體育與德智美勞的關(guān)系

王未煒

一、體育與德育

體育與德育的關(guān)系密切，體育教學(xué)中直接滲透著對學(xué)生的思想品德教育，而德育又反作用于體育鍛煉和競技比賽。

體育是一項復(fù)雜的有一定強度的動作行為，要達到運動的要求，每個學(xué)生都要以一定的意志力來戰(zhàn)勝困難和克服阻力，那些體育成績好、身體健康的學(xué)生，無疑與他們頑強、堅毅的思想品質(zhì)有關(guān)。而勇敢、無畏，不怕苦和累的精神，又是學(xué)好體育和增強體質(zhì)必不可少的條件。

體育中有很多項目是集體項目，要求學(xué)生服從集體指揮，相互配合，有助于鍛煉學(xué)生團結(jié)協(xié)作、遵守紀律。人都在一定的集體中生活，個人的行為一定要服從集體的需要。集體運動項目如籃球、足球、接力賽等，無不以每個隊員的表現(xiàn)為基礎(chǔ)，這些運動項目除培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感外，還可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和自尊感。

當今的體育是世界性的，體育在全球競技中的競爭，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想、奉獻精神，培育學(xué)生頑強拼搏和銳意進取的品質(zhì)。體育往往反映出一個民族、一個國家的精神狀態(tài)。學(xué)校體育正是從大處著眼，小處入手，鼓勵青少年走出校門，沖出國門，讓五星紅旗在國際賽場上升起。那些心靈美的運動員正成為無數(shù)青少年心中的楷模。

另外，豐富多彩的體育活動，無論在學(xué)校或是在社會上都能吸引學(xué)生，避免社會上不良風(fēng)氣對學(xué)生的影響和侵蝕。青少年學(xué)生的思想陣地，正確的事物不去占領(lǐng)，歪門邪道就會乘虛而入。從這一角度說，體育是幫助學(xué)生在成才途中明確方向的指路明燈。

二、體育與智育

體育是智育的基礎(chǔ)，良好的身體素質(zhì)是從事智育必不可少的前提，只有在體育的基礎(chǔ)上，智育才能健康發(fā)展。同時，體育教學(xué)還能進一步提高智育的效率，促進智育的發(fā)展。

體育鍛煉不僅是學(xué)生身體發(fā)育，形成智育的基礎(chǔ)，而且對大腦進行刺激，直接鍛煉大腦組織形象思維能力、抽象思維能力，提高知識的記憶功能。而思維和記憶是學(xué)生掌握知識的關(guān)鍵能力，是形成智育的先決條件。人的腦細胞要靠刺激才能激活和再生，人的言行既為大腦所支配，又對這些細胞加以利用和刺激。體育活動的豐富多彩，體育鍛煉的不斷加深，將在大腦形成相應(yīng)的興奮灶，促進大腦不斷增強功能。俗話說“腦越用越靈活”，就是這個道理。

體育運動是肌體直接進行以體力勞動為主的活動，而學(xué)生在教室上課則是在進行以腦力勞動為主的活動。當任何一種勞動的時間長了，大腦就會主動抑制，產(chǎn)生疲勞，阻礙個體繼續(xù)利用。因此，學(xué)生應(yīng)將腦力勞動和體力勞動交替進行。體育活動是消除課堂上大腦疲勞的有效方法，如下課后活動一下身體，包括走路、談笑等，是上好下一節(jié)課必不可少的肌體上的準備，只有讓大腦不產(chǎn)生抑制，才能學(xué)進知識，并裝進記憶里。而經(jīng)常有目的的體育活動，更是調(diào)節(jié)大腦的有效方法。

同時，體育理論、體育文化的教育，直接是智育的一部分。體育的生理理論、衛(wèi)生健康知識，從事科學(xué)的鍛煉方法以及與體育有關(guān)的文化，本身就是智育，這就使智育與體育無法區(qū)分。

三、體育與美育

體育本身就包含著美育，是對學(xué)生進行美學(xué)教育的一個方面。而在體育鍛煉和體育活動中，對人的要求除心靈美外，還要求形體美，不然就達不到體育的要求。因此，體育與美育是相輔相成的。

體形勻稱、姿態(tài)端莊、身體健康，是每個人的追求，人人都愛美，特別是健康的美。而要達到健美，就必須鍛煉，特別是青少年，正是身體迅速發(fā)育時期，不鍛煉，不運動，就不可能正常長高。反過來，通過體育鍛煉又能使身體健康發(fā)育，達到骨骼強健、肌肉豐滿、身材勻稱。

體育教學(xué)要求學(xué)生動作準確，準確的動作就是美的動作。老師在教動作和學(xué)生在學(xué)動作中，無疑都是在進行動作美的傳授、感受和接受。同時，老師還會在體育活動中對學(xué)生進行行為美的教育。有些集體項目，老師可以通過表揚優(yōu)良行為和批評不良行為，達到行為美的教育目的。

四、體育與勞動

可以這樣說，體育是一種特殊的勞動，也就是說，體育屬于勞動的一部分。勞動是人類創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富的活動，體育則通過消耗體力來創(chuàng)造精神財富。

體育基本上是消耗體力的運動。田徑、球類無不是大量消耗體力和體能的活動。其特點是時間短促，有節(jié)奏，要求個體有強大的拼搏精神。一般勞動是時間持續(xù)長、節(jié)律平穩(wěn)或無節(jié)律，無需付出瞬間暴力。但從消耗體力和腦力來說，體育和勞動是無本質(zhì)區(qū)別的。

勞動分為簡單勞動和復(fù)雜勞動，當今，人們創(chuàng)造社會財富的勞動基本上是復(fù)雜勞動。體育要求受教育者除掌握基本動作要求外，還必須進行大量的重復(fù)動作，付出大量的體力，以求得技術(shù)的提高。這與社會上的復(fù)雜勞動也是一樣的。

毛澤東說：“體育之道，配德育于智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。”（毛澤東《體育之研究》）。馬克思也說：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的唯一方法。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，530頁）由此看來，體育與德育、智育、美育及勞動教育的關(guān)系密不可分，它既是一項單獨的教育，又是其他教育的載體。

參考文獻：

劉晶.淺談體育與德智美勞諸育的關(guān)系[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報，1994（Z1）.

編輯 薄躍華