新課標高中作文有效教學研究之探索

趙明生　柯峻　陳潔

【摘要】新編《高中語文教學大綱》對高中作文教學有這樣的要求：“提倡自由作文，根據個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創意地表達。”這一要求是非常正確的。本文圍繞這一要求提出了高中作文有效教學的幾點建議。

【關鍵詞】高中作文 有效教學

【基金項目】本文系太原市第五中學校語文組參與的山西省教育科學“十二五”規劃2013年度指令性課題科研項目“高中語文課堂有效教學的深化研究”的階段性研究成果，課題編號：GH-13209。

【中圖分類號】G633.34 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）08-0087-01

一、打開心靈之門，尋求為文之道。

任何事物最根本的是內在的諸因素，而非外在的條件。內因決定外因，只要抓住了內在矛盾，才可從根本上解決問題。否則，必將事倍功半，出力不討好。作文的主體者便是寫作者，寫作者的知識結構怎樣，人生經歷如何，性格特征、習慣行為、道德品格、心靈精神等等，這一系列的問題，才是寫作至為關鍵的。

常言道人品即文品，什么樣的人方可寫出什么樣的文章。因為文章是人性情與思想與情感與道德等諸多因素的集中體現，而這些因素的根本則是那顆存在于生命體內的真心，即我們常說的那份純真不假的本性、真情。沒有了心，一切的寫作都是虛無。什么是“心”，過去古人把心與性結合起來理解，許慎在《說文解字》中這樣解釋“性”的本義：“性，人之陽氣，性善者也。”即指人的自然天性。

二、自由作文的前提需要有一個條件，那便是心必須首先自由起來。

什么是心靈的自由寫作？就是寫作時，心里沒有什么條框束縛。老師不能事先規定具體的方式與思路，否則便難有自由可言。如習練記敘文，那就由學生自由去寫，寫啥也成，只要是記敘文就可以。萬一寫出來的內容不大健康，也不必大怒，給他們講明道理即可。如有的學生寫了一次打蚊子的過程，只要寫得形象生動，便是成功。至于他們是怎么開頭的，如何結尾的，中間有啥沒啥關聯，都無關緊要，只要最后的文章好，一切都不是問題。抓住關鍵，放飛心靈，這是為文的第一步。

同時還必須大膽放開他們的思維，激活他們的思想與情思，讓他們自由作文，不能禁錮思想。大量寫作，不斷訓練，從一個片斷入手進行，到一個章節，再到一篇全文，每次訓練都要明確寫作的重點與目的，一步一個腳印，步步前進。好多時候，我為了發掘他們的豐富而靈動的心性，上課時，我常讓他們都閉上眼睛，身體一動不動，安安靜靜地思考一個問題，而不是相互討論，或大聲爭論。古人說過“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”心一亂氣便散，神就會游離，生命便難有性靈生出。文章一旦有了翅膀，它所創造的天地，那真的是無法想象的。

“唯有發自心靈深處的作品才能獲得桂冠”，這是著名哲學家叔本華的論斷，為文就是為心，為心便是修心，修心就是把學生生命體中那最本質而無邪的那份純真之性發掘出來，讓它去做功，或記敘，或抒情，或議論，尋求如江河之不息脈動。

三、與作者心心相印，神氣通達。

在開心的同時，我們的重點還應該放在如何教導學生學習有關寫作知識與技藝的問題。我們認為，最好的方法就是通過閱讀，和名家進行心靈的對話，從中感受到作家的心靈世界的種種波動與細微思考，進入他們那更為豐富而深厚的天地里，與他們一起暢游，一起抒情發幽。

經典都是品德高尚，智慧通達作者心靈的具體表現，體悟經典，調動心神，靜思其妙，在經典中沉浸，在靜態中獨思，這樣的閱讀才是最有效的閱讀，也才可有知識的最大化吸收。正如一株千年老參的營養價值，絕對勝過幾百斤大白菜的營養，一座濯濯童山是無法和一塊罕世寶石相比的。與一位高人談話，真會有聽君一席話，勝讀百年書的欣喜，如坐春風，其樂融融，那收獲定是滿滿的。中國傳統文化中的許多教育思想很是值得我們思考與借鑒。回歸傳統文道，方是為文大道。

我們的高中課本里所選文章便是哲人們的智慧結晶，認真閱讀，便是與智者對話。而這個對話的前提則應該是心與心的對接，靈和靈的溝通，相應。如何相應？熟悉作者生平經歷，了解作者生產的具體生活背景，特別是進入到他們的精神靈魂思想的層面去，否則，仍然在外圍游走，學到的還是一些皮毛。這是教學至關重要的。

“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”，南朝劉勰在《文心雕龍·知音》里這樣說。只有當作家胸中感情澎湃，如骨鯁在喉，不吐不快時才能寫出好作品，打動讀者的心靈。如果僅僅為文而文，矯情造飾，那么即使勉強成文，也不會具有感染力。

做人與為文結合起來，道德與智慧結合起來，技巧與思想結合起來，形成一個完整而有機的寫作訓練體系，由簡單到復雜，由此文體到彼文體，最后全方位手提高寫作水平。以你的一顆真心，換孩子們的百顆真心，這在現實生活中并不是一道難題，關鍵看我們愿不愿意。

參考文獻：

[1]高燕.隨筆札記——高中作文寫作培養的“千斤頂”[J].學苑教育.2014（18）