論《邊城》中愛情悲劇的原因

摘要：《邊城》是沈從文的代表作，更是他理想人生的縮影。但在這種理想生活中上演的并不是主人公浪漫的愛情故事，而是一個愛情悲劇。究其悲劇的原因，既有天命迷信思想對其愛情悲劇的催化，也有翠翠自身主體意識的薄弱。同時現(xiàn)實社會中種種名利沖突以及作者的精神寄托都是沈從文為讀者呈現(xiàn)悲劇美的重要原因。

關(guān)鍵詞：《邊城》；愛情；悲劇；天命；意志薄弱

中圖分類號：I247.5 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）10-0014-01

《邊城》這篇小說以翠翠和儺送愛情的演變?yōu)橹骶€，描寫了“湘西”這個充滿浪漫與人性的理想世界。在沈從文的筆下，湘西是一個世外桃源，人性美在這里得到了充分的體現(xiàn)，那么為什么還會上演一曲令人嘆惋的愛情悲歌呢？

一、天命迷信思想

湘西世界在沈從文的筆下是一個封閉的世界，外來文化不易傳播進來，人們都普遍具有排外心理，而且十分抗拒外面的新鮮事物，因此他們濃厚的封建思想就根深蒂固，他們認為一切都是天命。正如王保生先生所言：“說來真有點像書中那個船總順順說的‘一切皆是命。”[1]老船夫?qū)Υ浯涓改笎矍楸瘎〉目捶ň统浞钟∽C了這一點。在老船夫看來，翠翠的母親拋棄家中老小，陪那個兵雙雙殉情就應(yīng)該天負責(zé)，他認為冥冥之中自有定數(shù)。再如老船夫進城打探消息時聽老馬兵說大老被淹壞了，然后他就感嘆說這是天意。這些都足以說明老船夫信奉天命的迷信思想。

由于邊城人民心中根深蒂固的迷信思想，使順順父子成了悲劇的間接制造者。面對天保的死，順順的性格變得異常。他以前為人仗義慷慨大方，如今面對天保的死，他認為翠翠和老船夫間接把大老害死了，這就是順順的迷信思想在作怪。再來說儺送，雖然他在金錢與愛情面前選擇了愛情，但是對于大老的死，他認為老船公有不可推卸的責(zé)任，儺送之所以會有這種令人難以置信的揣測，就是因為天命的迷信思想遮蔽了他的心靈。

二、主人公主體意志薄弱

《邊城》是圍繞翠翠與大佬、、二佬之間的愛情糾葛展開的。翠翠的愛情是自發(fā)的而不是自覺的，更不是自主的。翠翠渴望與她中意的儺送有情人成眷屬，共同繼承她祖父的擺渡生涯。但最終有情人沒能在一起的根本原因就是翠翠自身主體意識的薄弱。在愛情面前，她總躲躲閃閃，不敢正視，更不用說主動追求。她生長在湘西，那種傳統(tǒng)思想深植于她的靈魂中，控制著她的少女情思，致使其在面臨愛情時意識薄弱。正是翠翠的這種性格缺陷，使她的愛情在她一次次的躲閃中與她失之交臂。每當(dāng)爺爺問起翠翠的終身大事，翠翠從不正面回答，總采取躲避的態(tài)度，這既是翠翠性格上的缺陷，更是邊城女性在愛情面前的主體意志薄弱的見證。

翠翠從來都沒有對愛情表現(xiàn)出主動性，一直都是老船公在中間牽線搭橋。當(dāng)初天保對她的追求她不與理會，那是因為她不愛，她內(nèi)心有愛的人，有向往的愛情。但當(dāng)面對自己情投意合的人時，還是如此躲避的態(tài)度，那就是翠翠性格的原因了。所以說翠翠面對自己所愛的人卻從不表現(xiàn)出主體性，從根本上導(dǎo)致了這場愛情悲劇的發(fā)生。

