現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)文化元素的借鑒與創(chuàng)新

孔維濤

摘要：工藝美術(shù)藝術(shù)設(shè)計是當前藝術(shù)設(shè)計中十分重要的內(nèi)容。但是當前工藝美術(shù)設(shè)計在創(chuàng)意上存在著一定的誤區(qū)，使得現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計出現(xiàn)了大量的仿造，傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的發(fā)展也遇到了一定的瓶頸。一些有見解和創(chuàng)意的美術(shù)設(shè)計師結(jié)合傳統(tǒng)文化設(shè)計出很多現(xiàn)代化的工藝美術(shù)設(shè)計，傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計有著極為重要的作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代工藝；美術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)文化元素

在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素是社會發(fā)展的趨勢和潮流。只有積極借鑒和學習傳統(tǒng)文化元素才能夠設(shè)計出更好地工藝美術(shù)作品。工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展至今，不僅是人與人之間的關(guān)系，還需要協(xié)調(diào)人與社會以及人與自然之間的關(guān)系。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素是藝術(shù)設(shè)計的核心和靈魂，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中能夠保證作品更具內(nèi)涵和韻味。

一、傳統(tǒng)文化與設(shè)計分析

我國的傳統(tǒng)文化含有豐富的內(nèi)容和元素，經(jīng)過歷代藝人、畫家以及工匠等的創(chuàng)作，積累了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從彩陶到青銅，從器皿帛畫活雕塑畫像石，再從繪畫到瓷器，和剪紙、面具、建筑以及紋飾等都體現(xiàn)出精致、靈巧、簡約、奢華等手法，[1]這些豐富的形式給現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計提供了豐富的元素和圖式。我國傳統(tǒng)設(shè)計元素是文化中的寶貴財富，有著豐富的內(nèi)涵、多樣化的形式和悠久的歷史，是其他藝術(shù)形式無法代替的。當前國際化的設(shè)計呈現(xiàn)出多元化的趨勢，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計也需要面對新的問題，科學的借鑒傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造出更有特色的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品。

二、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)文化元素的借鑒

（一）傳統(tǒng)設(shè)計理念的應(yīng)用

我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期歷史發(fā)展而積累、總結(jié)和形成的，這是一種民族文化精神的重要表現(xiàn)，具有很強的凝聚力。從一萬八千年以前，人們就開始認識到了美，山頂洞人的裝飾品中在鉆孔、著色方面有了原始的認知形態(tài)。到仰韶文化時期，彩陶成為了具有時代特色的藝術(shù)品。人們在夏商使其就能夠熟練的冶煉和鑄造青銅。我國的工藝設(shè)計經(jīng)歷了商周的青銅、漢代的工藝品、唐代的唐三彩、宋代的瓷器、明代的蘇繡以及清代的家具。[2]中華民族幾千年的歷史文化從繪畫、書法、建筑、民間藝術(shù)等得到充分的體現(xiàn)，對于現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計產(chǎn)生了極為重要的影響。尤其是我國繪畫中的筆墨、結(jié)構(gòu)等技巧應(yīng)用到了現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計中，凸顯繪畫中的虛實、曲直、黑白、剛?cè)嵋约皾獾葢?yīng)用，在藝術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)出新的美，并且已經(jīng)將這些新的設(shè)計手法應(yīng)用到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計作品中。

我國的傳統(tǒng)文化以當時民間流傳的藝術(shù)作品作為主要的表現(xiàn)形式，這些民間藝術(shù)作品呈現(xiàn)出濃厚的民族特點以及時代特征，可以說這是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中十分重要的財富，更好地觸動設(shè)計人員的心靈。我國民間流傳的工藝品經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展總結(jié)了豐富的經(jīng)驗，對于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計而言有著積極的促進作用。我國傳統(tǒng)文化中的造型藝術(shù)設(shè)計有著重要傳承價值和意義，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師積極吸收傳統(tǒng)的色彩與造型，并以此作為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的重要依據(jù)。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化是取之不盡的資源。我國傳統(tǒng)文化是長期發(fā)展中形成的，中國文化的形態(tài)更加穩(wěn)定。我國傳統(tǒng)文化中民族精神、氣節(jié)、人文關(guān)懷、道德修養(yǎng)等是十分豐富的，引導人們更好地發(fā)展與進步。

