舒婷詩歌女性價值觀的當代意義

李小莉

摘 要 舒婷是當代最富影響力的女詩人之一，她的詩歌從女性自身出發，審視觀照內心，呼喚女性意識的覺醒，探尋生命的意義和價值，發出獨立自強平等博愛的聲音。文章將從她的詩歌中，探尋當代女性價值觀，傳遞積極的生活信念，給生活在當下的女性以啟迪。

關鍵詞 舒婷詩歌 當代女性 價值觀

舒婷是當代文學朦朧詩派具有代表性的詩人。她的詩歌在一代又一代人，尤其是在年青一代的讀者中歌詠和傳誦。她以女性獨有的敏感細膩表達心中的情感，在傳統和反抗的矛盾中尋找人生的航向，喚起人們對獨立價值的肯定和對個體生命的珍愛，引發人們對人生嶄新的思考。詩歌吟詠事業、愛情、友誼、對生命的關懷，其鮮明而自覺的女性姿態展現出當代社會女性的積極獨立的價值觀，給當代女性的人生選擇、人生價值的實現提供了具有現實意義的參考和指導。

1 獨立的女性價值觀

女人首先是人，舒婷從來都是把自己作為一個獨立的有著自己位置的個體，實踐著女性與男人平等的角色定位，先有“我”，才有愛情的平等追求。這種觀念與舒婷詩歌表現的內涵是一致的：即獨立的思想和人格。

舒婷的《雙桅船》里具有象征意味的“雙桅船”象征著女性心目中的愛情和事業相互依存，卻又有所區分。詩歌用象征、意象表現人的主觀情緒，細膩的心態和嫻熟的筆法伸張了人性最本真的需求。雙桅船是詩人自我的物化，雖有靠岸尋找歸宿的渴望與乘風揚帆追求理想之“燈”的矛盾心態，但還是霧打濕雙翼也容不下絲毫的猶豫，執著踏上追求理想的航程。最終“你在我的航程上，我在你的視線里”。女性對理想不懈的追求，尋找人生價值，體現女性自強不息的奮斗和強烈的獨立精神。天高海闊的悠遠意境，充滿了生命的張力。她思索女性自身的命運，于詩歌中啟迪女性，只有有了獨立的思想和自己的追求，才可能在人格上與男性平等，才能有與之在精神層面對話的權利，才有權利去選擇，知道自己的需要，才不會有背負被拋棄附庸在他人身上的不安全感，一切來自自我的建立，獨立地生存。從其詩作內容來講，“對生命自由人格的堅定追求，對傳統道德理性的反思背叛，這應當是舒婷詩作中最有價值的部分?！笨v然在愛情里，同樣不做依附在他人身上借助他人的光芒求得生存的陪襯，“我”必須是一株“木棉”——花樹中最為高大的“英雄樹”成為“自我”，與橡樹一樣高大，它以樹的形象和橡樹具有相同的精神氣質。美好愛情則就建立在人格獨立的基礎上，通過共同努力實現追求和理想。詩人以此呼喚女性的自我人格和價值追求，這種女性意識的覺醒，分明是已不甘再做男人的附庸。與溫柔順從、以犧牲自我為代價的依附的傳統女性，與現代社會“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”的都市女子相比，我們分明贊同在精神和事業上與男性站在同一起跑線，堅實地構筑事業大廈，尋找自我獨立的新女性的價值觀。

2 平等真摯的愛情觀

舒婷的愛情詩熱烈真摯，執著堅定，追求平等。她的詩歌注重女性內心的個人體驗，用細膩的筆法，詩作中的女性有傳統的忠貞、奉獻、堅韌，也有著新時代女性的獨立、自我的張揚，從而形成了舒婷詩歌中傳統與現代的對立和統一。

《“？.！”》中“當寬闊的銀河沖開我們，你還要耐心等我，扎一只忠誠的小木筏”，表現出女性對愛的執著，作為詩作中的對方，似乎應該經得起等待，“等”的反復出現，是愛人默默支持和愛戀，堅持的等待，“即使背后是追鞭……即使黑暗在黎明之前趕上我……”許多的“即使”的假設是真正的愛情必須要經得起磨難考驗，這一切的等待和考驗才會讓“我將從容地穿過開闊地走向你，走向你”，女性在愛中有自己的追求，這份追求先于兩人的愛，需要對方堅持和等待，甚至是無限的包容和理解，這是建立在尊重女性承認其獨立人格的基礎之上的，最終愛情之花也將燦然怒放，這種愛情才是詩人心中理想的愛。這和《致橡樹》中的愛情觀是統一的，一貫的。舒婷的詩歌中愛的雙方彼此平等，忠誠、堅貞，愛的雙方心心相印，息息相通：“但沒有人聽懂我們的言語”，這種價值觀上的趨同令他們充滿默契，“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”，愛是互相的欣賞，互相的包容，這樣的愛情書寫的實則就是現代愛情觀念。當代成長起來的女性普遍認同“不僅要干得好，還要嫁得好”，與詩歌中希望愛情平等，有自己喜歡的事業，有共同的精神追求，能夠在心靈上可以溝通對話的愛情觀也是一致的。

