用鄉(xiāng)土資源滋養(yǎng)有根的地方課程

劉加寬

摘要：地方課程整合了許多課程資源，能夠有效提升教師的課程能力，更有利于培養(yǎng)學(xué)生各學(xué)科知識的綜合運(yùn)用能力，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。東海縣教科室編寫了縣域教材《可愛的東海》，倡導(dǎo)本縣各中小學(xué)校依托此教材，積極開設(shè)地方課程，主要從“東海三寶”“東海名人”“東海山水”等方面，挖掘地方文化資源，創(chuàng)新課程形式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；地方課程；鄉(xiāng)土文化；縣域教材

中圖分類號：G423.07 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）07A-0097-04

“地方課程”是指為學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，由地方教育部門開發(fā)的，具有地方獨(dú)特文化色彩的課程。臺灣師范大學(xué)吳明清教授說：“鄉(xiāng)土是以自我為圓心，以情感為半徑，畫一片有家有生活的土地，生活中有人有事，土地上有景有物，交織成綿延不絕的歷史和文化。”為了推進(jìn)本縣“品質(zhì)教育、活力校園、幸福師生”的愿景，我們組織優(yōu)秀教師編寫了縣域教材《可愛的東海》。它凝聚著編者的智慧，匯集了東海文化精華。作為一門必讀的地方課程，它已經(jīng)走進(jìn)東海中小學(xué)校的課堂。

開發(fā)和利用地方教育資源，對東海縣的少年兒童進(jìn)行地方文化教育，可以更好地推動(dòng)素質(zhì)教育，促進(jìn)中小學(xué)生身心健康發(fā)展；同時(shí)，也能促進(jìn)我縣中小學(xué)教師改善教學(xué)行為，提升課程能力，更好地整合課程資源，服務(wù)學(xué)生的發(fā)展。

一、采擷“東海三寶”的育人資源

東海縣水晶品質(zhì)優(yōu)良，素有“東海水晶甲天下”之美譽(yù)，獲評“世界水晶之都”。東海溫泉以其“冬夏如湯”的卓越水質(zhì)，多種保養(yǎng)功效，被譽(yù)為“華東第一溫泉”。東海少兒版畫蓬勃發(fā)展，在省內(nèi)外享有盛譽(yù)，被確定為“全國少兒版畫雙年展基地”。水晶、版畫、溫泉已經(jīng)成為東海的靚麗名片，是東海的“吉祥三寶”。

1.版畫制作進(jìn)課堂

哲學(xué)家周國平說：“除了藝術(shù)，沒有什么能把美留住，藝術(shù)能夠把人的生命內(nèi)部的各個(gè)通道打通。”東海縣的版畫制作歷史悠久。著名版畫家彥涵先生就是東海人，他在青少年時(shí)代就學(xué)習(xí)版畫制作，成名以后每年都要回家鄉(xiāng)指導(dǎo)中小學(xué)生版畫創(chuàng)作，直到老年仍堅(jiān)持回故鄉(xiāng)舉辦版畫展評活動(dòng)。東海縣政府也十分重視版畫文化，為版畫創(chuàng)作的發(fā)展給予大力支持。在這樣的社會大背景下，東海縣在全縣各中小學(xué)、幼兒園建立近百個(gè)少兒版畫教育基地。采取“送出去、請進(jìn)來”的培訓(xùn)方式，著力提高教師的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，培養(yǎng)優(yōu)秀的少兒版畫輔導(dǎo)教師隊(duì)伍。從而，引導(dǎo)學(xué)生用自己獨(dú)特的視角和多姿多彩的版畫，發(fā)現(xiàn)與反映家鄉(xiāng)的變化、時(shí)代的節(jié)奏與生活的甜美。

