從 《看管人》看品特的“威脅喜劇”

劉麗明

（三峽大學 科技學院，湖北 宜昌 443000）

從 《看管人》看品特的“威脅喜劇”

劉麗明

（三峽大學 科技學院，湖北 宜昌 443000）

《看管人》是2005年諾貝爾文學獎得主哈羅德·品特的主要代表作之一。“威脅喜劇”即人類的生存危機和脅迫的人際關系，是品特對其作品特性的概括和總結，也是品特戲劇的主要主題。通過該劇中房間意象折射出的現代人的生存危機和身份焦慮，以及“品特式”語言，分析該劇作蘊含的“威脅喜劇”的特征。

哈羅德·品特；《看管人》；威脅喜劇；品特風格

《看管人》是哈羅德·品特最重要的戲劇之一。該劇作的成功，奠定了品特在第二次世界大戰后英國戲劇史上的重要地位，當時的評論界稱他是一位“真正具有獨創性的”劇作家。作為一位非常有責任感的劇作家，品特非常關注人與人之間的關系、人與社會的關系以及人類的生存狀態。他曾給自己的劇作貼了一個標簽——“威脅喜劇”，即人類的生存危機和脅迫的人際關系。雖然他筆下呈現的是一個虛無荒誕的世界，但透過這個荒謬的世界，他極具現實地揭示了人類在信仰坍塌之后的心理焦慮和相互間深藏不露的張力。本文將從房間的象征意象和品特式語言方面著重分析該劇的“威脅喜劇”特征。

一、房間：生存的危機

威脅喜劇是品特作品的基本特征。他認為西方現代社會人與人之間存在著一種巨大的張力。每個人的存在都會對他人的生存造成某種程度上的威脅。在他的作品中，這種威脅和張力往往通過一間閉塞的房間來表現。房間成為一種意象，折射出現代社會人們的信仰危機和身份焦慮。房間是這個荒誕的世界留給人們的唯一安慰，而屋外的一切都是神秘莫測、難以捉摸的。

《看管人》是圍繞對房間的占有傾向展開的。那么這究竟是一個怎樣的房間呢？在《看管人》中，品特不惜筆墨來構建房間的意象：一間屋子。“后墻上有一扇窗子，窗子下半部被一只口袋擋住。沿左墻有一張鐵床。床上方有一個小櫥，幾個油漆桶，……一張梯子，一只煤桶，一臺割草機，一個手推購物車，一些盒子，幾個餐柜抽屜。這些東西堆在一張鐵床上。床前有一個煤氣爐……”［1］這只是一間很破舊的房子，甚至不能完全遮風擋雨。然而就是這樣一間房子也足以使局中人競相追逐，爭奪其所有權。流浪漢戴維斯在被阿斯頓領進這間房子的時候，他感到自己被接納，生存危機似乎得到緩解。然而，隨著他的入侵，他想獨占這間房子成為其主人的欲念對阿斯頓構成了一種威脅，他對主人來說完全是這間房子的闖入者。通過入侵者和被入侵者的沖突，品特展現了現代人在異化的社會中的幻滅過程，展示了現代人生存的尷尬境地。

品特生活和創作的時代是一個充滿急劇變化和動蕩不安的時代。對于童年的騷亂和底層艱辛生活的記憶，以及排猶風暴的陰影，讓品特逐漸意識到日常生活中存在的暴力和威脅。尼采宣告上帝死亡之后，普遍的幻滅感充斥于每個人的心靈，世界變得陌生、險惡、不可理喻。毫無邏輯的荒謬人生讓他們無所適從，迷惘和無助。

二、房間：身份的焦慮

一個人一旦對自我價值產生了疑問，必定要通過能代表自己身份或者價值的東西來證明自己的存在。房子，于品特局中人而言，已不再是普通意義上安身立命、遮風擋雨的建筑物，而是存在和身份的載體，是他們在這個荒謬社會中最后的屏障。《看管人》中的房子也不例外。阿斯頓對老房子多次修葺，是對于自己主人身份的確定。流浪漢戴維斯對房子的覬覦，也是由于對自身身份不確定和自我歸屬的焦慮。這種焦慮的本質來源于生存環境的脅迫和人際關系的緊張、隔閡和異化。