在愛情里，女性不再被動，享受愛的甜蜜與期待，顯示出女性更可愛的本真與性情，《無題》一詩中：“‘你怕嗎？ ……是的我怕。但我不告訴你?！薄啊憧鞓穯?？我仰起臉，星星向我蜂擁。是的，快樂，但我不告訴你……”，“但我不告訴你”表露了愛情里女性的俏皮和嬌羞，愛情讓女性顯得更美！《贈》中：“如果你是火我愿是炭，想這樣安慰你，然而我不敢……”深藏心底的愛婉轉真切，在平靜的表面下澎湃，卻欲言又止，默默期待中讓我們看到傳統女性的柔美與含蓄。這充盈豐富的生命體驗是女性快樂幸福的源泉，詩人筆下的女性有欲有愛，尋找自己的自由和幸福。

3 關注社會與民族的命運，對生命、人性的終極關懷

舒婷的詩，有著超越小女子的家國情懷，超越“小我”的民族大義，溫婉深情，給人們展示了一個有著大情懷的舒婷。與這個時代一起沉浮，同這個社會一起呼吸，在國家和民族及自我面臨選擇的時候，她寧愿犧牲“小我”成就“大我”，有著 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心懷，把國家民族的利益放在首位，為祖國的前途、民族的命運擔憂分愁，她呼喚人的價值是對人類的愛，她企盼改革中興是對祖國的愛。這正是當下我們需要的核心價值觀：愛國，自由，平等，公正。

《祖國啊，我親愛的祖國》，表達了對祖國的無限熱愛與深情，飽含著時代青年對祖國現狀的擔憂和對未來美好世界的希冀，這首詩歌詩人用一種赤子的心態去吟唱，“我”始終與祖國融在一起，為了實現祖國強大的愿望，詩人抒發了愿意為之獻身的情感，“從我的血肉之軀上”取得祖國的“富饒、榮光、自由”，表達著強烈的愛國之情和歷史責任感。詩人將“我”與祖國母親熔鑄成不可分割的整體，一同在艱難的歲月中奮力前進。堅信苦難將成為過去，迎面而來的是希望和光明的未來。在社會發展的今天，復雜的國際局勢和發展中的中國仍面臨挑戰，每個中國人都應該有這種榮辱相依的愛國情和歷史責任感。前進的步履艱辛，我們同樣滿懷希望。

舒婷在其作品《惠安女子》表現出對女性的關懷，對社會對人性的關懷。惠安女子生命的野火只能燃燒于眼底，她們美麗卻承受“古老部落”的“約束”，幸福的夢只能消逝在“海面上”、“浪花”里，把憂傷深埋心中，織進“洞簫和琵琶”聲下的夕陽余暉中沉默隱忍下去，惠安女被人們的“欣賞”捆綁在“封面和插圖”中，成為“風景和傳奇”，惠安女就這樣被人們以一種世俗的態度欣賞，忽略了她們真實的生存狀態：她們被封建陳規陋習束縛，她們生活環境艱難。詩人觀照的不僅是惠安女子，應該是整個受封建傳統約束著的女性，詩歌表達了對女性的深切關懷，呼吁尊重女性，關注女性的生存環境，而女性本身也應勇敢走出來尋找自我獲得生命的自由。我們看到舒婷的偉大和博愛，看到她對人性關懷的博大情懷。正如舒婷所說：“今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能用詩來表現我對‘人的一種關切?！?/p>

舒婷把視角投向廣闊的生存空間，關注了整個社會，不止把視野停留在家庭這個層面。讓女性認識到，只有把自己的命運和整個社會的命運聯系在一起，和國家的榮辱聯系在一起，才能超越自身獲得真正意義上獨立的人的價值。

舒婷的詩在今天，并沒有成為過去，它散發著清新溫暖的氣息，通過女性的視角傳遞著對生活的熱愛，充滿著正能量，為當今主流的價值觀所肯定。亦傳達著新時代女性自立自強尋找自我的心聲，引領著新一代年青女性樹立獨立的自我價值觀，樹立正確的愛情觀，追求屬于女性幸?？鞓返纳钚拍?，對新時期女性有著積極的現實意義和參考價值。

參考文獻

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