中國手風琴作品創作探源與審美

鄭磊

【摘 要】從手風琴在我國的發展歷程來看，從傳入到發展至今也不過80多年的時間，但是手風琴作為一種藝術流派，在我國的形成和發展卻經歷了幾代人的共同努力和探索，受社會基礎和文化背景的影響，使得手風琴作品在不同時期的發展呈現出不同的特點和審美走向。為此，本文圍繞中國手風琴作品創作探源和審美問題，進行了深入研究。

【關鍵詞】中國手風琴；作品創作；審美

中圖分類號：J624.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0097-01

作為一種外來的藝術形式，手風琴在我國歷經長時期的發展之后，逐漸形成了一門獨立的學科體系，且為了滿足社會主義文化建設的需要，經過不斷探索和努力，已成為我國群眾喜聞樂見的一種藝術形式，在作品創作上更是呈現出多樣化的特點。為了促進手風琴學科領域的可持續發展，需要對其作品創作和審美進行探源，從而得到更好發展。

一、20世紀20年代初期-1949年的傳入

手風琴傳入我國的時間約為20世紀20年代初期，其主要用途，是在華的外國人用來自娛自樂，因此，這期間對中國手風琴音樂的形成并沒有產生較大的影響。俄國十月革命之后，較多的俄國貴族在我國的東北地區以賣藝為生，使得少數國人也開始練習手風琴，后來手風琴成為青年知識分子宣傳抗日救亡的重要武器，是從音樂作品的內容和整體結構為出發點而進行的一種藝術再創造，與現實生活之間有著緊密的聯系。如在《義勇軍進行曲》《解放區的天》《在太行山上》《游擊隊之歌》，以及《黃河大合唱》等作品中都有手風琴伴奏。

在20世紀40年代前后，涌現了李煥之和李遇秋等青年手風琴藝術家，其所創作的作品主要表達的是呼喚正義和和平的人文情懷。

二、1949-1966年的普及

新中國成立之后，國家對藝術文化領域采取了積極扶持的態度，為我國手風琴的發展創造了較好的社會環境。手風琴在部隊中得到了很大程度的普及，特別是群眾性歌詠活動在全國范圍內的蓬勃開展，更是為中國手風琴的發展提供了廣闊的空間。藝術家們已經不再滿足于演奏國外樂曲和單純的歌曲伴奏，在樂曲風格的構思上開始尋找手風琴中國民族化的途徑，其中的代表作有《花兒與少年》《我是一個兵》《花好月圓》以及《彩云追月》等，作品的創作緊緊圍繞時代的審美要求，體現了積極向上的精神風貌。

前期的手風琴作品創作還只是局限于對一些小型樂曲的改編之上，在20世紀60年代之后，中國手風琴作品創作進入到了一個全新的發展階段，以《牧民歌唱毛主席》為代表，利用藝術的語言，對祖國萬物的勃勃生機進行了充分體現。在創作手法上，手風琴左右手的藝術表現更加多樣化，其在整體結構和審美觀念上都發生了歷史性的突破。

三、1966-1979年的“文革”

這段時期是我國手風琴創作起步初期和成熟期的交替過程。為了政治的需要，在我國范圍內掀起了群眾性的歌詠活動，由于手風琴的表演形式和當時的“烏蘭牧騎”的文藝方針相吻合，因此再一次促進了手風琴伴奏的發展。韋福根、儲望華、尤大淳等藝術家的出現，使得手風琴的伴奏水平提高到一定的層次，以士兵和領袖作為題材，代表作品有《連隊生活歌曲六首》《空降兵之歌》《師長有床綠軍被》等。

受到“文革”的影響，藝術的自由創作受到了一定的限制。這時期的手風琴作品創作主要是對革命歌曲和樣板戲音樂的改編，其中有《打虎上山》和《草原上升起不落的太陽》《紅太陽照邊疆》等，其中都大膽地加入了中國民族化的元素，使得手風琴和我國古典戲曲藝術之間實現了融合，使得手風琴的表現技巧得到了拓寬，同時還充分利用話筒功能來豐富音響和表演效果，符合我國廣大聽眾的審美要求。

四、1979年-20世紀90年代的新發展

“三中全會”之后，我國進入到文藝發展的新時期，思想解放和改革開放使得中國手風琴的創作出現了新局面，其已不再局限于傳統“民歌加和聲”和“主題加變奏”的固有模式，藝術家們陸續創作了獨奏曲、組曲、重奏曲、協奏曲和奏鳴曲等體裁的作品。

這期間，中國手風琴作品創作的創新發展主要體現在三個方面：第一，改編移植優秀的樂曲和群眾喜聞樂見的歌曲，追求審美的通俗化和音樂語言的群眾化；第二，以民族民間音樂為素材；第三，借鑒西方現代作曲技巧。

五、結語

綜上所述，手風琴自20世紀20年代初期傳入我國之后，經過藝術家們的不斷努力探索，已經逐漸形成了具有中國特色的學科體系，特別是在改革開放以后，我國手風琴作品創作更是迅猛發展，一方面積極學習和借鑒西方創作技法；另一方面又對其在我國的發展進行了重新的認識，從中取得了較大的成就。未來，還應該加大對手風琴中國民族化的發展研究，從不同角度吸取我國傳統藝術中的精華，使手風琴的作品創作風格和審美日漸完善。

參考文獻：

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