地方課程《可愛的東海》，將少兒版畫教學(xué)納入全縣各中小學(xué)、幼兒園美術(shù)教育課程。各校都在嘗試著更好地開發(fā)版畫課程。其中，東海縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)的師生們共同探索出一套獨(dú)特的制作方法——“撕裂修整法”。“撕裂修整法”就是以破、爛的三合板、五合板作為版畫創(chuàng)作底版，用手將破爛三合板、五合板破（腐爛）的第一層撕去，而在撕裂的過程中，三合板或五合板的第一層（腐爛層）并不是整個(gè)一層都能平整撕掉的，撕掉的只是一部分。這樣，就在其表面形成了各種形狀不同的紋理及凹凸。然后再順其形成紋理及凹凸用刻刀稍加修整，使其象形、像畫，一塊版畫底版就做成了。然后再經(jīng)過著色、拓印，一幅版畫作品就創(chuàng)作出來了。用“撕裂修整法”創(chuàng)作的版畫作品跟用“粘貼法”創(chuàng)作出來的作品一樣，往往會收到意想不到的效果。

2.“水晶之都”賞水晶

東海水晶質(zhì)地好、儲量大，二氧化硅含量達(dá)99.99%，存儲量占全國70%以上。全縣有1500平方公里的地域儲有豐富的水晶和石英，石英儲量為3億噸，水晶儲量約30萬噸。因石英純度高，雜質(zhì)含量低，東海是世界公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)石英資源基地，是當(dāng)之無愧的“世界水晶之都”。

東海縣中等專業(yè)技術(shù)學(xué)校、東海縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)等多家中小學(xué)校運(yùn)用《可愛的東海》，開設(shè)了“水晶鑒賞”課和水晶工藝品制作課。這兩門課不僅僅培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，更能夠潛移默化地提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，是兩項(xiàng)志趣高雅的綜合實(shí)踐課。

東海縣初級中學(xué)充分汲取水晶特質(zhì)，實(shí)施“八晶”閃亮工程，培育學(xué)生“清純水晶之心”，提高綜合素養(yǎng)。所謂“八晶”：即晶瑩，水晶一樣純凈剔透，陽光磊落，表里如一；晶韻，水晶一樣剛硬有韻，人格方正，追求高遠(yuǎn)；晶美，水晶一樣多姿美麗，怡情冶趣，創(chuàng)造美好；晶慧，水晶一樣空靈脫俗，歷練聰慧，誠樸靈動(dòng)；晶華，水晶一樣透亮多彩，綻放光華，彰顯個(gè)性；晶萃，水晶一樣凝聚和諧，昂揚(yáng)向上，薈萃力量；晶潤，水晶一樣天然溫潤，滋養(yǎng)心靈，品行高潔：晶雅，水晶一樣清純有范，品格高雅，德才雙馨。

3.“溫泉之鄉(xiāng)”贊美浴

在高緯度地區(qū)能有高溫度的溫泉，實(shí)屬罕見。“山不在高，有仙則名”，東海縣有一座羽山，古書中記載的“羽山殛鯀”的故事就發(fā)生在東海羽山。而在羽山南面的東海溫泉，更被譽(yù)為“華東第一泉”。東海溫泉地下水溫94℃，出井水溫82℃，日供水量近千噸。

東海溫泉本身就是一種文化。它歷史悠久，明代隆慶（1572年）《海州志》就有“冬夏如湯”的文字記載。清嘉慶十年（1805年）《海州直隸州志》載“上泉有2池，冬尤溫”。東海溫泉水溫高、水量大、水色美、水質(zhì)優(yōu)、水層深。東海溫泉水對治療皮膚病效果顯著，而且具有擴(kuò)張血管、促進(jìn)血液循環(huán)、調(diào)節(jié)神經(jīng)、解酒醒神、改善體質(zhì)等功效。

東海縣溫泉中學(xué)開發(fā)“禹泉文化”，繼之，我縣多家中小學(xué)校利用《可愛的東海》，讓“禹泉文化”走進(jìn)課堂。通過講述感人故事、提煉村莊精神、總結(jié)“家風(fēng)”特質(zhì)、專題大討論等形式，讓大禹的開創(chuàng)精神和湯姑的奉獻(xiàn)精神在青少年心中潛滋暗長，并得到發(fā)揚(yáng)。

