馬楠
(中南大學建筑與藝術(shù)學院,湖南長沙410083)
在消費社會和信息時代背景下產(chǎn)品設(shè)計的形式和內(nèi)涵發(fā)生的變化
馬楠
(中南大學建筑與藝術(shù)學院,湖南長沙410083)
本文通過分析消費時代與信息時代的背景與特征,得出在這種背景下產(chǎn)品設(shè)計的形式和內(nèi)涵發(fā)生的變化,從而使設(shè)計師能更好的面對新時代的新挑戰(zhàn)。
消費社會;信息時代;產(chǎn)品設(shè)計
我們在日常生活中提到物質(zhì)、文化消費以及精神消費,這三者共同構(gòu)成了消費文化,由于消費者在心理和價值取向、行為準則和個人所愛的不同使得消費文化受到影響,由于經(jīng)濟的發(fā)展使人們的物質(zhì)條件不斷好轉(zhuǎn)使得消費的目的不再是單一的經(jīng)濟行為而更加衍生了精神和物質(zhì)享受的追求目的①。綜上使產(chǎn)品的附加值在消費者消費時就更受到關(guān)注。
社會質(zhì)量、社會變化和經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)日益離不開信息和信息技術(shù)開發(fā)所帶來的幫助,我們生活在一個信息社會中,信息、數(shù)字化處理信號對人、對社會的控制和影響已經(jīng)是不可小覷的了,隨著科技的進步數(shù)字化方式已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)如存儲和運輸?shù)纫幌盗械牟僮饕詫θ说穆曇簟⒁曄竦刃袨檫M行處理。
1.環(huán)境問題。伴隨著19世紀至今的工業(yè)化進程人類物質(zhì)生產(chǎn)也跟隨其不斷豐富發(fā)展,不過工業(yè)化的雙刃劍②也使得自然平衡受到了威脅,這使人類必須處理和應(yīng)對工業(yè)化帶來的生存環(huán)境類似濟源枯竭和生態(tài)破壞等一系列的嚴峻挑戰(zhàn)。
2.人開始依賴科技,為科技做奴役。人類不斷地開發(fā)和享受科技使得我們的生活已經(jīng)離不開科技帶來的便利,但是也正是如此使得在信息時代的人類對科技不僅限于享受,甚至發(fā)展成依賴和被控制的狀態(tài)。
3.趨于大同。信息傳播的速度和廣度伴隨著一次次的科技革新不斷的發(fā)展著,這也使得世界由此變得“小”了起來③,我們可以通過信息技術(shù)了解他國文化和思維,經(jīng)過融合發(fā)展將會造就相似的服裝、設(shè)計、產(chǎn)品以及審美,也就是世界趨向同一。
1.直觀性。如今工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計不僅僅要達到產(chǎn)品的本身屬性,還需要符合大眾精神和審美要求④。比如色彩,其作為視覺基礎(chǔ)形式在運用到工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計中時能夠很直觀的影響產(chǎn)品。觸覺是人類最直觀的感受,所以視覺還有質(zhì)感這一基礎(chǔ)形式。通過日常生活的觀察我們也不難得到視覺基礎(chǔ)形式還有一項即形狀,對于產(chǎn)品來說,形狀設(shè)計是能夠直觀表達產(chǎn)品獨特、唯一的最佳部分,是產(chǎn)品設(shè)計的精髓。
2.大眾化。大眾化會使得審美泛化這是普遍規(guī)律,例如蘋果手機由于其較為獨特的系統(tǒng)和設(shè)計理念備受廣大手機用戶青睞,假設(shè)每人都擁有一部最新款蘋果手機,一項普遍存在的事物就不具備獨特的美了。為了防止審美泛化就必須保證不斷推陳出新,改進產(chǎn)品性能以確保其獨特之處。
3.民族化。“民族的便是世界的”這句話揭示了一定的產(chǎn)品設(shè)計理念⑤。中華民族的民族藝術(shù)是長期發(fā)展和歷史積淀而發(fā)展出來的,其作為我國文化的象征更應(yīng)該與時俱進的運用信息全球化的各個產(chǎn)品設(shè)計理念中。
4.綠色化。人們已經(jīng)很大程度上認識到了環(huán)境問題的嚴重性,更多的人們投身環(huán)保、低碳踐行的行列中,產(chǎn)品設(shè)計也必須與低碳環(huán)保并肩戰(zhàn)斗,再設(shè)計中運用環(huán)保可循環(huán)利用的材料、按照環(huán)保低碳合乎要求的理念設(shè)計產(chǎn)品、充分考慮產(chǎn)品回收處理方法和價值、考慮產(chǎn)品設(shè)計部件便于維修和回收等等都是產(chǎn)品設(shè)計遵從環(huán)保、綠色化設(shè)計的表現(xiàn)。
5.情感化。隨著社會的發(fā)展人們越來越重視自身,因此人們對產(chǎn)品的追求不僅局限于產(chǎn)品的功能屬性方面,也會追求產(chǎn)品所表達的理念和感情,所以這就要求我們再設(shè)計產(chǎn)品上能夠充分的運用造型和色彩搭配來營造產(chǎn)品故事和產(chǎn)品情感傳遞。
6.高品位文化藝術(shù)。隨著科技在產(chǎn)品中的運用,產(chǎn)品的更新?lián)Q代也是不可避免的,這就要求我們在每一次更新時注重產(chǎn)品用戶的反饋,以確保產(chǎn)品更新中需要保留和替換的部分是什么,大眾對于該產(chǎn)品性能中最滿意的部分是什么。在產(chǎn)品設(shè)計中最打動消費者的即是產(chǎn)品的文化、內(nèi)涵和產(chǎn)品所要表達的氣質(zhì)。
由于消費理念的不斷發(fā)展,要求產(chǎn)品文化內(nèi)涵不僅要滿足產(chǎn)品基本功能,還要能夠表現(xiàn)設(shè)計師希望傳達的產(chǎn)品文化,這種產(chǎn)品文化能夠以色彩、材料和搭配來實現(xiàn),由產(chǎn)品功能和設(shè)計理念所共同構(gòu)成的產(chǎn)品才是消費者最中意的產(chǎn)品。科技和時代仍然在向前發(fā)展,這就要求產(chǎn)品設(shè)計也要牢牢抓住產(chǎn)品文化與產(chǎn)品設(shè)計的重組結(jié)合來提升產(chǎn)品的價值。
信息時代使得物質(zhì)化觀念被沖淡,人們更加注重精神、非現(xiàn)實;信息使個體了解并趨于大眾,對人們生活質(zhì)量提高的同時也衍生出更高的態(tài)度和追求,這是設(shè)計師將要迎接的新挑戰(zhàn)。
注釋:
①鐘曉文.戴維·洛奇小說《好工作》中的后現(xiàn)代社會表征呈現(xiàn)[J].福州大學學報(哲學社會科學版),2007,21(3):17-21.
②伍峙霖.消費文化下產(chǎn)品設(shè)計趨勢的大方向探析[J].2011,(28):303.
③張燕麗.現(xiàn)代生活與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系試分析[J].青年文學家,2014,03:87.
④陶虹飛.淺談消費社會下視覺文化的利與弊[J].青春歲月,2013(06):388,389.
⑤程智力.消費文化語境下產(chǎn)品的設(shè)計趨勢研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2011(02):214-216.
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1005-5312(2016)08-0061-01