多角度分析照片審美藝術(shù)

包蓉

摘要：評(píng)判一張照片的好與不好本沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的既定標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在是視覺(jué)傳播發(fā)展的時(shí)代，各式的攝影作品層出不窮，但是并未真正思考過(guò)一張照片是否達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)才能算得上“好”。本文通過(guò)作者長(zhǎng)時(shí)間的深入思考后，將一張好照片的說(shuō)法加以理性分析，并結(jié)合了自己的經(jīng)驗(yàn)和看法，得出了對(duì)于照片的好與不好是否有標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)論。提高了大眾對(duì)照片審美標(biāo)準(zhǔn)的理解。

關(guān)鍵詞：攝影；好照片；標(biāo)準(zhǔn)

剛開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，感覺(jué)很大而且略有空乏之意，可以切入的方面太多了，不知從何下筆。并且對(duì)于桑塔格的那句“沒(méi)有壞照片”的認(rèn)同感頗為強(qiáng)烈，所以開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題的前兩天都是以無(wú)果告終。

但如果一定要是寫(xiě)的話，我則先按社會(huì)各種角度凌亂的分類：

對(duì)攝影發(fā)展來(lái)說(shuō)：對(duì)攝影發(fā)展有貢獻(xiàn)的或能在攝影史上其決定性作用的照片就是好照片；

對(duì)傳播學(xué)來(lái)說(shuō)：富含信息量并能良好傳播的照片就是好照片；

對(duì)新聞學(xué)來(lái)說(shuō)：新的照片就是好照片；

對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)：能反映出問(wèn)題的照片就是好照片；

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)：有進(jìn)步的照片就是好照片；

對(duì)策展人來(lái)說(shuō)：能讓人駐足的照片就是好照片；

對(duì)偵探來(lái)說(shuō)：能記錄犯罪的就是好照片；

對(duì)歷史來(lái)說(shuō)：只要現(xiàn)在拍不到的就是好照片；

對(duì)我來(lái)說(shuō)：有價(jià)值有靈魂的照片是好照片……

這樣就寫(xiě)完了，但是當(dāng)然我什么都說(shuō)到了也什么都沒(méi)說(shuō)到。

實(shí)在無(wú)從下筆的我，把這個(gè)問(wèn)題拋給了其他人。而我收集到的也只不過(guò)是一些用自己的語(yǔ)言總結(jié)了一些“大眾攝影規(guī)范”的見(jiàn)解，比如技術(shù)類：構(gòu)圖好，色調(diào)好，拍攝技術(shù)過(guò)硬，研究技術(shù)參數(shù)，有虛實(shí)表現(xiàn)等。比如題材類：生活記錄性，有社會(huì)屬性，特定題材，反映社會(huì)現(xiàn)象，選好風(fēng)景等。再比如內(nèi)心渴望類：賞心悅目，感受力表現(xiàn)力，有故事能感染人，能讓人覺(jué)得有溫度等。當(dāng)然還有一大堆：這張照片對(duì)攝影師本身的意義與價(jià)值類。

當(dāng)然不可否認(rèn)他們說(shuō)的都對(duì)。

隨后我又問(wèn)了他們什么是不好的照片，得到的答案也是上述反義詞。

還是思考無(wú)果的我想到了可以來(lái)闡述“世界上沒(méi)有一張照片是不好的”，用來(lái)表明這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有明確答案，就讓這些回答了問(wèn)題的人去找了他們認(rèn)為的“廢片”。我本想在這里推翻這些照片不是不好的，但是又覺(jué)得再來(lái)闡述這種每個(gè)人對(duì)于每個(gè)事物的見(jiàn)解不同的觀點(diǎn)已然沒(méi)有意義。

幾天之后，這個(gè)問(wèn)題又重新映入我腦海，靜下思考，的確是有自我看法，但擔(dān)心的就是與別人想法不謀而合，這也許就是所謂的大眾口味的個(gè)人表達(dá)吧。

首先，的確沒(méi)有壞照片這一說(shuō)法。而我覺(jué)得一張好照片的標(biāo)準(zhǔn)存在的本身就有問(wèn)題，如果攝影的好只有一種標(biāo)準(zhǔn)的話，攝影的存在是相當(dāng)危險(xiǎn)的。E照片n作為圖片形式存在，不同時(shí)間閱讀這張照片的價(jià)值也是不同的。