二、汲取“東海名人”的智慧精神

蘇霍姆林斯基說：“凡是有崇高精神的地方，就會出現(xiàn)真正的人。”東海是一塊神奇美麗的土地，是一方名人輩出的熱土。東海有風(fēng)光旖旎的秀美山河，有積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，有聞名全國的名勝古跡，更有燦若晨星的歷史文化名人，像高古俊逸的鮑照、傳奇人物王佐良、為民請命的朱璐、文學(xué)才子朱自清等等，不勝枚舉。海明威說：“作家寫作其實(shí)就是尋找屬于自己的句子。” 我們編寫《可愛的東海》，就是尋找地方名人，構(gòu)建人文精神之塔的基石。了解家鄉(xiāng)名人風(fēng)采，可以生發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的壯志豪情。endprint

1.文學(xué)俊彥振奮人心

鮑照（414？～466），字明遠(yuǎn)，東海人。他出身寒門，天資聰穎。后來，得到臨川王劉義慶的賞識，被擢為國侍郎。鮑照由于“身地孤賤”，曾經(jīng)從事農(nóng)耕，受到門閥士族的鄙視。他的詩歌創(chuàng)作藝術(shù)成就很高，后世評論家稱“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，其中的“鮑參軍”即指“鮑照”。他的作品對唐代李白、高適、岑參、杜甫等詩人都有很大的影響。

朱自清（1898～1948），現(xiàn)代著名作家、民主人士。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，后定居揚(yáng)州。朱自清先生曾在東海縣平明鎮(zhèn)生活過一段時(shí)間，這是經(jīng)過科學(xué)考證的，他讓東海人民引以為榮。

東海縣高級中學(xué)朱貴老師專門從事鮑照作品研究，收獲豐碩成果，他開設(shè)鮑照專題研究課，深受學(xué)生的歡迎。東海縣平明中學(xué)和平明中心小學(xué)分別開設(shè)了家鄉(xiāng)名人朱自清專題研究課、經(jīng)典作品誦讀、主題創(chuàng)作展示，平明中心小學(xué)的“朱自清作品陳列室”，收集了朱自清不同版本的作品上千冊。如今，朱自清的生平事跡和作品介紹成為許多中小學(xué)校的校本課程。

2.先賢智者礪志養(yǎng)正

東海縣許多先賢智者都是教育當(dāng)代青少年的素材。苗坦之，東海雙店南雙人。他天資聰慧，18歲考中秀才，補(bǔ)廩生。知州、學(xué)正見他言詞厲害、機(jī)警超群、桀驁不馴，竟然暗革了他的廩生資格，使他一輩子未能參加鄉(xiāng)試。因此，他對官府深惡痛絕。在東海，苗坦之是個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的人物。他能言善辯，愛打抱不平，經(jīng)常幫助受欺凌的人打官司，使窮人得理出氣，財(cái)主輸理賠錢，威風(fēng)掃地。

東海縣雙店中學(xué)和雙店小學(xué)，不斷學(xué)習(xí)苗坦之的精神。苗坦之的精神，對我們至少有三點(diǎn)啟迪：一是人生要奮斗。無論在什么環(huán)境，居什么地位，都要多多學(xué)習(xí)，多多做事。二是要敢于追求正義，追求和諧。要敢于斗爭，善于斗爭，不向困難和邪惡低頭。三是人生不容易，面對風(fēng)風(fēng)雨雨，難免有摔跤跌倒的時(shí)候，但愿能像苗坦之先生那樣，振奮精神，挺直脊梁，朝前走，莫回頭！

朱璐（1856～1929），字任庵，東海平明人。朱璐的父親朱儒系清朝秀才，育有朱璐、朱英兩子，朱璐10歲隨父到同宗撂車溝朱德先家蒙館讀書。讀書刻苦，聰明過人。光緒十五年（1889年）乙丑科三甲105名進(jìn)士，次年授內(nèi)閣中書，歷任郵傳部主政，后任太子少傅，是末代皇帝溥儀的啟蒙老師。中日甲午戰(zhàn)爭前后，曾兩次出使日本。朱璐為人剛直，目睹朝廷腐敗，于清末毅然辭官回鄉(xiāng)，寧當(dāng)清白老百姓，歸隱民間。東海縣平明中學(xué)開設(shè)朱璐先生專題研究課程，在《可愛的東海》的基礎(chǔ)上，整理許多材料，使教學(xué)內(nèi)容得到了充實(shí)和提升。

