為什么說長征是人類文明的播種機

今天我們紀念紅軍長征勝利80周年，可以用更寬闊的視野來更加深刻地理解“長征對于人類文明的播種價值”。

人類歷史上具有軍事意義上的長征，向來都是歷史學家執迷的焦點。如西方世界津津樂道的漢尼拔對古羅馬的征戰、中世紀“十字軍”東征、拿破侖遠征俄羅斯，乃至1927年巴西共產黨早期武裝力量在國內的“長征”……它們或是以入侵失敗告終、或是以文明沖突毀滅、或是以政權無果而棄。

和它們相比，80多年前中國共產黨領導的中國工農紅軍的偉大長征，則以反擊侵略北上抗日為起點、以播種文明啟迪民眾為使命、以驅除強敵建立政權為勝果，其超出軍事意義的非凡成就和救國功勛，確實是歷史上的第一次。誠如毛澤東的評價所言：長征一結束，新局面就開始了。

他還精辟地說過——長征是播種機！以往人們的理解是，毛澤東所經歷的中央紅軍（紅一方面軍）征戰25000里、途經中國西部的11個省，對兩億多人口的各族民眾“播下了革命理想和馬克思主義的種子”。而今天我們紀念紅軍長征勝利80周年，可以用更寬闊的視野來更加深刻地理解“長征對于人類文明的播種價值”。本文就以“體育文明、醫療衛生、婦女解放與民族團結”等舉世公認的現代文明基本元素為觀察角度，來解讀偉大的長征的價值。

體育文明：可以燎原的文明之火

中國革命勝利后，新中國的第一代領導人向外賓介紹基本經驗時，第一條往往就是——“農村包圍城市”。不過，有意思的是，無論毛澤東、周恩來、朱德等第一代黨和國家領導人，還是賀龍、聶榮臻、徐向前等紅軍各方面軍統帥，都是從國內中心城市乃至海外著名城市走向國內農村革命根據地的，為紅軍戰士、為根據地人民帶去了他們深受熏陶的現代體育文明。

近代體育史料顯示：球類、田徑賽事的引進和城市、新式學校密切相關。如排球是1895年末由美國傳教士帶到天津，并舉行了在華首次比賽;此后就在南開等學校流行，后來影響到周恩來等革命者。排球在南方則由華僑引進，在福建和廣東一帶成為城市新生活內容;尤其是福建的漳州，在紅軍興起之前就成為排球之鄉了?；@球要晚十年引入中國，1905年出現在上海;陳云、鄧小平和聶榮臻等都在上海接觸過籃球比賽。乒乓球比籃球稍早、是在1904年由民族資本家直接從日本進口器材，以俱樂部形式在租界推廣;后來為國民黨各派軍閥吸收為娛樂性愛好，并成為軍官的特權?，F代西式足球是在上世紀初進入中國上海和北京，還很早就在長沙、南昌、重慶等沿江城市流行，歷史學家周谷城晚年曾向復旦師生回憶早年和毛澤東在長沙一起踢球的美好往事。

可以說，現代體育文明比馬克思主義更早地影響了中國革命者的青春。日后的紅軍總司令、新中國開國元勛朱德元帥，他在從軍云南講武堂和滇軍之前干脆就是小學體育老師（當時稱為“教習”）。1906年12月，20歲的朱德從順慶府中學堂（今南充二中）考入四川省高等學堂（1927年改為公立四川大學）附設的體育學堂。在順慶府中學堂讀書期間，朱德受到了張瀾等進步人士的影響;進入體育學堂之后的朱德，進步思想進一步在他身上“生根開花”。因此，朱德曾在他的回憶錄中說，體育學堂算是他——“走向革命之路的起點”。中共成立之后，留法、留俄的革命先驅如周恩來、鄧小平、瞿秋白等也紛紛考察過海外的體育文明，并撰文向黨內介紹、成為人民幸福生活的一個向往。

