生態(tài)文學(xué)的內(nèi)涵及范疇研究

陳永敬

內(nèi)容摘要：生態(tài)文學(xué)古已有之，發(fā)展至今日益勃興。究其根本，應(yīng)是具有自然與人類社會關(guān)系的內(nèi)容指向，崇善尚德的生態(tài)情感，有著強烈生態(tài)價值，彰顯厚重的自然生態(tài)責任，以及謀求人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)智慧等基本內(nèi)涵。究其基本特征，應(yīng)遵循倡導(dǎo)生態(tài)思想和以生態(tài)視角為重的創(chuàng)作原則，且應(yīng)突出人與自然關(guān)系主題，著力倡導(dǎo)與自然相融相生、生態(tài)文明建設(shè)和實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文學(xué) 內(nèi)涵 特征 范疇

早在人類社會早期，生態(tài)題材的文學(xué)作品便不乏其有。原始歌謠、上古神話中便有不少自發(fā)表達人們對自然情感的主題文章。如，我國原始歌謠《彈歌》就是一首呈現(xiàn)人類借助自然賜予的竹、泥等物質(zhì)制造弓箭、集體狩獵的內(nèi)容，主要傳遞出人類對自然的崇敬和利用之情。西方工業(yè)革命前，在各國歷代文學(xué)創(chuàng)作中，這類自發(fā)傳達人與自然關(guān)系主題的作品日益繁榮，其題材、主題、技法日益豐富，并逐漸形成了一些共性特征。

西方工業(yè)革命帶來了全球性環(huán)境問題，甚至引發(fā)了人類社會嚴重的生態(tài)危機。解決人類生存危機的唯一途徑就是生態(tài)文明的夯筑。歷來善以人類文明進步為己任的文學(xué)創(chuàng)作者們，紛紛將文學(xué)創(chuàng)作的視覺投向了關(guān)注人類與自然生態(tài)的關(guān)系，

總攬全局，西方世界是最早孕育當代具有自覺意識生態(tài)文學(xué)的園地。美國自然文學(xué)先驅(qū)、詩人亨利·大衛(wèi)·梭羅于1854年出版的《瓦爾登湖》可算作當代生態(tài)文學(xué)的濫觴之作。……