論“狐疑”不是連綿詞

徐同文

內容摘要：“狐疑”一詞是典籍中出現頻率較高的一個詞語。關于“狐疑”的構詞理據，在學界歷來存有爭議，概括起來主要有兩種不同的觀點：一是傳統意義上的訓釋，認為“狐疑”即是“像狐貍一樣疑慮”，“狐疑”是一個偏正式復合詞。另一種觀點是從王念孫在《廣雅疏證》中提出“狐疑與嫌疑一聲之轉”之后流行起來的，認為“狐疑”是一個連綿詞，不可分開訓釋。本文試從分析“一聲之轉”的內涵、連綿詞的產生和特點、“狐疑”與“嫌疑”的語法特點、“嫌疑”不是連綿詞等幾個方面對這兩種觀點做進一步深入探討，并通過文化索義這一重要的訓詁方法展開具體分析。認為“狐疑”不是連綿詞，而是一個偏正式復合詞。

關鍵詞：狐疑 嫌疑 一聲之轉 連綿詞 文化索義

“狐疑”一詞是典籍中出現頻率較高的一個詞語，但關于“狐疑”一詞的構詞理據，卻一直存有爭議。主要有兩種觀點：一種認為“狐疑”的構詞理據是“狐性多疑”，“狐疑”即“像狐貍一樣疑慮”。如：《漢書·文帝紀》“朕心狐疑”。顏師古注曰：“狐之為獸，其性多疑，每渡冰河，且聽且渡，故言疑者而稱狐疑。”《文選·曹植<洛神賦>》“悵猶豫而狐疑”。李善注：“狐之為獸，其性多疑，每渡冰河，且聽且渡，故言疑者而稱狐疑。”《顏氏家訓·書證篇·第十七》“狐之為獸，又多猜疑，故聽河冰無流水聲，然后敢渡。今俗云‘狐疑虎卜則其義也”。《古代漢語詞典》《辭源》《辭海》等辭書也都采用這種解釋。而清代學者王念孫在《廣雅疏證·釋訓》“躊躇，猶豫也”條中說：嫌疑、狐疑、猶豫、蹢躅，皆雙聲字，狐疑與嫌疑一聲之轉耳。……