因此，紅軍開辟根據地之后一直到全國解放，共產黨領導的紅色體育運動從沒有間斷過。如1931年，中共鄂豫皖分局開辦軍政干校、列寧高等學校，均設有體育、軍事課，并專門建設運動場地，設有400米跑道，籃球、排球、網球、足球場。1932年5月，鄂豫皖蘇區舉行首屆體育運動會，有300余名運動員參加包括跳高、跳遠、單杠、雙杠、賽跑，以及手榴彈、射擊、刺殺、爬山在內的形式多樣的比賽，既是普及也是激勵著根據地人民和子弟兵頑強拼搏與英勇斗爭。

毛澤東、周恩來、朱德等紅軍統帥所在的中央革命根據地，也多次舉行各類體育比賽。當時，紅軍攻打縣城除了發動群眾、籌款籌糧之外，還要注重繳獲三類物資——毛澤東強調的報紙雜志、周恩來急需的通訊器材和朱德喜愛的體育用品。體育用品最大的一次繳獲，就是紅軍打下漳州;把三大球和乒乓球以及裁判用的哨子、皮尺等統統帶回根據地。黨史記載：1930年這一年，中央根據地組織了3次球類比賽、27次田徑比賽;1933年，中央根據地開展體育活動達到高峰，其中球類比賽96次、田徑賽123次、軍事體育比賽5次、體操比賽15次。

而1934年10月至1935年10月，中央紅軍進行了艱苦卓絕的二萬五千里長征。在長征途中，他們仍然結合練兵，因陋就簡地開展體育運動。有的部隊新到一地宿營，常?？辈旖?、池塘，以進行游泳活動。長征到達遵義后，紅軍戰士就同當地省立初級師范（現遵義十一中）的籃球隊進行過比賽;朱總司令親自上場并屢屢得分。比賽之后，師范籃球隊全體隊員參加了紅軍。報道這場比賽并認為“紅軍技能更高”的記者是陳云，刊發此報道的《紅星報》主編則是鄧小平。

體育不僅是“擴紅”即吸收當地青年積極參加紅軍的手段，也是軍隊團結和統一戰線的法寶。如1936年 4、5 月間，朱德率部隊隨紅四方面軍到達四川甘孜州爐霍縣，準備過草地時，曾和戰士們一起在駐地修建運動場，開展籃球、田徑等運動;并于當年“五一”節召開了運動會。而長征結束后、三個方面軍的慶典之一，就是1936年末在甘肅慶陽舉行了全軍運動大會。1936年紅一軍團也曾舉行了“五一”運動大會。同年5月，紅十五軍團也召開過運動大會，為搞好抗日統一戰線工作，這次運動會曾邀請國民黨的東北軍關麟征部參加比賽;運動項目有賽跑、單杠、雙杠、籃球、排球等，關麟征部則贈送了紅軍一批體育器材。

值得指出的是——紅軍時期的全軍運動會，后來成為新中國全國運動會的雛形。喜歡乒乓球的毛澤東，后來推動中美“乒乓外交”;重視體育交流聯誼功能的周恩來，一直強調“友誼第一、比賽第二”;紅二方面軍的賀龍最早在根據地成立建制運動隊（“戰斗”籃球隊），且在長征途中比賽不輟，日后成為新中國第一任國家體委主任。漳州，則從排球之鄉進一步成為中國女排的國家訓練基地。

醫療衛生：紅色華佗的勵精圖治

紅軍的醫療衛生事業，脫胎于北伐中的葉挺獨立團;也是后勤工作中的重中之重。中央根據地和紅一方面軍的衛生部長賀誠，參加過北伐和廣州起義、在上海開設過醫院、從上海地下黨渠道采購和運進瑞金一架X光機。紅軍的經費再緊張，毛澤東、周恩來等領導人也會優先撥付給賀誠的軍事醫療系統。因為每到一地，提倡和堅持“買賣公平”的紅軍都得盡可能地采購醫藥和器材;輕、重傷員需要營養以及必要的安置等花費，如重傷員在根據地安置在老鄉家里給付六塊銀元、長征途中則被迫減為兩塊銀元;紅軍自辦醫藥器械廠和戰地救護培訓學校也需要相應投入。如果沒有這些積累和準備，到達陜北的紅軍數量還會更少。

