古代方言和官話：朝堂之上，雞同鴨講

佚名

四川的蘇東坡、杭州的王安石、山西人司馬光在朝堂之上如何交流？元朝、清朝的外族皇帝如何聽取漢人大臣的奏對(duì)？古代朝廷解決這些語言交流問題時(shí)，采取的是什么辦法？

每個(gè)朝代都有普通話

現(xiàn)代中國(guó)因?yàn)橥菩辛似胀ㄔ挘ㄅ_(tái)灣地區(qū)稱為“國(guó)語”），人們可以在同一個(gè)語言平臺(tái)上進(jìn)行交流，方言對(duì)大眾交流的影響正在弱化。

但在古代，我國(guó)的疆域之內(nèi)有著多種民族語言，而漢語更是一種多方言的語言，用“南腔北調(diào)”來形容一點(diǎn)也不為過。

那么，在古代，當(dāng)來自四川的蘇東坡、來自杭州的王安石、來自山西的司馬光這些中國(guó)歷史上最偉大的文人聚集在“宋朝政治局”時(shí)，他們用何種語言交流？當(dāng)滿洲人的皇帝坐在太和殿的寶座時(shí)，他們又是怎樣聽取漢人大臣匯報(bào)工作的？

其實(shí)，古代也有普通話，古代稱之為“雅言”“通語”。“雅”訓(xùn)為“正”，“雅”和“夏”兩字古音相通，雅言就是夏言，西周王都一帶是夏地，王都之音被認(rèn)為是正音，所以，夏地的語言就成了當(dāng)時(shí)的通用語。

據(jù)史載，魯國(guó)的孔子給門生傳授《詩》《書》等儒家經(jīng)典時(shí)，即用“雅言”。司馬遷在《史記》里說孔子的弟子三千，如果孔夫子操著一口山東話，那估計(jì)很多來自各個(gè)諸侯國(guó)的學(xué)生都聽不懂他講課，即使孔圣人的講義再精辟，對(duì)學(xué)生來說也如天書一般。

自從秦始皇一統(tǒng)天下，朝廷內(nèi)執(zhí)事官員的地域情況就比秦以前諸侯國(guó)時(shí)更為復(fù)雜，東西南北各地都有，若各地官員都用自己的方言議論朝政大事，那勢(shì)必?zé)o法溝通。

可以推斷，每個(gè)朝代都有共同語作為“鵲橋”溝通各方言區(qū)的人。而共同語的基礎(chǔ)語音，一般以王都所在地的語音為準(zhǔn)，近水樓臺(tái)先得月，人情事理使然。

隋朝以金陵雅音和洛陽讀書音為基礎(chǔ)正音，南北朝官音融合形成長(zhǎng)安官音，唐朝以洛陽雅音為標(biāo)準(zhǔn)音，宋代國(guó)語仍以洛陽讀書音為標(biāo)準(zhǔn)。

元代法定蒙古語為國(guó)語（主要為蒙古族使用），后以元大都（北平）漢語語音——北平音為標(biāo)準(zhǔn)音并以中原雅音為正，明前中原地區(qū)經(jīng)多個(gè)北方民族融入，江淮地區(qū)的“中原之音”相對(duì)純正，官話遂以南京官話為基礎(chǔ)，南京官話為漢語標(biāo)準(zhǔn)語。

清代早期，南京官話仍為漢語主流標(biāo)準(zhǔn)語；到清代中后期，北京官話逐漸取代南京官話，取得國(guó)語的地位。1909年清政府正式設(shè)立“國(guó)語編審委員會(huì)”，此即清末的國(guó)語。

聽不懂官話不許考科舉

滿清入關(guān)后，逐漸漢化。到雍正皇帝時(shí)，其漢化水平已很高，但他仍聽不懂福建、廣東省官員的方言，于是，公元1728年，雍正下了一道旨，設(shè)立“正音書館”，在全國(guó)推行北京官話。

他諭令福建、廣東兩省推行“官話”，并規(guī)定“舉人生員鞏監(jiān)童生不諳官話者不準(zhǔn)送試。”意思是，讀書人若聽不懂官話，不會(huì)說官話，就不能參加科舉考試，自此，官話開始有了朝民間普及的趨勢(shì)。

