從大學生宗教信仰現狀探索高校社會主義核心價值觀培育思路

劉愛萍

摘要：本文分析了大學生宗教信仰的現狀，并從社會、學校、家庭、個人以及科技五個方面分析了學生信仰宗教的原因，并提出了合理利用宗教中的經典書籍、榜樣力量、固定場所開展活動來加強對大學生的社會主義核心價值觀的培養。

關鍵詞：大學生；宗教信仰；高校社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）37-0069-02

大學生是祖國的未來，隨著新媒體技術的廣泛應用，大學生也更容易接觸到形形色色的文化，受到沖擊。信仰是人生的目標，精神上的動力，也是人們應對社會動蕩變換的精神武器。在目前文化多元交融雜糅的背景下，我國大學生目前的主流信仰還是馬克思主義和社會主義核心價值觀，此外，我國提倡宗教信仰自由，也有不少學生有自己的宗教信仰，這些學生信仰的建立受到了來自各方面因素的影響。高校需要對青年學生宗教信仰狀況教學進行研究，分析大學生的信仰心理，對社會主義核心價值觀的教育思路加以探索，全面促進我國社會主義核心價值體系的建設。

一、我國大學生宗教信仰現狀

在當前的文化環境下，人們思想更加自由，信仰宗教也成為不少人的信仰選擇。大學生是對時代反映最快的群體，宗教也對大學生產生了影響。在大學里面的宗教信仰行為主要表現為宗教行為在校園里得到傳播、大學生對宗教的認識和態度有所改變，部分學生加入宗教組織或者信仰宗教。

最近的調查研究結果表明，目前我國大學生中有宗教信仰的學生比例約為6.7%，而參加過相關宗教活動的比例大概有7.8%，總的來說，信仰宗教的學生所占比例不大，但是有部分還未信仰宗教的學生可能因為個人原因或者好奇心理參加過相關的宗教活動。而另一項關于對宗教信仰的認識則顯示，參與調查的約有47.8%的人贊成宗教信仰，另有44.5%的學生會對宗教文化感興趣，這也體現了當代大學生對宗教和相關宗教文化是比較包容和支持的，對于宗教文化也有較大的興趣。另外從宗教信仰的選擇上來看，大學生中信仰佛教、基督教和道教等宗教的人數最多[1]。

二、大學生信仰宗教的原因

（一）社會原因

我國的法律明確規定公民享有宗教信仰上的和言論上的自由，而在改革開放后，隨著各種文化的混合交融，社會對宗教信仰和宗教文化也是保持越來越包容和接納的趨勢。大學生是一個素質教育較高的群體，對宗教和宗教文化有更高的包容性，這也在一定程度上促進了宗教在大學中的發展和盛行。佛教和道教在我國傳播已久，具有廣大的群眾基礎，基督教雖然流入我國時間相對較短，但是在新媒體的環境下，傳播便利，且目前出國留學也比較熱門，而為了出國后能更好地融入當地，許多學生也選擇信奉基督教。

（二）學校原因

目前許多高校雖然重視大學生的思想政治教育，但是在教育方式上，卻一直都有所不足。思想政治教育涉及到許多理論性強的內容，許多教師在進行教學時，都是直接按照理論來向學生灌輸，缺乏說服力，而人的信仰的建立又是一個不斷加深的過程，當下的教育方式，讓部分學生難以產生認同感，目前的社會環境又面臨著各種現實生活的難題，學習生活中也會遇到挫折，現實的不理想讓學生無所適從，而學生又缺乏一個堅定的信仰，就會選擇信仰宗教來有所寄托。

（三）家庭原因

家庭的影響也是學生信仰宗教的一個重要原因。在當前有宗教信仰的大學生中，絕大部分都是因為受到了家庭方面的影響，學生從小受成長環境的耳濡目染，加入宗教也是順理成章。中國民間的宗教信仰歷史悠久，大家也習慣于把美好的心愿和祝福寄托于相關的宗教和神靈，這也是目前在國內存在比較普遍的一個現象。

（四）個人原因

大學生對于宗教的信仰通常是為了滿足精神需求，由于當前的社會環境發展迅速，紛繁復雜，一些學生難免會產生迷茫或者空虛，需要尋找一個精神寄托，而一些宗教教義由于流傳廣泛，一些學生接觸后覺得符合自己的心理狀態，進而產生了依賴。但是大學生長期以來都接受的是馬克思主義理論教育，所以對于宗教信仰的選擇會比較理性[2]。

（五）科技原因

隨著科技的發展，互聯網在我國大大得到了普及，新媒體也得到了全面的發展。而各類社交型媒體如微博、微信、論壇等等以網絡為媒介，可以自由地突破時間和空間的限制來傳播宗教教義和文化，而后對一些大學生群體產生有意或者無意的影響，使其產生宗教信仰[2]。