《看管人》中的流浪漢戴維斯的身份一直是個謎。自始至終，我們不知道他的真實名字到底是戴維斯還是簡凱斯，因為他自己含糊其辭，前后矛盾。盡管他只是一個身份卑微的看管人，他也一直沒有放棄找尋自己身份的念頭。令人遺憾的是，他對身份的找尋僅僅限于語言，而無任何實際行動。他在無窮無盡的嘮叨和抱怨中重復過去的故事。他曾是一個胸懷偉大夢想的人，現在卻只是試圖回憶過去的輝煌來尋找靈魂的歸宿。面對來自社會和自身的阻礙和局限，他束手無策。縱有重拾過去美好時代的夢想，卻無重建精神家園的能力。這是現代西方社會的真實寫照。劇中的阿斯頓又何嘗不是這類人的代表呢？只不過，他流浪的是他那顆無處安放的心靈罷了。正是由于惺惺相惜，他才會產生同情之心，將流浪漢戴維斯請回家做房子的看管人。

戴維斯的被逐看似由于他的物質占有欲所致，但實質是他瘋狂找尋自己的身份以證明自己存在的結果。他不擇手段地想保住自己看管人的地位，進而想獨自霸占本屬于阿斯頓兄弟的房子，其最終目的就是想以看管人的身份來緩解自己對身份的焦慮。戴維斯多次向阿斯頓兄弟提到身份和證件，聲稱要去取回來，但始終未去成。身份的焦慮像一塊石頭壓在他心頭，只有不停地嘮叨才能暫時緩解他的焦慮。因此，他的這種瘋狂的物質欲望和表面上的恩將仇報，都指向了他對身份的焦慮。若是能成功占有這間房子，那么這正是確立他身份或者改寫他身份的好時機。可以說，戴維斯迫切地對自我身份的確定和追尋，才使得他在此刻扮演了一個尖銳的闖入者的形象。

三、品特式“戲劇語言”

品特的偉大之處在于他能讓戲劇回歸到它最基本的元素。“一個封閉的房間和不可預測的對話，在這里人物相互之間都可能被對方擊敗，一切矯飾土崩瓦解。”［2］一個封閉的空間，將其物質功能分離開來，使它成為人類自我身份的昭示和象征，這正是品特對人類生存困境的荒誕性嘲諷。品特的這種嘲諷不僅體現在他的人物塑造上，而且還體現在他的“品特式”語言上。品特的人物語言充滿重復、停頓和空白，再加上大量的市井俚語，這就是特有的“品特式”風格。品特自己曾這樣論述：“語言是一種十分含混的東西。常常在被言說的詞語下面有著猶未明的東西。……正是在這種特性中，一種語言產生了。我得強調，這種語言，就是在言說的話語之下，有另外的東西被言說。”［3］

那么如何處理這種能指和所指的斷裂？品特認為最好的辦法就是沉默和停頓。在《看管人》中，作者大量使用停頓，多達一百多次。在戴維斯提到自己身份的時候，他與阿斯頓的談話就充滿了停頓和遲疑。無獨有偶，當阿斯頓問戴維斯的出生情況時，戴維斯更是閃爍其詞、猶豫不決。

戴維斯：我一直到處游蕩，你知道……我的意思是……我一直到處……

阿斯頓：那么你出生在哪兒？

戴維斯：（臉陰沉沉的）什么意思？

阿斯頓:你出生在哪兒？

戴維斯：我……呃……哦……有點難，就像，要回想過去……明白我的意思……回憶……很久以前……已經沒有什么記憶了……，就像……你知道……［4］戴維斯的停頓和遲疑掩飾了他內心對于身份不明的忐忑，同時也是為了轉移阿斯頓的注意力。面對阿斯頓的追問，戴維斯能做的只有拖延和逃避。他真實的心靈和面孔通過停頓在讀者面前一覽無余。品特在戲劇中所表現的并不是沒有能力交流，在其劇中，人與人之間經常故意回避交流，寧愿不斷斗嘴或者是談論其他事情，也不會有真誠的交流。這樣一來，他們就可以避免觸及他們關系的實質。

四、結語

品特的劇作充滿了對人類關系確定性的懷疑和敵對的審視，而品特所審視到的是脆弱而混亂的人類關系、充滿了不確定與脅迫的生存環境，以及人類惶惑不安的身份缺失。劇作《看管人》是品特“威脅喜劇”的代表作，通過此劇，我們看到了現代人類生存狀態的緊張，這是有責任感的知識分子對人類普遍命運的有益思考和探求。

［1］Harold Pinter. The Caretaker［M］. London： Methuen，1961.

［2］何其莘.品特的探索真相之旅［J］.外國文學，2006（2）.

［3］朱洪祥.論哈羅德?品特的語言特色［J］.韶關學院學報，2007（8）.

［4］ Harold Pinter. The Caretaker［M］. London： Methuen，1961.

J804

A

1007-0125（2016）10-0043-02