在中央根據地時期，賀誠就總結了紅軍戰士以及群眾的四種常見疾?。疮懠?、痢疾、疥瘡、下肢潰爛），并因地制宜地給予積極治療和預防控制。長征時因為“戰斗頻繁、長途行軍、挨餓受凍”之故，增加了戰傷、肺炎、腸傷寒，胃腸病是第一位。因此，長征中保證部隊健康更顯得尤為重要，這是戰斗力的直接保證。

為了預防和減少疾病，各團、營和連隊的衛生人員還肩負著向部隊和群眾傳授衛生、防病知識的任務。比如告訴部隊要喝開水而不要喝河溝池塘里的水，沒有條件燒開水時也要盡量喝井水;行軍打仗全憑一雙腿腳，強調打綁腿就是為了避免叮咬劃傷、下肢潰爛;根據軍醫們的經驗，部隊到達宿營地后，無論如何要爭取用熱水泡腳，睡覺時作向上踢蹬的“倒腳運動”，改善足部的血液循環，預防腳痛和腳皰;所以條件再艱苦，每個班也要背兩個盆，一個洗腳，一個燒水。

在根據地時期，軍醫們對戰地救護措施是西醫手段為主、中醫康復為輔。長征期間條件惡化，從瑞金出發時完整的醫院設備被迫放棄。如被賀誠當作寶貝的那臺X光機，曾經為王稼祥、陳毅等將帥拍攝并取出隱藏多時的子彈頭，陳毅到晚年還經常感嘆是那臺X光機保住了他的腿。

慘烈地打過湘江第四道封鎖線之后，紅軍為了部隊消腫、改搬家隊為戰斗隊，先是掩埋了造幣廠的設備（所以此后所經之地留下了很多紅軍籌糧后的“借條”、承諾革命勝利后歸還）;接著就是放棄了服裝廠的設備（所以此后給沿途群眾留下的印象就是衣衫襤褸、直到和紅四方面軍會師后才從其川陜根據地的紅軍服裝廠獲得補給）。但X光機還是被賀誠牢牢地保護著，直到遵義會議之后毛澤東親自找他談心，才被迫轉移到老鄉家里掩藏。在遵義雖然繳獲一批手術器械，但此后征途主要依賴中草藥了。

過草地時，涂通今是紅32軍8團衛生所所長（建國后曾任第四軍醫大學校長、少將），晚年他這樣回憶說：“長征時的救治條件現在無法想象——能夠找到一塊門板搭一個手術臺就很不錯了，手術刀是民用剪刀代替的，沒有繃帶就把被子撕成條;還得有人舉著油燈照明。藥品和醫療器械是無價之寶，上世紀30年代消毒滅菌和抗感染的藥物極少，長征中就更是金貴稀缺了。受技術和物質條件的限制，當時只能做一些諸如消毒、包扎、固定、止血、縫合、取子彈、取骨片這樣的處置，至于斷肢和內臟手術，根本沒法做。我救護過的傷員不計其數?，F在看來，有不少同志由于沒有得到手術和輸血輸液的機會，本可以得救的卻犧牲了?！蓖客ń裨谛轮袊趿魧W蘇聯，成為長征中走出來的三個紅軍博士之一。

理想、信念也始終感召著這支隊伍中的“紅色華佗”們。紅軍中央醫院首任院長傅連暲原先是個基督徒，受毛澤東感召于1933年參加紅軍;在長征途中救治了毛澤東、周恩來、董必武等紅軍領袖，后在陜北加入中國共產黨，1955年被授予中將軍銜、是開國后的衛生部第一副部長。一位叫孫議之的國民黨資深軍醫，中央根據地第四次反“圍剿”時為紅一軍團所俘;但他不愿意接受盤纏回家，反而在紅軍醫院里講授病理學和擔任外科主治醫生。經批準，愛惜人才的紅一軍團政委聶榮臻每月給他60元優待津貼（毛澤東、周恩來、朱德的津貼都是5元），但被他拒絕，他跟隨中央紅軍長征、一路救治傷病員而功勛卓著;1955年被授予少將軍銜。