（二）傳統(tǒng)裝飾紋案的應(yīng)用

我國的藝術(shù)設(shè)計分為三個過程，陶器、制造青銅器、使用金銀器。原始社會的藝術(shù)設(shè)計中陶器是重要的標志。[3]陶器在制造過程中是有所差異的，不同的陶器在造型、裝飾紋路以及色彩等應(yīng)用上都是不同的。當前陶器的制作手法逐漸發(fā)展起來，其制作的過程和工藝也逐漸復雜，制作過程呈現(xiàn)出多樣化的特點。彩陶是仰韶文化的重要體現(xiàn)，原始社會中，陶器雖然很美，但是它的主要功能要是使用，青銅器的出現(xiàn)是陶器的發(fā)展，并且在很多方面都表現(xiàn)出不同，比如工藝手法、造型以及裝飾功能等都是存在差異的。青銅器不僅在使用功能上比較好，而且其造型和裝飾也比較獨特，這些設(shè)計體現(xiàn)出人們當時的精神與物質(zhì)觀念。上世紀80年代之前，我國的藝術(shù)設(shè)計沿用了工藝美術(shù)和傳統(tǒng)的圖案。傳統(tǒng)的裝飾紋案都與人們的日常生活密切相關(guān)。在現(xiàn)代的工藝美術(shù)設(shè)計中，古典的裝飾紋案起到了良好的藝術(shù)設(shè)計效果。我國的古典家住、畫像石、剪紙、書法、裝飾紋案等傳統(tǒng)圖飾有一定的代表性，能夠更好的表現(xiàn)出我國的藝術(shù)形式。能夠體現(xiàn)出我國高品位的文化內(nèi)涵，并且也凸顯時代發(fā)展的潮流。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中，我國傳統(tǒng)圖飾的使用需要與文化藝術(shù)相結(jié)合。工藝美術(shù)設(shè)計人員可以對傳統(tǒng)的圖飾進行重新設(shè)計與研究，將傳統(tǒng)文化中的精華吸收，融入到工藝美術(shù)設(shè)計中從而更好地表達民族文化。

三、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合

（一）現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合的發(fā)展趨勢

對于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計而言，我國的傳統(tǒng)文化元素對其發(fā)展有著重要的影響，二者是統(tǒng)一的整體。我國傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富，經(jīng)過幾千年的沉淀與積累更是形成了豐富的民族文化內(nèi)涵，并在漢字、傳統(tǒng)的圖形、繪畫以及工藝等表現(xiàn)出來。當前盡管我國的藝術(shù)設(shè)計取得了一定的發(fā)展，但是效果卻并不理想。當前世界經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出全球化的趨勢，我國的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計不僅需要回歸到傳統(tǒng)化，也需要與當前的時代發(fā)展相適應(yīng)，與世界接軌，這是我國設(shè)計人員對傳統(tǒng)文化的總結(jié)與反思。

（二）傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的促進

我國的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中，是有硬和軟兩種方法的，這兩種方法中的硬其實就是在進行現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中使用一些外在的工具，進而更好地輔助工藝美術(shù)設(shè)計，使用的主要工具主要有電腦、筆等，這些是比較常見的。而軟的方法則是思想上的內(nèi)容，比如新的設(shè)計理念等。在硬和軟兩種方法中，軟是最為重要的，在對現(xiàn)代工藝美術(shù)作品欣賞中，人們一般都是被設(shè)計理念吸引的，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計作品中，設(shè)計理念是其靈魂與精神。硬的方法以軟的方法為依托，只有實現(xiàn)了軟的設(shè)計理念與方法，才能夠更好地通過硬的方法表達出設(shè)計的作品。

鑒別傳統(tǒng)文化元素時，需要對創(chuàng)作的內(nèi)在思維以及方法等進行科學的分析，我國古代作品創(chuàng)作時主要有三種方法，其一是“形”，這是長期的歷史發(fā)展中一直有存在的創(chuàng)作方法和主題，其二是“意”，這是對圖形內(nèi)在的含義進行分析和研究，并結(jié)合這些內(nèi)涵進行創(chuàng)作。其三就是“神”，也就是說在設(shè)計創(chuàng)作過程中按照傳神的方法進行，這在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中是比較少見的，因此需要進行更好地學習。

四、結(jié)語

將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，充分體現(xiàn)出人們的思維方式與審美，將中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形象以及民族特點凸顯出來，從而設(shè)計出更多高水準的作品。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計師需要保持獨特的眼光以及文化功底，從傳統(tǒng)的民族文化中吸收靈感，從而創(chuàng)作出更多好的工藝美術(shù)作品。

【參考文獻】

[1]魏娜.新疆文化產(chǎn)業(yè)與民族傳統(tǒng)文化——七坊街中的維吾爾族民間工藝美術(shù)元素分析[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（01）：135-136.

[2]邵文紅.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)新思維[J].哈爾濱學院學報， 2014（04）：117-120.

[3]蒙明明.傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)元素對現(xiàn)代展覽展示設(shè)計的影響分析[J].藝術(shù)科技， 2014（06）：413.