論中學(xué)英語教學(xué)過程中英美文化的導(dǎo)入

江蘇省張家港市樂余高級中學(xué)　安　然

論中學(xué)英語教學(xué)過程中英美文化的導(dǎo)入

江蘇省張家港市樂余高級中學(xué)安然

語言一般以一個國家或民族的名字命名，是一個國家或民族最基本的文化載體。要想學(xué)好一國語言，必須了解其歷史文化，只有這樣才能掌握其語言的構(gòu)成。歷史發(fā)展規(guī)律證明，語言與文化互相影響，互相作用，要理解語言首先要了解文化，要理解文化必須了解語言。所以，在進行英語教學(xué)過程中，我們不但要重視語言教學(xué)，英美文化導(dǎo)入也不可或缺。本文從指出當(dāng)前中學(xué)英語教學(xué)存在的問題入手，分析了英語教學(xué)中文化融入和跨文化交際的重要性，并提出了英美文化知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容和策略。

中學(xué)英語教學(xué)英美文化導(dǎo)入

一、中學(xué)英語教學(xué)在文化

導(dǎo)入方面的不足

語言是文化的載體，文化是語言賴以生存的源泉。兩者互相依存，密不可分。美國語言學(xué)家薩皮爾在其著作《語言論》中指出：“語言不能脫離文化而存在。”學(xué)習(xí)語言也是在學(xué)習(xí)語言背后所蘊含的文化，這種文化促進了對語言的掌握，離開了文化的語言就是無本之木。所以，不了解英美文化，就不可能學(xué)好英語。

然而，當(dāng)前英語教學(xué)中明顯存在著過分注重語言知識的傳授，忽視英美文化背景知識的融入，這樣就將語言和文化割裂開來，從而造成了學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中文化層面的障礙。只有將英語教學(xué)與英美文化教學(xué)相結(jié)合，才能全方面地培養(yǎng)學(xué)生的語言意識和語言興趣，嫻熟地運用英語進行跨文化交際。

當(dāng)前的中學(xué)英語教學(xué)，主要存在以下幾方面問題：

1.由于受制于高考體制，中學(xué)英語教學(xué)主要以應(yīng)試教育為主，一味地追求高考分?jǐn)?shù)，往往重語言形式而輕文化導(dǎo)入及跨文化意識的培養(yǎng)。

2.教師常以“填鴨式”的傳統(tǒng)灌輸方式講授文化知識，用傳統(tǒng)的框架分析新的教材，仍采用“語法——翻譯法”等傳統(tǒng)教學(xué)方法，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)句子、詞匯等語言結(jié)構(gòu)來達到使學(xué)生掌握語言的目的，不利于英文文化導(dǎo)入。

3.學(xué)生在學(xué)習(xí)中過分依賴?yán)蠋煟?xí)慣接受“填鴨式”的教學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)的主動性，目前的應(yīng)試教育使學(xué)生很少利用課余時間讀有關(guān)英美文化背景知識方面的書籍，大部分時間用于記單詞、做練習(xí)上。

二、中學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的基本內(nèi)容

我國與英美文化的主要差異體現(xiàn)在交際習(xí)俗和禮儀方面，比如問候、致歉、道謝、宴請等方面。西方文化注重隱私，比如私人財產(chǎn)、女性年齡、婚姻狀況等等。只有豐富了學(xué)生對英美國家文化的了解，增強學(xué)生對中西方文化差異性的敏感度，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。在中學(xué)英語教學(xué)過程中，基本導(dǎo)入的英美文化主要包括以下幾個方面：

1.導(dǎo)入與詞匯相關(guān)的文化。

在語言的各要素中，詞匯是其基本要素，因文化差異在詞匯層面上必然有所體現(xiàn)，對詞匯的解釋也必然能體現(xiàn)民族或文化之間的差異。英語詞匯中包含著豐富的文化信息和內(nèi)涵。在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生了解詞匯的概念意義，更要讓他們了解詞匯的文化意義，即內(nèi)涵意義與引申意義。由于不同的社會環(huán)境及思維方式，即使是同一個詞匯，不同的民族也會有不同的聯(lián)想意義，比如“狗”（dog）這個詞匯。雖然概念意義完全相同，但是東西方對于狗的聯(lián)想意義是大相徑庭的。漢語中，許多關(guān)于狗的習(xí)語都給人不好的聯(lián)想，如“痛打落水狗”、“狗咬呂洞賓，不識好人心”、“狗腿子”、“狐朋狗友”、“狗仗人勢”、“狼心狗肺”等。但在英語國家中，狗被視為人類最好的朋友，所以在英語中，英國人常用關(guān)于狗的習(xí)語來比喻人的生活和美好的事物。如用a lucky dog來形容幸運兒，用Love me，love my dog.來指愛屋及烏，以及用Every dog has its day.來說明凡人皆有得意時。但是在英語中，dog這個詞也并不全是褒義，也有諸如You dog！（你這個狗東西！）和Son of a bitch！（狗娘養(yǎng)的！）等常用的罵人的用語。

