歷史核心素養指導下的中學生道德意識培養

湯怡楓

1.前言

近年來，隨著社會上對道德事件的熱點關注，那種陳舊的宗教教學已經不再符合現代社會，特別是青年學生的要求，他們想要的不僅是基礎理論知識，更是一種能夠提高他們精神氣質素養的歷史教育。今天的中國是一個宗教信仰自由的國家，使尚未踏入社會的青少年能夠在內心形成一種正確的宗教道德意識，課堂教學的作用十分重要。為此，在不違背馬克思唯物主義的指導思想下，在具體的歷史課堂教學過程中，可以利用現有的教材內容進行適度擴充，使師生共同感悟宗教的智慧。

2.打破教材框架，構建知識體系

關于這部分的教學內容，在初中歷史課程標準中如下寫到：了解東漢的建立，知道東漢外戚、宦官專權造成的社會動蕩;知道佛教的傳入和道教的產生。由于人教版的教材是按照專題的類型進行編寫，這兩部分是分兩個課時安排的，筆者嘗試打破教材的框架設置。

在基本完成對佛教、道教傳入產生的時間背景的介紹后，以此為切入點，引導學生思考這兩個宗教是在該時期產生傳入的原因，引出對于東漢混亂政局的講述。這是本課根據課標對于教材講解順序作出的調整，更有利于學生構建完整的知識體系，加深對歷史事件之間橫向聯系的思考。

從宗教教義出發，引導學生思考這兩種宗教能夠傳播發展的原因。結合補充史料秦始皇和漢武帝對于長生不老的渴求，以此引出這兩種宗教的產生傳播與統治者的大力扶持密切相關，漢明帝的金人托夢也足以見得，佛教在上層統治階級中的影響。東漢時期民不聊生的社會局面，使百姓對現世失去了信心，而佛教的教義是讓人們忍受現世的一切苦難，去追求根本不存在的來世幸福。這麻痹了人們的思想，符合統治者的政治需要。很多平民百姓因為反抗遭鎮壓無法擺脫被剝削的地位，便把希望寄托來世，虔誠信佛。

早在西漢時期，董仲舒所倡導的天人感應學說，也是在灌輸一種神秘主義的讖緯迷信思想，為道教的傳播奠定了一定的思想基礎。而道教的廣泛傳播更多的迎合了統治者追求長生不老的欲望。這里所提及到的秦始皇、漢武帝、董仲舒等人物形象、內容與之前所學到的有所不同，也使學生感受了更加立體的歷史人物形象，在打通知識點學習的同時，有利于培養其辯證歷史分析的能力。

3.培養道德意識，感悟人生哲理

本課的教學目標旨在適度的培養學生的宗教道德意識。佛、道教的基本教義的講解這一部分的靈活性最大，也是本課重點所在。

佛、道教的基本教義包括因果報應、因果三緣、長生不老、得道成仙等等，其中，對因果三緣，“救人一命，勝造七級浮屠”等這些有利于道德教育的內容，為了學生能夠更好的感悟，可以與日常生活或者熟悉的歷史情節相結合進行重點講解。如：三國時期的諸葛亮曾言“淡泊以明志，寧靜而致遠”，這與佛教的思想相近;而因緣法則也是佛教的基本思想之一，認為宇宙萬物皆以內因外緣而形成，牽一發而動全局，因此在行為之前，要綜合考察過去、現在和未來的因緣關系，不宜人為地割斷各種關系。我們能夠相遇，成為師生，同班同學，也是一種緣分，要彼此珍惜。

不可否認，宗教文化中迷信的“長生不老”的思想給社會帶來了一定的消極影響，特別是被邪教所利用時。然而，對于宗教思想也不可全盤否定，應該站在道德的層面去看待。眾所周知，提到中華文化，孔子文化是不容置否的，自從春秋戰國時期初步形成以后，在后期又與少數民族文化進行交融最終形成了今天走向世界的孔子文化。孔子文化所宣揚的是對現世世界的思考，“未知生，焉知死”，西方自文藝復興以來也一直倡導著這種關注人本身的現世思想，可是，基督教文化也依然潛移默化的對他們的思想產生著影響。

4.結語

今天，我們的國人越來越多的變成了沒有信仰，走向了一種現世思想的極端，因此，作為教師，一名初中歷史教師，在歷史的課堂上有意識的給學生灌輸正確的宗教道德理念，端正其思想，抵制各種不良思想的侵蝕，更好地達成全面育人的目標，這是我們的義務，也是我們的責任。

（作者單位：南京師范大學）