三、現(xiàn)實層面中名利的沖突

邊城人民的心是善良的，人們相互之間是尊重的，但在現(xiàn)實沖突面前，在金錢與利益面前，人們顯得卻又是那么的脆弱。沈從文之所以在文中強調(diào)了渡船與碾坊的對立，是因為他對現(xiàn)實社會中文明、金錢、實利侵蝕下自然純樸民風(fēng)喪失的痛惜。碾坊在小說中代表著金錢、功利、地位，而渡船則代表著自由、愛情。對于儺送而言，要碾坊還是要渡船？這實際上是要金錢還是要愛情的選擇。在這一沖突下，儺送仍然選擇了渡船，選擇了愛情。但是翠翠面對渡船與碾坊的對立，她第一次感到了金錢力量的可怕，產(chǎn)生了自卑心理，所以在儺送要渡船時跑掉。

所以我們不得不說，金錢與名利在儺送與翠翠的愛情悲劇中起著重要的作用。它使翠翠在現(xiàn)實面前感到自卑與渺小，它使老船公在現(xiàn)實面前感到彷徨與無奈，它更使儺送這個孝順的孩子在不愿違背父親意愿下，負氣離開。所以說現(xiàn)實層面的沖突不比其他原因分量輕，因為它直接剖析了當(dāng)下人的生活狀態(tài)和內(nèi)心想法，實際上現(xiàn)實層面的較量就是一幕社會悲劇。

四、作者的精神寄托

沈從文在談及《邊城》的創(chuàng)作時說：“將我某種受壓抑的夢寫在紙上，這樣一來，我的過去的痛苦的掙扎，受壓抑無可安排的鄉(xiāng)下人對于愛情的憧憬，在這個不幸的故事上，才得到了排泄與彌補。”[2]他在小說中構(gòu)建了一個理想化的、完美的湘西世界，他賦予翠翠以“美”的化身，他把翠翠的愛描寫成一種超越一切世俗利害關(guān)系的最為高尚也最富有詩意的愛。無論是湘西還是翠翠，亦或是老船公、儺送等，對他們的刻畫描寫都是沈從文在面對現(xiàn)實時的精神寄托。沈從文把他對金錢、名利的態(tài)度展現(xiàn)在了湘西這個完美世界中，他想通過這種方式來寄托自己的情感。這一點也深得凌宇的肯定，他也說過：“沈從文在《邊城》里，不只寫一個愛情故事，而是有著更大的人生寄托。”[3]通過對《邊城》的體悟，我們不僅讀懂了儺送與翠翠的愛情，更讀懂了沈從文對現(xiàn)實中那些平靜祥和背后隱藏的無盡的悲傷與無奈。所以說《邊城》中的愛情不僅是一曲悲歌，更是沈從文的精神寄托。

沈從文在《小說和讀者》中認為小說包含兩個部分：“一種是社會現(xiàn)象”，“一種是夢的現(xiàn)象”。寫小說必須把“現(xiàn)實”和“夢”兩種成分相混合。[4]《邊城》便是作者理想構(gòu)建的體現(xiàn)。小說將這種“夢”和“現(xiàn)實”完美地融合并展現(xiàn)在人們的面前，讓讀者在現(xiàn)實中既看到有夢境般的美好與希望，同時又讓人們在夢中看到現(xiàn)實的殘酷與凄涼。《邊城》中的愛情雖然在陰差陽錯中產(chǎn)生了悲劇，但這個悲劇并不給人以特別的震撼或悲郁，生死聚散一切都是那么的自然，仿佛全是上天的安排。回頭看來，無論造成《邊城》中愛情悲劇的原因有多少方面，我們都要以正確的態(tài)度、理性的分析去看待它。因為《邊城》不僅是一部人性皆善，人性皆美的著作，而且還是一首憂郁的戀歌。我們要讓更多的人在這首憂郁的戀歌中解讀其愛情悲劇的緣由，感受《邊城》的魅力。

參考文獻

[1]王保生.沈從文評傳[M].重慶：重慶出版社，1995：219.

[2]沈從文.沈從文集[M].北京：北京十月文藝出版社，2009：112.

[3]凌宇.從邊城走向世界[M].北京：三聯(lián)書店出版社，1985：244.

[4]沈從文.小說作者與讀者—1938年8月3日在西南聯(lián)合大學(xué)師院國文會上的講稿[J].西南聯(lián)合大學(xué)，1938.

作者簡介：鄧子敬（1991.7.2），男，漢族，河南林州人，廣西民族大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，文學(xué)碩士。 研究方向：民俗學(xué)、民間文學(xué)。