2.導(dǎo)入與日常交際相關(guān)的文化。培養(yǎng)交際能力是中學(xué)英語教學(xué)的初衷和需要。語言只有在真實的環(huán)境中才能成為鮮活、富有生命力的語言。由于不同的文化、風(fēng)俗和習(xí)慣，中西方在交際習(xí)俗與禮儀方面存在著諸多差異，主要體現(xiàn)在招呼、問候、道謝、致歉、贊揚、邀請、批評、接受禮物等方面。比如美國人說：“We must get together soon.”并不是正式的邀請，實際上只不過是一句客氣話。外國學(xué)生卻誤以為被邀請。其實，正式邀請比客氣話要具體得多，一般來說邀請需要包括時間、地點。例如：“Come over for dinner next Saturday night.”是明確的邀請。有的話聽起來似乎很像是邀請，但如果沒有具體的時間、地點則仍然不能看作是邀請。

3.導(dǎo)入與節(jié)日相關(guān)的歷史文化。

節(jié)日文化是一種歷史文化，是一個國家或一個民族在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣。在英美文化中，節(jié)慶最容易呈現(xiàn)其文化特色和歷史底蘊。比如讓學(xué)生了解除夕之夜（New Year's Day）晚會是英美人民慶祝新年到來必不可少的活動。此時，化裝晚會特別受歡迎。來賓們把尊嚴(yán)和謹(jǐn)慎藏在面具之后，打扮得稀奇古怪。大家無拘無束，盡情玩樂，與平日的行為大相徑庭。比如讓學(xué)生了解圣誕節(jié)（Christmas）、復(fù)活節(jié)（Easter）、萬圣節(jié)（All Saints'Day）是由宗教性節(jié)日演變而來，其由來于基督教及英美歷史文化息息相關(guān)。

在教學(xué)過程中，讓學(xué)生了解感恩節(jié)的起源，不但能讓學(xué)生接觸到英美一段有趣但很復(fù)雜的歷史，而且能讓學(xué)生接觸到英美的食俗。如現(xiàn)在年輕人都熟悉的愚人節(jié)（April Fool's Day）、情人節(jié)（Saint Valentine's Day）等等，都可以滲透到英語學(xué)習(xí)中去，可以在寓教于樂過程中，加速英美文化知識及歷史的傳播，讓學(xué)生從更深的層次理解語言文化現(xiàn)象，消除文化隔閡。

4.導(dǎo)入時事文化。

現(xiàn)在的社會，生活節(jié)奏不斷加快，信息更新量也是日益上升，我們?nèi)绻涣私庹诎l(fā)生的事，就無法立足于現(xiàn)在的這個社會。英語教學(xué)過程中，如果教師能將集大眾性、趣味性、知識性、教育性于一體的發(fā)生在當(dāng)下的時事新聞英語引入英語教學(xué)，把真實語言材料呈現(xiàn)在學(xué)生面前，更能讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)的真實性和必要性，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的知識儲備，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成正確的人生觀和價值觀及應(yīng)有的社會責(zé)任感、使命感。

當(dāng)今時代，了解時事的途徑有很多。引導(dǎo)學(xué)生看英語新聞也是一種很好的了解時事、學(xué)習(xí)英美文化的方式；因特網(wǎng)也是一種不錯的工具；而報紙作為一種傳統(tǒng)的信息傳遞的媒介物更是廣受歡迎。

