從《文選序》看蕭統的文學觀

摘要：《文選序》是蕭統編選《文選》所作的序文。《文選序》集中了蕭統的主要文學觀點，在文論史上產生過深遠影響。蕭統的文學觀集中體現在文質并重的文學思想，尊《詩》的正統文學觀以及鮮明的文體辨析意識上。本文通過還原歷史語境和文化語境，嘗試對蕭統的文學觀產生的原因進行簡要分析。

關鍵詞：《文選序》；蕭統；文質并重；文體流變；尊雅黜靡

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）10-0007-01

梁代蕭統所編選的《文選》是我國現存最早的一部詩文總集，而《文選序》則集中體現了蕭統的文學觀。要了解蕭統的文學觀，以及這種文學觀產生的原因，最直接的依據就是這篇序文。本文將通過《文選序》分析蕭統文學觀的特點，并初步探析其文學觀產生的原因。

一、《文選序》所體現的蕭統的文學觀

（一）以文為本，兼收辭采——文質并重的文學思想。

首先，蕭統的文學觀體現為文質并重的文學思想。南朝文學創作普遍呈現由質趨文的狀態，蕭統順應文學發展的趨勢，在理論上為南朝文風的這種轉變作出了相關闡述。蕭統在論述“文”的起源時，將“人文”與“天文”相聯系，以此來強調對“人文”的重視。文章伊始，蕭統在《文選序》中引用《易傳》天文、人文之說來說明文學的發展：“《易》曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”以“人文”附會“天文”，以“天文”之崇高證明“人文”之重要，以提高抒情文學作品的地位。蕭統以發展的眼光看待“文”的“隨時改變”，并提出“踵其事而增其華，變其本而加其厲”，即文學由質樸發展到華麗的遞進文學觀，也就是說“文”必須具有審美價值和娛樂功能，即“入耳之娛”和“悅目之玩”。在某種程度上，蕭統在強調文質并重的同時更加強調了“文”的一面。

（二） 尊古出新，重申教化——尊《詩》的正統文學觀。

我們可以對《文選序》中如何體現蕭統的正統思想作出分析。回歸文章伊始，蕭統認為文學可以“化成天下”，這與中國秦漢以來的“風教”、“詩教”理論在本質上是一脈相承的。《毛詩序》中說：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”而作為梁太子身份的蕭統，具有正統思想也是必然。我們還可以通過其與劉勰 的關系印證。《梁書·劉勰傳》曰：“昭明太子好文學，深愛接之。”駱鴻凱認為：“昭明選文，或相商榷。而<劉勰傳>載其兼東宮通事舍人，深被昭明愛接；《雕龍》論文之言，有若為《文選》印證，筌磐同音，是豈不謀而合，抑嘗共討論，故宗旨如一耶。”蕭統與劉勰具有相同或相近的文學觀，這已被學界廣泛認同。

（三）承前出新，精當適中——鮮明的文體辨析意識。

《文選序》所列的文體就有38種，即：賦、詩、騷、頌、箴、戒、論 、銘、誄、贊、詔、誥、教、令、表、奏、箋、記、書、誓、符、檄、吊、祭、悲、哀、答客、指事、三言、八字、碑、碣、志、狀、篇、辭、引、序。

綜合比較來看，這些文體大致分為兩大類：應用文體、純文學題材。文體分類的批評家在對于應用文體的分類上幾乎達到了高度的契合，這一點也不難理解。結合時代背景來看，這些名目繁多的應用文體一般是應景、應時之作，它們應在何時何地應用已經廣泛為眾人所接受。所以對這些應用文體的分類狀況，我們也不難理解。問題就在于對詩、賦、騷等純文學題材的劃分上。《典論·論文》、《文賦》和《文章流別集》都沒有談及騷，而蕭統和劉勰則均將騷列為單獨一類。那么，從本質來看，賦：重在“體物”，即側重對事物的描繪，騷重在抒情。正如蕭統在《文選序》中所言：“（賦）記一事，詠一物，風云草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣”，“耿介之意即傷，壹郁之懷靡訴；臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文自此而作。”蕭統明確了騷與賦的不同之處，并闡釋了各自的特征。綜上，蕭統有著鮮明的文體辨析意識，并對文體的分類有自己顯著的特點。

二、蕭統的文學觀產生的原因

首先，以儒學為正宗的文化淵源對蕭統其人文學觀的奠基。我們還原歷史語境可知，蕭統及其整個家族受蘭陵濃厚的文化氛圍的影響十分巨大。蘭陵位于魯國的東南邊境，在一定程度上受到周禮的熏陶，儒學風氣十分濃厚。“其好學猶愈他俗”東漢時，由于儒術長期“獨尊”，逐漸出現了一些累世專攻一經并因此而累世高官的家族，蘭陵蕭氏家族就是其中的一支。蕭統就是在這一文化淵源下從小接受儒學根深蒂固的影響。而由于其身為梁太子的身份，從政治的角度而言，也必須具有正統的思想，由此必然會在文學觀上保持傳統。

其次，形式主義時代文風的激發作用。文人對文學形式超感官感受的絕對追求，明確為文必須華麗，追求辭藻精美。在此背景下，蕭統在《答湘東王求<文集>及<詩苑英華>書》里說：“夫文典則累野，麗亦傷浮。能麗而不浮，典而不野，文質彬彬，有君子之致，吾嘗欲為之，但恨未逮耳。”這里所謂“典”即典正，合乎正道。但在蕭統看來，只講典正就會陷于“野”，即缺乏文采。

最后，前代文學創作與文學理論的積淀為蕭統提供了思考與借鑒。在一定程度上，這也可以歸功于蕭氏家族依靠其政治地位而帶動文學的發展。《南史·文學傳序》說：“自中原沸騰，五馬南渡，綴文之士，無乏于時。降及梁朝，其流彌盛。蓋由時主儒雅，篤好文章，故才秀之士，煥乎俱集。于時武帝每所臨幸，輒命群臣賦詩，其文之善者賜以金帛。是以縉紳之士，咸知自勵。”《南史·梁武帝本紀》論曰：“自江左以來，年逾二百，文物之盛，獨美于茲”。梁代文學之盛況可見一斑。因此，這為蕭統編選《文選》提供了豐富的內容，促使蕭統確立其“事出于沉思，義歸乎翰藻”的選文標準。

參考文獻：

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作者簡介：楊瑋，女，湖北鐘祥人，1993年生，湖南師范大學文藝學專業2015年碩士研究生，研究方向：中國古代文論、古代文學.