習(xí)慣。

（三）情感性

世界來到信息時代，面對冷漠的電子媒介時代，消費(fèi)者需要情感上的關(guān)懷，紀(jì)念品設(shè)計(jì)更需要“以情動人”，融入消費(fèi)者的生活中。情感性是指消費(fèi)者通過使用富有“情感”的產(chǎn)品，能產(chǎn)生賞心悅目、心曠神怡的心理情景，即“形式表現(xiàn)情感”。如作品《noloseandforget》以上海陸家嘴的環(huán)形天橋作為原型素材，采取類似環(huán)形天橋的鎖扣方式，使消費(fèi)者迅速回歸到陸家嘴歷史記憶中去，產(chǎn)生復(fù)古懷舊的心理情感。

（四）時代性

紀(jì)念品的造型設(shè)計(jì)風(fēng)格須符合當(dāng)代人的審美趣味，即“活在當(dāng)下”。紀(jì)念品在載體元素的選擇上，需選擇當(dāng)下的時尚用品，結(jié)合前衛(wèi)的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)并制造出符合當(dāng)前一段時間內(nèi)的審美產(chǎn)品。

三、旅游紀(jì)念品的形態(tài)設(shè)計(jì)方法

旅游紀(jì)念品是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中比較獨(dú)特的設(shè)計(jì)門類，需表現(xiàn)旅游景點(diǎn)的特色，一般采用移植、仿生、嫁接等設(shè)計(jì)方法，將產(chǎn)品與旅游景點(diǎn)組合起來，提取代表性、典型性的文化元素，設(shè)計(jì)形成富有旅游點(diǎn)特色的產(chǎn)品。

（一）移植

移植是產(chǎn)品設(shè)計(jì)常用的一種設(shè)計(jì)方法，是指將現(xiàn)有的技術(shù)成果，進(jìn)行新目的下，主觀地將其轉(zhuǎn)移到另一件物體上，即它山之石，可以攻玉，是將旅游景點(diǎn)的代表性元素符號，經(jīng)過概括提煉，移植到紀(jì)念品的造型當(dāng)中，將兩者進(jìn)行組合。代表性元素符號，可以是其外在造型、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩、肌理，也可以是其名稱文字等元素。

如上海旅游紀(jì)念品作品《水晶留聲機(jī)》就是將材質(zhì)進(jìn)行移植，把玻璃水晶材質(zhì)移植到金屬材質(zhì)的留聲機(jī)上，水晶能產(chǎn)生透明效果，與樂曲共同發(fā)出美好的聽覺效果。

（二）嫁接

嫁接是將一個造型連接到另一個造型上，或者采用一個局部造型替換另一個造型的局部結(jié)構(gòu)，如《品味上海》是采用上海的地標(biāo)建筑為造型元素，將其設(shè)計(jì)成瓶塞，替換紅酒酒瓶的原瓶塞，突出上海的人文風(fēng)情。

（三）仿生

仿生是模仿生物的方方面面，并提取出來，運(yùn)用到人的生活世界當(dāng)中來，仿生就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要方法之一，使產(chǎn)品不僅簡潔，又具有景點(diǎn)當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，能夠使人產(chǎn)生豐富的記憶性和情感想象。

紀(jì)念品設(shè)計(jì)采用造型仿生，造型仿生是將產(chǎn)品模仿某種物體的結(jié)構(gòu)造型，將其概括提煉，塑造簡約的產(chǎn)品，仿生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則是形神兼?zhèn)洌荒苓^分寫實(shí)，也不能過分抽象，處在象與不象之間。如《外灘印象》筆架就是模仿上海城市建筑的天際線，用以作為襯托。

四、黃石“礦冶”主題旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)初探

（一）黃石“礦冶”文化

黃石，“以礦立市，以冶興市，礦冶成就黃石。”礦冶文化，是指以“礦石冶煉”為基礎(chǔ)，由此萌發(fā)的一系列物質(zhì)和精神上的載體，如礦冶工具文化、礦冶企業(yè)文化和礦冶城市文化。礦冶工具文化是指為解決在采礦、冶煉過程中，為提高工作效率和易用性，設(shè)計(jì)制造的開采工具及其在此過程中體現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)創(chuàng)意現(xiàn)象，如對采礦鉆頭材料的實(shí)驗(yàn)；礦冶企業(yè)文化是指生產(chǎn)企業(yè)在開采、冶煉過程中形成的精神現(xiàn)象，如團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)苦勞作、奉獻(xiàn)冒險(xiǎn)等。礦冶城市文化主要是指礦冶經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，是指維持資源型城市長久發(fā)展的規(guī)劃和方法。

（二）黃石“礦冶”文化主題旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方法

黃石礦冶主題旅游紀(jì)念品的形態(tài)設(shè)計(jì)以礦冶文化為原點(diǎn)，提取不同層面的設(shè)計(jì)元素，如采礦用的銅斧、冶煉用的熔爐等，抽象概括成簡約的構(gòu)造元素，并將其與常用旅游紀(jì)念品（手機(jī)殼、鑰匙扣等）通過嫁接、仿生、移植等方法，融為一體，設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品。

1.移植法設(shè)計(jì)

此類旅游紀(jì)念品是將礦冶文化的設(shè)計(jì)元素，提取出來，移植到數(shù)碼產(chǎn)品上，將二者同構(gòu)組合，塑造時尚的旅游紀(jì)念品。如將銅斧、銅鼎簡化，提煉，可以將其與智能手機(jī)保護(hù)殼連接起來，形成礦冶保護(hù)殼。或?qū)㈤_礦、冶煉等場景移植到手機(jī)外殼的裝飾上，或制作成浮雕效果，形成高低不平的觸感，即防滑，又具宣傳作用。

2.仿生設(shè)計(jì)

此類紀(jì)念品將較多的礦冶元素，通過簡化，去粗取精，采用仿生的手法進(jìn)行簡化，使其成為紀(jì)念品的形態(tài)造型，如礦冶型燭臺，是將煉礦的熔爐作為基本形，簡化后形成“內(nèi)空且下部開口”的燭臺。

五、結(jié)語

總之，在當(dāng)前日新月異的科學(xué)技術(shù)面前，紀(jì)念品的形態(tài)設(shè)計(jì)，需要與時尚接軌，更需要與用戶體驗(yàn)接軌，提供更好用和易用的紀(jì)念品。

★本文是湖北理工學(xué)院青年項(xiàng)目“宋代器物與當(dāng)代數(shù)碼產(chǎn)品的造型比較研究”成果之一，項(xiàng)目編號：13xjr06Q。

［1］吳朋波.旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)［M］.北京：人民郵電出版社，2014.

［2］戴葒，李友友.為中國形象而設(shè)計(jì)第四屆全國旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀作品集［M］.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2013.

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1005-5312（2016）02-0036-01