5.閱讀經(jīng)典書目，觀看影視作品。

眾所周知，《圣經(jīng)》在西方文化中的地位就如《上下五千年》在中華文化中的地位一樣重要，可謂是西方文化的源泉。基督教是英美文化中與英美人民生活息息相關(guān)的部分，人們出生時需要洗禮，結(jié)婚時需要牧師在教堂中舉行，臨終前要向牧師懺悔，圣誕節(jié)要紀(jì)念基督的誕生，雙休要禮拜。從《圣經(jīng)》中延伸出的許多英語詞匯都與人們的日常生活密不可分。作為語言學(xué)的一個重要來源，《圣經(jīng)》不僅為文學(xué)創(chuàng)作提供了取之不盡的素材，而且給語言尤其是英語注入了充足的血液。在西方乃至世界文化發(fā)展史上具有極高的價值。許多英語的短語和習(xí)語就是出自于《圣經(jīng)》。old Adam這個詞源自《士師記》，上帝創(chuàng)造了第一個男人，取名為亞當(dāng)Adam，后因偷吃禁果而被逐出伊甸園，現(xiàn)用“old Adam”指“本性的罪惡”。One’sreal enemy is the old Adam.（人的真正敵人是本性之惡）。在《出埃及記》中，摩西領(lǐng)導(dǎo)受難的以色列人沖出了埃及，因此，Moses一詞就有了領(lǐng)袖的含義。閱讀《圣經(jīng)》有助于學(xué)習(xí)者更高層次運用英語，理解和欣賞英美文學(xué)作品。

除此以外，在觀看經(jīng)典的影視作品時，也能夠直觀地感受到西方的歷史演化，價值觀及中西方文化的沖突。

三、文化導(dǎo)入對中學(xué)英語教師的基本要求

在當(dāng)前中學(xué)英語教學(xué)中，很多老師都忽略了與現(xiàn)實接軌孤立的教授該語言，因此學(xué)生學(xué)到的大多數(shù)“死”的語言。為了更好的英語教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合英語素質(zhì)，教師必須做到以下幾點：

1.中學(xué)英語老師應(yīng)當(dāng)提升自身素質(zhì)，開啟新的教學(xué)觀念。

身為英語老師，不僅要有扎實的語言基礎(chǔ)，同時還應(yīng)儲備豐富的英美文化知識，對于英美的風(fēng)土人情有一個深入的認(rèn)識和理解，成為中西文化的媒介。可以閱讀《圣經(jīng)》《希臘神話》等書籍?dāng)U充自己的英美文化的知識儲備，也應(yīng)閱讀外文報紙，關(guān)注英美國家的時事動態(tài)，以此讓學(xué)生也緊跟時代潮流，促進學(xué)生提升跨文化交際能力。

2.中學(xué)教師要充分利用材料，將課外知識有針對性地融入課堂教學(xué)中。

在教學(xué)過程中，不應(yīng)把跨文化教學(xué)與課本教學(xué)分開，而是應(yīng)在講解課文和詞匯時穿插其中，讓文化背景作為背景，讓學(xué)生了解文化差異并更好地學(xué)以致用。要遵循趣味性和循序漸進的原則，導(dǎo)入跨文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時循序漸進，先易后難，避免導(dǎo)入文化過深學(xué)生難以融會貫通，適得其反。在講解過程中盡可能把接近真實的語言環(huán)境呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生們獲得直觀的語言感受，增進對語言文化現(xiàn)象的理解和把握。

3.營造良好的英語學(xué)習(xí)氛圍。

在每堂課之前，教師可以讓學(xué)生輪流挑選圣經(jīng)中的故事和大家分享，并列出故事中延伸的詞匯，日積月累，學(xué)生的詞匯量會變大并且記憶深刻。平時老師可以定期放寓意深遠(yuǎn)的經(jīng)典英美影片，也可以放接地氣的英美電視劇，讓學(xué)生直觀地感受英美文化和其中體現(xiàn)的價值觀。并給予充裕的時間讓學(xué)生用英語互動，概括故事情節(jié)，闡述觀后感，通過互動提升聽力和交流能力。

語言和文化是互為表里的關(guān)系，缺一不可。只有在教學(xué)中導(dǎo)入英美文化，加強對西方國家文化的學(xué)習(xí)，將語言和文化有機地結(jié)合在一起，才能真正讓學(xué)生掌握英語。此外，教師在教學(xué)中將英美文化融入其中，既可大大激發(fā)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)興趣，也可培養(yǎng)他們在學(xué)習(xí)英語的同時學(xué)習(xí)英美文化的意識。只有真正對英文產(chǎn)生興趣，并掌握其背后的文化，才算是真正的學(xué)會、學(xué)好，才能自如地運用英語熟練地進行跨文化交際。

參考資料：

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