□倪 超
入規矩鄉 隨明規則
□倪超

中國的傳統文化里,自古就有入鄉隨俗一說。《莊子》中說,“入其俗,得其令。”意思就是,到了一個地方,就要順從當地的習俗,尊重當地的生活習慣。于人而言,入鄉隨俗可以迅速拉近距離,避免不合群;于官而言,入鄉隨俗可以放下架子、少點“官氣”,力戒官僚主義。所以,入鄉隨俗本身就是人們在工作和生活中首先要隨的一個“俗”。
但是,現實中不乏有人對入鄉隨俗存在錯誤認識,甚至是刻意曲解。有的人隨意接受別人吃請,美其名曰是“入鄉隨俗”;有的人染上不良習氣,美其名曰是“入鄉隨俗”;有的人因貪污受賄身陷囹圄,仍然為自己開脫為“入鄉隨俗”。在這些人那里,入鄉隨俗已成了一個幌子,成為自己違規違紀的借口;成為了一個“筐子”,一切不合理的事情都隨意往里裝。
事實上,“俗”本身有“良俗”和“惡俗”之分。“良俗”是一些約定俗成的民風民俗,是傳統文化里的優秀基因,是所有人都應該遵守的不成文的明規則。而“惡俗”,則是一些陳規陋習或者是潛規則。比如,有的單位盛行吃喝之風,凡事都要講排場、比闊氣;有的地方形式主義嚴重,工作上欺上瞞下;有的領導作風不正,搞庸俗關系。
所以,入鄉隨俗首先要分清是“良俗”還是“惡俗”,做到有所“隨”有所不“隨”。“良俗”者,必須“隨”之;“惡俗”者,務必不“隨”。
明朝重臣于謙,每次進京奏事都有人善意提醒,給皇帝進貢,給京官送禮。于謙笑道:“我公明為官,清白做人,為什么要搞蠅營狗茍之事?”于謙的行為,就是不隨惡俗之典范。
在于謙的話中,“公明為官”“清白做人”也正道出了隨俗的真諦。只要是能讓為官公明的“俗”、能讓做人清白的“俗”,都是該隨之“俗”。這種“俗”,都以明規則的形式出現,是為官為人應該堅守的規矩。所以,“入鄉”要入“規矩鄉”,“隨俗”當隨“明規則”。同時,只有把為官公明、為人清白八個字印在腦里、刻在心底,才能分清“惡俗”與“良俗”,才能做到有所“隨”有所“不隨”。
說到底,入什么樣的“鄉”、隨什么樣的“俗”,是對黨性的考驗,是價值觀的較量。黨性若堅定,價值觀若正確,入鄉隨俗就能成為進步的階梯,成為不被污染的一朵荷花,而不是違紀的借口。
(作者單位:中共河南省新鄉市紀委)
(責任編輯張敏)