這些西醫出身的“紅色華佗”們后來都成為新中國醫療衛生事業的領導人，并且在全國范圍內空前強調和踐行“中西醫結合”的道路;也為中西部醫療機構的布局傾注了心血。

婦女解放：普遍解放的天然尺度

全世界無產階級的革命導師恩格斯常說——“婦女解放是普遍解放的天然尺度”。1939年的延安，人民領袖毛澤東在婦女干部培訓學校的開學典禮上也激情滿懷地宣稱——“中國婦女解放之日，就是中國革命勝利之時！”毛澤東的激情源自于蘇區中曾經和正在蓬勃的婦女解放運動，以及長征中紅軍女戰士的杰出貢獻和改變自身命運的曙光。在中央紅軍中，危秀英就是突出的一個解放典型。

像大多數女紅軍一樣，危秀英也是童養媳出身。中央紅軍長征出發前夕，盡管已經為紅軍工作了多年并解除了童養媳身份，危秀英的父親還是要把她再度賣掉，最后還是紅軍解救了她。新中國建國后危秀英曾感激地回憶，是毛澤東對她說：“秀英，你還是跟我們走吧，要不，紅軍走了你還得被賣掉?！?934年10月，危秀英被編入中央紅軍的干部休養連，當了一名政治戰士;主要任務是照顧傷病員，分派擔架，給傷病員和民工做思想工作。行軍時，她同臨時雇來抬擔架的民工走在一起，鼓勵他們跟上隊伍，有時還要頂替他們抬擔架;宿營時，她要照顧民工的生活。她不僅抬擔架最勤，還救活過誤食野菜中毒的很多紅軍戰士和干部。長征勝利后，她成為中共陜北省委的第一任婦女工作部部長。

中央紅軍參加長征的女紅軍中，曾經和周恩來、鄧小平以及蔡和森一起留法的蔡暢資格最老、被尊稱為“大姐”。她意志堅強、絕無怨言，按職級給她備了一匹馬，但她很少騎，而總是讓給傷病員。在漫長的二萬五千里崎嶇道路上，她常常用法語吟唱《馬賽曲》、用俄語高唱《國際歌》，極大地提高了長征將士們的士氣，神槍手康克清則把蔡暢所講的故事和笑話稱為“精神食糧”。革命勝利后，蔡暢成為新中國第一、二、三屆全國婦聯主席;第四屆名譽主席。

和蔡暢一樣，紅軍女戰士除了直接參與戰斗，在政治與宣傳工作中的作用和豐功偉績不可磨滅。在中央紅軍中，女戰士雖然人數少，但是宣傳骨干。她們結合自身優勢，根據黨制定的路線、方針、政策，結合每個戰斗和任務，運用歌唱、漫畫、標語等形式進行宣傳，使紅軍更理解當前形勢和任務，更明確革命的前途，從而提高了紅軍的戰斗熱情與樂觀精神。她們宣傳打土豪、分田地、擴紅軍、籌糧款，平時走村串戶做宣傳鼓動，逢場趕集，見哪里人多就將演講臺設在哪里，一個個以自身的苦難經歷現身說法。部隊每到一地就打土豪，她們分頭搞調查，然后召集群眾開大會，將沒收土豪的浮財擺在會場上，一方面將沒收的土豪財產分給群眾，一方面宣傳共產黨和紅軍的宗旨，動員青年參軍，動員群眾幫助紅軍。

1932年底，紅四方面軍由鄂豫皖西征入川并建立川陜革命根據地，在黨史和紅軍歷史上是件震天撼地的大事，對廣大川陜邊婦女來說，猶如黑暗中劃破長空的閃電。中共川陜省委和蘇維埃政權為使婦女迅速擺脫舊勢力、舊禮教的束縛，制定了一系列解放婦女的方針、政策和措施，提出“婦女在經濟、政治、教育上與男子平等”;規定了婦女在集會、結社與獲得土地等方面的權利;明確昭示，婦女有結婚、離婚的自由，反對買賣婚姻，反對一夫多妻，反對童養媳和蓄婢制度。廣大農村婦女，隨著土地革命的深入和紅軍的節節勝利，思想進而解放、精神面貌煥然一新。地方黨史研究表明：當時人口約500余萬人的川陜根據地有婦女約200多萬，而參加蘇維埃革命斗爭的青壯婦女，多達30萬人以上。