3.巾幗英雄美名流傳

“巾幗不讓須眉”。東海縣有史以來，就有許多女中豪杰創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。南北朝時(shí)，鮑照的妹妹鮑令暉是一位很有才華的女詩人。鮑令暉的詩今存七首，都收在《玉臺新詠》中。《詩品》對她的詩評為“嶄絕清巧，擬古尤勝”。她的詩具有女性的細(xì)膩，如《擬客從遠(yuǎn)方來》：“客從遠(yuǎn)方來，贈我鳴漆琴。木有相思紋，弦有別離音。終身搪此調(diào)，歲寒不改心。愿作《陽春曲》，宮商長相尋。”東海縣高級中學(xué)利用《可愛的東海》開設(shè)地方課程，把鮑照兄妹的詩作為一個(gè)教學(xué)專題進(jìn)行鑒賞品評。

馮菊芬，1909年出生于東海縣白塔埠鎮(zhèn)一個(gè)富裕家庭。1928年春，加入中國共產(chǎn)黨，與丈夫張鑒堂一道從事革命活動(dòng)。中共白塔埠支部在石峰市小學(xué)建立后，馮菊芬在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投入反對土豪劣紳和封建壓迫的斗爭。她組織婦女會，利用白塔埠逢集日，宣傳反對封建婚姻，提倡男女平等，號召婦女剪發(fā)、放腳。馮菊芬自己帶頭剪去長發(fā)，不再裹腳。在她的帶動(dòng)下，本家族姊妹十幾人紛紛剪發(fā)、放腳。馮菊芬的舉動(dòng)，在白塔埠地區(qū)猶如一顆炸雷，影響很大。有一個(gè)長輩劣紳散布反對言論，馮菊芬組織婦女會員和學(xué)生，把這個(gè)劣紳捉來游街示眾，使這個(gè)平日飛揚(yáng)跋扈的劣紳威風(fēng)掃地，狼狽不堪。后來，馮菊芬遭國民黨反動(dòng)派殺害。東海縣白塔高級中學(xué)和白塔初級中學(xué)以馮菊芬事跡為教育素材，經(jīng)常重溫感人細(xì)節(jié)、品讀稱頌碑文、撰寫學(xué)習(xí)心得，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)正能量，提高核心素養(yǎng)。

三、吸納山水人文的美育靈氣

海德格爾說：“大自然是一種開花的精神之樹。”東海縣是風(fēng)光秀麗、底蘊(yùn)深厚的旅游勝地。這里山川秀美、人杰地靈，自然人文景觀眾多，有舉世矚目的中國大陸科學(xué)鉆探工程——“亞洲第一井”，江蘇省四星級鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)——青松嶺森林公園，風(fēng)景秀麗的西雙湖景區(qū)和安峰山、羽山風(fēng)光等。底蘊(yùn)深厚的人文景觀和雄奇秀麗的山水風(fēng)光，勾勒出東海柔順和壯美兼?zhèn)涞莫?dú)特畫卷。

1.山鄉(xiāng)文化啟智慧

蘇魯兩省交界處的磨山，位于東海縣石梁河鎮(zhèn)、青湖鎮(zhèn)和山東省臨沭縣的鄰接之地。磨山突兀而起，與西南方向的羽山遙遙相對。清朝時(shí)磨山屬贛榆縣，因從縣城東北方向向南排數(shù)，該山屬末位，故名“末山””。清《嘉慶海州直隸州志》載：“末山在西南七十公里，西北之山至此而盡，故名。”后因匠人常在此采石加工石磨，遂改稱磨山。《海州志》：“頂如仰盂，嵐翠亭亭，時(shí)露云上，故又名云磨山，山西有洞，其深莫測。”磨山充滿了仙靈之氣。人文景觀豐富，主要有“一寺一塔一碑文””。