一個(gè)滿族皇帝破天荒地下了一道推行漢語普通話的上諭，在當(dāng)時(shí)引起了極大的反響。上諭頒布后，閩粵二省的各個(gè)郡縣普遍建立了“正音書院”，教授官話，凡是走讀書、考試、當(dāng)官之路的讀書人都要懂得官話。

雍正帝的“推普”上諭不可謂沒有遠(yuǎn)見，“推普”措施似乎不可謂不力，然而收效甚微。據(jù)史載，上諭下達(dá)后，起初各地方都很認(rèn)真，但地方官都視此為不急之務(wù)，日久就都頹廢了，至嘉慶、道光時(shí)，福建僅存邵武郡城一所還在施行，而廣東則已聞所未聞了。

“推普”上諭盡管沒有達(dá)到理想的效果，但還是有一些積極作用和影響。作為“推普”的首倡者，雍正帝為后來的張之洞等提出“官音統(tǒng)一天下語言”的思想和舉措奠定了基礎(chǔ)。

1902年，張之洞、張百熙等為清廷制定《學(xué)務(wù)綱要》指出：“中國(guó)民間各操土音，致一省之人彼此不能通語，辦事動(dòng)多扦格，茲擬官音統(tǒng)一天下語言，故自師范以及高等小學(xué)堂，均于中國(guó)文一科內(nèi)附于官話一門。其練習(xí)官話，各學(xué)堂皆以用《圣諭廣訓(xùn)直解》一書為準(zhǔn)。”張之洞等人的“推普”思想顯然繼承和發(fā)展了雍正帝“推普”上諭的精髓，并加以發(fā)展。1909年，清政府資政院開會(huì)，議員江謙正式提出把“官話”正名為“國(guó)語”。

清末朝廷奏事還是需要翻譯官

但是，官話沒那么好學(xué)，而且，許多官員大多要去地方為官，各地不懂官話的自然占大多數(shù)。據(jù)說清朝有個(gè)捐官（由捐納資財(cái)糧米而換得的官）不懂官話，到任后，拜見上司寒暄數(shù)語，便聊了起來。

上司問道：“所治貴地風(fēng)土（指自然環(huán)境和習(xí)俗）如何？”

捐官回答：“并無大風(fēng)，更少塵土。”

問：“春花（指一種魚苗）何如？”

答：“今春棉花每畝二百八。”

問：“紳糧（指官糧）何如？”

答：“卑職身量，足穿三尺六。”

問：“百姓何如？”

答：“白杏只有兩棵，紅杏不少。”

上司強(qiáng)調(diào)說：“我問的是黎庶（指黎民百姓）。”

捐官仍一本正經(jīng)地相對(duì)：“梨樹甚多，所結(jié)果子甚少。”

上司再次提醒說：“我不是問什么梨杏，我是問你的小民。”

捐官趕忙站起來道：“卑職小名狗兒。”

上司圍繞民事提出了一系列問題，捐官因不懂官話，答非所問，笑話迭出。

到清末慈安、慈禧兩宮太后召見地方官員時(shí)，為了溝通方便，不得不打破歷來關(guān)于“室內(nèi)除了軍機(jī)大臣以外不得有閑雜人等”的規(guī)矩，允許從領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣中挑選一人隨同朝見，以充當(dāng)翻譯。

現(xiàn)代意義上的普通話，是清朝末年學(xué)者朱文熊提出的。他在1926年寫了一本叫《江蘇新字母》的書，把漢語分成三類，其中之一就是普通話，并且注明：普通話是“各省通用之話”。后來，會(huì)說官話的人越來越多，稱為“官話”就不那么合適了，于是，那時(shí)候的普通話又有了一個(gè)新的名字：國(guó)語。不過“國(guó)語”這個(gè)名稱當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，包括瞿秋白在內(nèi)的很多人都反對(duì)過。

新中國(guó)成立后，政府非常關(guān)心漢字改革工作，不僅使“普通話”有了嚴(yán)格的內(nèi)涵與規(guī)范，而且把推廣普通話作為文字改革的一項(xiàng)任務(wù)。

（摘自《山東商報(bào)》）