在婦女干部們的組織下，她們一面參加生產突擊隊、代耕隊，“加緊耕耘，不荒蘇區一寸土地”;一面參加洗衣隊、縫紉隊、運輸隊、擔架隊、宣傳隊和慰問隊，以支援前線。1933年冬，蒼溪婦女響應蘇維埃政府號召，短期內為紅軍趕制棉衣2000余套;1934年下半年，根據地婦女為支援紅軍沖破“川陜會剿”，僅9-11月，趕做了布鞋、草鞋和襪子30余萬雙。而川陜根據地轟轟烈烈而又扎扎實實的婦女解放運動，也使組建一支正規的紅軍婦女武裝成為必然。

1934年3月，在紅四方面軍總指揮徐向前等紅軍統帥的推動下，在先前組建的300余人婦女野戰獨立營基礎上，組建了婦女獨立團;1935年春紅軍強渡嘉陵江前夕，隨著成百上千的婦女干部奉命到旺蒼集中，又組建了婦女獨立第二團。兩個獨立團共2000余人，直轄于方面軍總部。到了1936年10月，紅一、二、四方面軍三大主力于會寧會師后，紅四方面軍又對戰斗力強悍的婦女武裝作了重新整編，將全軍體質合格的1000余名女戰士組成了婦女抗日先鋒團。這不僅是一支重要的革命武裝力量，更是意味著根據地婦女徹底打斷封建枷鎖而登上了歷史舞臺，并為以后的全中國婦女解放運動樹立了光輝的榜樣。

民族團結：民族區域的自治先聲

除了女紅軍，長征的隊伍中還有一批文化人也是黨的寶貴財富，后來文能講授馬列、武能領兵作戰的李培南最初就是跟著大部隊行軍的單純教員。

李培南1905年7月出生，江蘇沛縣人。1922年就讀于徐州江蘇省立第七師范學校，1923年畢業。1927年參加革命，同年3月加入中國共產黨，從事黨的宣傳工作。歷任中共（上海至瑞金）地下交通員、瑞金中共中央黨校教員及白區班班主任。1934年調中國工農紅軍總政治部、紅五軍團政治部和紅四方面軍紅軍大學任宣傳干事、科長和政治教員。他先隨中央紅軍長征，后和朱德、劉伯承一起與紅四方面軍聯合行軍、戰斗，前后三過草地、歷時兩年。新中國建國之后，在抗戰和解放戰爭中率部身經白戰的他又脫下軍裝，先后成為上海交大和上海社科院的首任黨委書記。

在李培南保存的完好、清晰的長征地圖上，我們可以很清楚地發現——各路紅軍經過中國西南和西北省份的14個少數民族聚居區。根據記載則可以進一步統計出——紅一方面軍長征371天，有132天在民族地區，約占1/3;紅二方面軍（二、六軍團）長征18640公里，有5660公里在民族地區，約占1/3;紅四方面軍長征19個月，有15個月在民族地區，約占3/4。在李培南和他戰友的回憶中，紅軍先后接觸過苗、瑤、壯、侗、水、布依、仡佬、土家、白、納西、彝、藏、羌、裕固、回、蒙古等少數民族。顯然，這是黨和紅軍第一次長時間、大范圍、面對面地與眾多少數民族接觸，面臨著破解國民黨以及前朝反動政權累積起來的民族矛盾、爭取少數民族同胞支援紅軍并參與反帝反壓迫斗爭等戰略任務。