東海的房山流傳著“試刀石傳說”。相傳在三國時(shí)候，有好久沒有降雨了，天氣炎熱、寸草不生，老百姓的生活非常艱苦。有位英雄——關(guān)公（關(guān)羽），在一塊石頭上磨他那把青龍偃月刀。后來，關(guān)羽將他那把刀向石頭砍去，來測驗(yàn)大刀的鋒利程度。突然，天空下起了大雨，這場救命雨，讓老百姓對關(guān)羽心生愛戴之情，人們認(rèn)為這是關(guān)羽的功勞。后來為了紀(jì)念他，將他所砍的那塊石頭命名為“試刀石””。這塊試刀石像傳說中的一樣，現(xiàn)在依然巍然屹立在房山之巔，這塊石頭猶如關(guān)公，氣勢威武，讓人無比敬仰！

傳說孔子當(dāng)年特意到郯國游學(xué)，向郯子問禮。孔子來郯國就經(jīng)過東海縣馬陵山的馬陵古道。后代文人墨客因之寫下的“無愧千秋圣師地，堪稱一后七相鄉(xiāng)”“東海出才俊，古郯多棟梁”這些詩句了。endprint

人人都有著濃厚的鄉(xiāng)土文化情結(jié)，對于開發(fā)地方文化資源表現(xiàn)出積極的情感。東海縣“晶都名師”的高中地理工作室對東海的各山進(jìn)行山巖土壤采樣，并進(jìn)行分析研究，探究東海地貌及形成原因。東海縣各中小學(xué)也利用教材，引導(dǎo)學(xué)生聚焦主題研討、開發(fā)山文化的校本課程、走村訪戶調(diào)查、匯聚標(biāo)本留存等，提高潤物細(xì)無聲的育人效果。

2.宜人風(fēng)景進(jìn)課堂

西雙湖風(fēng)景區(qū)是國家級旅游景區(qū)，位于東海縣城西。西雙湖景區(qū)布局合理，主要分為兩大區(qū)域，即生態(tài)觀光園區(qū)、運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)。生態(tài)觀光園包括濕地公園和植物公園；運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)主要有水上運(yùn)動(dòng)區(qū)和健身休閑區(qū)。西雙湖風(fēng)景區(qū)的著名景點(diǎn)有：水晶塔、賞花島、植物園、南湖碼頭、雙湖夕照、東海情懷、十里荷香、濕地公園、十七孔景觀橋等。

近年來，東海縣“青松嶺森林公園”越來越成為人們休閑娛樂的理想場所。公園地形復(fù)雜，溝壑縱橫，原生態(tài)植被保存完好，森林覆蓋率達(dá)90%以上，這里不僅是植物薈萃之地，野生動(dòng)物的天然樂園，也是林幽水秀的“天然氧吧””。

都說熟悉的地方無風(fēng)景。東海縣初級中學(xué)等中小學(xué)，充分利用教材把本地風(fēng)景納入課堂教學(xué)、組隊(duì)現(xiàn)場體驗(yàn)、現(xiàn)場寫生或作文，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)風(fēng)景文化，不僅可以獲取多方面的知識，增加探究家鄉(xiāng)風(fēng)景的興趣，更能產(chǎn)生贊美家鄉(xiāng)風(fēng)景的表達(dá)欲望。

心理學(xué)大師馬斯洛說：“杰出團(tuán)隊(duì)的顯著特征，便是擁有共同的愿景與目的。”美籍作家劉軒在《尋找自己》中說：“我們活著，是為了尋找自己。”挖掘地方教育資源，也同樣如此。目的就是讓中小學(xué)生手捧一本“接地氣”的校本課程，不僅能夠發(fā)揮學(xué)校教育在傳承地方文化方面的作用，又能夠培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，并獲得德、智、體、美等各方面的培養(yǎng)與歷練。

責(zé)任編輯：徐瑞泰

Abstract： Local curriculum integrates a wealth of local resources， which can effectively improve teachers competence and develop students comprehensive abilities of application， cultural literacy and emotions of loving their hometown. Therefore， local teaching materials have been composed by the local educational bureau to help local curriculum construction， which mainly start with the aspects of local treasures， celebrities， and scenes to make full use of the local cultural resources， innovate curriculum forms， and cultivate students comprehensive qualities.

Key words： local resource； local curriculum； local culture； county teaching materialendprint