對(duì)我而言，好照片的標(biāo)準(zhǔn)也似乎存在。一張好照片比較重要的一點(diǎn)就是情感上的“可言說(shuō)性”和“不可言說(shuō)性”，而“不可言說(shuō)性”是我個(gè)人尤為重視的一個(gè)點(diǎn)。一張照片是否能夠打動(dòng)你，或是說(shuō)這張照片是如何打動(dòng)你的，在言語(yǔ)上表達(dá)的豐富性和復(fù)雜性，有些感受是不能像黑與白那樣涇渭分明，非此即彼的。

對(duì)于攝影的好來(lái)說(shuō)，是同個(gè)人感受聯(lián)系在一起的，因而在審美活動(dòng)中很難用語(yǔ)言來(lái)概括出具體的好，也就是一種在語(yǔ)言表達(dá)之外的意味和感受。這種好具有不可言說(shuō)性，主要體現(xiàn)在為了保持一種意境，語(yǔ)詞不可能清晰地將處于復(fù)雜情感之中的狀態(tài)以及結(jié)果描繪出來(lái)，也或許如此，攝影這種藝術(shù)形式才能將這種好的感受有所表達(dá)和傳遞。同時(shí)不可言說(shuō)性并不意味著不能言說(shuō)，只是一種保持了一份自然和遐想空間，體現(xiàn)了既“內(nèi)斂”又不可忽視之感，所以不去言說(shuō)，留給他人更多的空間，同時(shí)這樣也保留了個(gè)人審美感受的真實(shí)性。

說(shuō)到什么是“好”，我們可以借助“美”這個(gè)大的方面來(lái)看，柏拉圖在他的《文藝對(duì)話集·大希庇阿斯篇》中得出的結(jié)論是：美是難的。雖然這個(gè)結(jié)論不能令讀者滿意，但是我們也可以看出想要輕易地解決美的本質(zhì)這一問(wèn)題也是不可能的。所以也可以說(shuō)：好是難的，因?yàn)閷?duì)于一幅攝影作品來(lái)說(shuō)，“好”本身就有豐富的不確定性和模糊性。

所以，一張照片“好”的不可言說(shuō)性，尤為重要，若我去欣賞一幅攝影作品，在使我視覺(jué)吸引看進(jìn)去的同時(shí)心里有著“此中有真意，欲辨已忘言”的感受，對(duì)我來(lái)說(shuō)它就是一張好照片。

還有一點(diǎn)就是從攝影史的維度上看，這張照片對(duì)于攝影本身的發(fā)展規(guī)律是否有一定的價(jià)值。例如布列松，阿勃斯，史密斯的一些膾炙人口的“攝影史”照片，這些照片論拍攝的基本規(guī)則都是完美的，更重要的一點(diǎn)是，這些照片的記錄性，就是前面說(shuō)的“照片作為圖片形式存在的話，不同時(shí)間閱讀這張照片的價(jià)值也是不同的”。

這些寫(xiě)入攝影史的照片，既有作者對(duì)具體作品本身的解讀與詮釋，又有攝影師經(jīng)歷、身份等與作品凝結(jié)的關(guān)聯(lián)性，還有時(shí)代、歷史或者具體的新聞事件對(duì)于攝影師以及作品影響的產(chǎn)生所起的決定性作用。話說(shuō)到底，每張經(jīng)過(guò)思考所拍攝的照片基本都可以有這些要素。歷史無(wú)一不由人來(lái)書(shū)寫(xiě)，攝影史無(wú)疑是由攝影師及其經(jīng)典的作品共同創(chuàng)造。但與攝影史相關(guān)的規(guī)律和準(zhǔn)則在哪里？這又是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。現(xiàn)在我們只能依據(jù)個(gè)人能力探尋攝影大師們各自在攝影史上的獨(dú)特之處，并將其有節(jié)制地在歷史事件與攝影史演進(jìn)的各個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)中分解。

所以對(duì)我而言符合一張好照片標(biāo)準(zhǔn)有兩點(diǎn)：具有自我情感的不可言說(shuō)性或是對(duì)于攝影本身的發(fā)展規(guī)律有價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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