中央紅軍以慘烈代價突破湘江即第四道封鎖線后，李培南和他的隊伍就進入了少數民族區域。李培南這樣記敘——“這里的敵情已比較緩和了一些，因為廣西軍閥的部隊，在桂東北這一帶山區駐得不多，只有一些民團在紅軍前進的道路上進行騷擾，破壞紅軍與群眾的關系。而這一帶又是苗、瑤少數民族聚居的地區，他們又利用少數民族對過去漢族的軍閥、官僚、地主剝削欺壓所引起的仇恨，來破壞紅軍的聲譽，使我軍在前進中遇到不少的困難，特別是有時沒有房子住，有時沒有糧食吃?！痹趺崔k呢？一方面是防火防特，因為“這一帶少數民族群眾的房屋都是木結構、柴草又堆在門口”，李培南所在的中央軍委縱隊駐地就抓獲了放火破壞的特務，向少數民族群眾洗清了潑向紅軍的污水。另一方面就是“每到一個地方，一定要多方調查了解當地少數民族的風俗習慣，尊重這些風俗習慣，不要在宿營后任意更動群眾家內用具的位置，嚴格執行三大紀律八項注意，出發后要認真檢查群眾紀律”;如果“實在不得已在群眾不在家的情況下，動用了群眾的一些糧食，燒了群眾的一些柴草，必須寫明用了多少斤兩，并按價留下現金”。

遇到不逃逸的少數民族群眾，李培南等人就抓住機會做工作、宣傳紅軍的主張。進入貴州、云南這兩個少數民族集聚的大省之后，毛澤東指揮下的紅軍多有神來之筆。 “渡金沙江時，當地36名彝、苗族和漢族船工一起連續為紅軍擺渡9天9夜，幫助數萬紅軍用僅有的7條木船安然渡過天塹”。此后，紅軍面臨的對手主要就是地方軍閥。

在李培南回憶中，此時的紅軍戰士士氣高昂，但中央決定“部隊必須迅速北上，一方面要消滅前進路上截擊我們的川軍……還要通過當時還處在奴隸社會時期的彝人區，搶渡天塹的大渡河，勝利翻過大雪山，爭取在懋功與四方面軍會師”。不過“要渡過大渡河，必須通過大涼山彝族居住區。這是一個長期民族對立，地勢又非常險要的地區?！郧八拇ㄜ婇y的部隊曾整團通過彝人區，但被彝人解除了武裝。他們仇視漢人，更仇視漢人的軍隊……很顯然，不能靠武力強行通過”;否則會“造成極大的沖突和嚴重的傷亡，對我軍是非常不利的”。這種情況下除一般的溝通如贈送禮物和遵守紀律外，還需要系統性的民族政策設計了。

1935年5月22日，紅軍在冕寧縣城公開張貼具有重大歷史意義的《中國工農紅軍布告》（以下簡稱《布告》）。這個布告是以朱德總司令名義發布的，實際上是中共中央的集體決定，在劉伯承率領的先遣部隊進入冕寧時就已普遍宣傳?！恫几妗分赋觯骸爸袊まr紅軍，解放弱小民族;一切彝漢平民，都是兄弟骨肉?？珊匏拇ㄜ婇y，壓迫彝人太毒;苛捐雜稅重重，又復妄加殺戮。紅軍萬里長征，所向勢如破竹;今已來到川西，尊重彝人風俗。軍紀十分嚴明，不動一絲一粟;糧食公平購買，價錢交付十足。凡我彝人群眾，切莫懷疑畏縮;趕快團結起來，共把軍閥驅逐。設立彝人政府，彝族管理彝族;真正平等自由，再不受人欺辱。希望努力宣傳，將此廣播西蜀?！碑敃r為了廣泛宣傳黨的民族平等政策，紅軍指戰員在語言不通的情況下，把竹子砍下來整齊地排列成一樣高，用手比劃向群眾解釋，意思是你是彝人，我是漢人，我們都是一樣高的，這就叫做民族平等。緊接著，就有了“彝漢結盟”的佳話。

劉伯承和當地彝族首領小葉丹按彝族禮儀結盟之后，紅軍不僅獲得了通行便利，還直接獲得了糧食和兵源上的重要補充。在一、四方面軍于懋功會師之后，紅軍執行的民族政策越來越清晰明朗，如在阿壩的藏民區和甘南的回民區等地都取得了極大的成功。隨著各民族青年的紛紛加入，到1936年10月三大主力會師后，紅軍已是多民族的人民子弟兵。而紅軍的實踐，體現了充分尊重和保障各少數民族管理本民族內部事務權利的精神，是中國共產黨實行民族區域自治的先聲。

（作者為復旦大學國際文化交流學院教授）