三、構建高校大學生核心價值觀的必要性

青年，是一個國家和民族的未來，是國家未來建設和發展的棟梁，大學生則是青年的核心，是我國社會主義事業的建設者和接班人，大學生的價值觀很大程度上影響著我國主流價值觀未來的走向，也決定著國家的發展前途和命運。所以，在大學生的思想政治教育中融入社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，把大學生培養成為我國社會主義事業的合格建設者和接班人，是培養社會主義新人中的重要任務。而隨著“地球村”時代的到來，世界各國的文化和價值觀也不斷的產生交流碰撞，作為社會主義的代表性國家，我國的社會主義核心價值體系也不斷受到西方資本主義價值體系的滲透和侵襲，所以我們要尤為重視對社會主義建設接班人的培育，要引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，確保他們未來在社會主義建設中起到積極的作用[3]。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，它擁有科學的世界觀和方法論，它是我國社會主義實踐建設意識形態領域的主導，也是我國社會主義事業建設順利進行的重要保障。馬克思主義是科學的社會主義，它也指出了宗教信仰的弊端：脫離實際，背離了唯物主義理論，但是我們要用辯證的眼光看問題，要積極挖掘宗教信仰中的有利因素，并將它們運用到高校社會主義核心價值的建設中去。

四、宗教中有益成分在社會主義核心價值觀教育中的運用

在對大學生的宗教信仰的調查中發現，宗教會利用經典的宗教相關書籍、集會活動、專門的集會場所、意見領袖、相關的儀式和獎懲制度作為教徒的行動和思想的指導，讓他們產生強烈的認同感和歸屬感。在大學生的思想政治教育、社會主義核心價值觀的建設中，可以合理有效地對這些方法加以借鑒，以取得更好的教育效果[1]。

（一）鼓勵學生閱讀相關書籍，積極開展讀書活動

在學生群體中大力倡導閱讀社會主義核心觀的相關書籍，如《價值觀》、《社會主義核心價值五講》等，讓學生對核心價值觀有一個全面的了解和認識，同時，積極開展相關的讀書活動，例如組建“社會主義核心價值觀”的知識競答賽，開展相關主題的知識講座等等，充分調動起學生參加的積極性，也讓學生對核心價值觀在了解的基礎上加以認同，在認同的基礎上加以發揚，從而使社會主義核心價值觀在學生心中真正得以建構起來。

（二）重視榜樣的力量，建立“意見領袖”，對學生加以激勵和引導

學校可以根據學生們的表現，樹立起相關榜樣，對廣大學生加以激勵。在學校中往往會組織一些“年度優秀學生表彰大會”、“校園十大風云人物”、“五四評優”等項目的評選，參評的往往都是表現良好、道德突出的學生，學校可以有效利用這些評選，讓廣大學生都參與進來，同時對被評選的學生的先進事跡加以宣揚，激勵學生們，同時也讓這些表現突出的學生對其周圍人員產生影響，將發揚社會主義優良傳統，建設社會主義核心價值觀落實到學生的周邊實際生活，而不僅僅是口號和理論教育指導。

（三）固定場所，定期開展相關教育活動來強化學生的認識

每個學校都有其公共開放的平臺，而通常這些開放平臺每個學生都能輕易的接觸到。學校可以對這些平臺進行有效利用，例如教室、會議室、報告廳等，可以利用這些場所的空間來開展宣傳，例如出板報和貼宣傳海報等，或者利用學校的網絡平臺，例如微博、微信、貼吧、論壇和網站等，開辟宣傳專欄，讓學生隨時隨地受到正確價值觀的熏陶。

除了在一些公開場所多加宣傳讓學生能夠隨時接觸，還可以在固定的時間段來開展主題教育活動，通過固定的活動來不斷強化學生的意識，加深學生的印象，從而對價值觀產生認同。這樣長期以來通過活動的潛移默化，讓學生產生認同感。

（四）建立“獎懲制度”

學校可以制定明確的賞罰制度，對學生的符合社會主義核心價值觀的行為加以表揚和獎賞，而一些背離社會主義核心價值觀，甚至帶來了嚴重后果的學生行為，則要嚴格加以懲罰，通過明確的賞罰制度，讓學生明白行為的準則和方向，并加以遵守，成為學生心中的道德標尺，讓社會主義核心價值觀在學生心中起到宗教中“神”的作用，成為學生的日常行為導向。

（五）實現宗教文化和核心價值觀的有效結合

中國的優秀宗教文化一直以來都是社會主義核心價值觀的重要來源，兩者互相融合貫通，例如道教主張的“道法自然”文明原則，“天道無親”的追求公正，“與人方便”提倡友善等，佛教主張的“眾生平等”、寬厚仁恕以及基督教主張的舍己奉獻、誠信善良等等，都與社會主義核心價值觀倡導的自由、平等、公正、誠信、友善不謀而合，所以在實踐教學中，可以把宗教文化和社會主義核心價值觀聯系結合起來，讓學生更好地理解接受它。

五、結語

大學生對核心價值觀的認同不是一朝一夕之功，它需要我們緊跟時代發展的腳步，結合大學生的性格特點，積極探索。宗教信仰和宗教文化是我們目前社會主義核心價值體系建設中所面臨的一個問題，它也需要我們用辯證的眼光理性看待，取其精華，去其糟粕，對其有益之處加以借鑒，積極探索更有效、更合理的教學方法，從而能夠真正健全我國大學生社會主義核心價值體系，使大學生成為能夠促進社會主義事業建設的中流砥柱。

參考文獻：

[1]馮永綱，馬江雁，閆琰.大學宗教泛化與培育社會主義核心價值觀研究[J].美麗中國，2013，（22）：166-166.

[2]祁鳴鳴，韓希.從大學生宗教信仰現狀探索高校社會主義核心價值觀培育新思路[J].文化學刊，2015，（7）：112-114.

[3]李立菊，馬麗丹，李野.用社會主義核心價值觀引領大學生的宗教觀[J].學理論，2015，（18）：60-61.