淺析“跨界與融合”思維的特征與應(yīng)用

摘 要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，世界各國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)均呈現(xiàn)出了前所未有的發(fā)展勢(shì)頭，文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐漸擺脫了過(guò)去那種固有的、單一的設(shè)計(jì)理念，取而代之的是全新的概念設(shè)計(jì)思維，豐富多彩的元素使得“跨界與融合”成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的一大亮點(diǎn)，其在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用更是不斷地影響著我們的生活，改變著人們的生活方式。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；文化創(chuàng)意產(chǎn)品；概念設(shè)計(jì)；“跨界與融合”

0 引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是創(chuàng)意概念，是針對(duì)文化、知識(shí)形成完整的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音響、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝美術(shù)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播與推廣，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與制作離不開概念設(shè)計(jì)中“跨界與融合”思維的應(yīng)用，借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)高科技的平臺(tái)，人們隨時(shí)隨地都能感受到這種“跨界與融合”所帶來(lái)的驚喜和變化，從西方到東方，從傳統(tǒng)文化到前沿科技，從人類社會(huì)到自然世界，整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了前所未有的包容性和開放性。

“跨界與交融”設(shè)計(jì)理念下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就像是一扇門，為人們打開了一條通往繽紛世界的通道。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品中“跨界與融合”思維的特征分析

1.1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合

作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)有著悠久而燦爛的傳統(tǒng)文化，即便到了今天，傳統(tǒng)文化也和我們的生活息息相關(guān)。現(xiàn)代科技本身也是文化的組成部分，科技是文化發(fā)展的重要因素和條件，現(xiàn)代科技推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，發(fā)展與創(chuàng)新。

現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)了大眾傳媒的發(fā)展，成為中華傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的載體和主要手段。

2010年，上海世博會(huì)一幅會(huì)動(dòng)的《清明上河圖》引起了轟動(dòng)，圖中采用了現(xiàn)代科技的手法，讓所有的人物、動(dòng)物全都動(dòng)了起來(lái)。生動(dòng)而真實(shí)地演示了北宋年間，國(guó)泰民安，繁榮昌盛的景象。顯示出中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美融合。

1.2 東方文化與西方文化的融合

以我國(guó)為代表的東方文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，對(duì)人類文明進(jìn)步做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。中華文化一直在與世界文化互相融合，這樣不僅可以彌補(bǔ)東西方文化思維的不足，而且能夠提供一種觀察世界的全新視角，促進(jìn)世界文化繁榮和人類文明的進(jìn)步。

美國(guó)迪斯尼公司在1998年拍攝的電腦動(dòng)畫電影《花木蘭》，改編自中國(guó)民間樂(lè)府詩(shī)《木蘭辭》，講述了替父從軍抗擊匈奴的隋朝女將花木蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)愛情故事。該片塑造了一個(gè)與以往不一樣的花木蘭形象，加入了大量迪斯尼的詼諧幽默，又保留了東方山水畫的氣勢(shì)與風(fēng)格，同時(shí)也表現(xiàn)出了一幕幕溫馨感人的情節(jié)。

影片取得了較好的反響，再一次讓西方觀眾加深了對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。

1.3 人類社會(huì)與自然世界的融合

我國(guó)歷史悠久，古代的人類很早就學(xué)會(huì)了使用自然資源創(chuàng)造生活用具和工藝品，有時(shí)候會(huì)禁不住贊嘆古代先民怎么會(huì)有如此高超的造型技巧。一直到今天，那些代表大眾生活的民間工藝始終連接著人與自然，是經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體。

民間工藝包括：編制、雕刻、刺繡、漆器、裝飾品等，在人民生活習(xí)俗上，這些都是必不可少的。事實(shí)證明，人類在改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品中“跨界與融合”的應(yīng)用

2.1 人性化的電子操作設(shè)備

電子信息技術(shù)的普及是人類社會(huì)成熟發(fā)展的重要特征，現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的高速發(fā)展離不開信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用。信息技術(shù)的應(yīng)用由最初的模擬階段已經(jīng)逐漸發(fā)展到目前的智能一體化，設(shè)計(jì)師越來(lái)越重視人性化的操作模式和體驗(yàn)感，針對(duì)不同的地域文化，融合當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣，開發(fā)出了符合不同人群的電子操作設(shè)備，大幅度地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力。例如智能家居、移動(dòng)主題樂(lè)園、體感游戲、醫(yī)學(xué)設(shè)備、VR交互技術(shù)應(yīng)用等。

先進(jìn)的電子設(shè)備也滿足了人們休閑生活的需要，拓寬了人們的眼界，提高了對(duì)不同地域文化的認(rèn)同感。

2.2 方便快捷的消費(fèi)模式

現(xiàn)代社會(huì)中，消費(fèi)成為了拉動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?lái)源，消費(fèi)的增長(zhǎng)意味著社會(huì)的進(jìn)步以及人們生活質(zhì)量的提高，有利于形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的規(guī)模。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)電子消費(fèi)平臺(tái)的出現(xiàn)，顛覆了人們長(zhǎng)久以來(lái)的消費(fèi)觀念和消費(fèi)模式。“跨界與融合”成為了互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)平臺(tái)的主流價(jià)值觀。通過(guò)電子轉(zhuǎn)賬、信用貸款、手機(jī)支付等方便快捷的消費(fèi)模式，人們可以更加廣泛地進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)、公益宣傳以及民間交流活動(dòng)，促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展，為當(dāng)?shù)貐^(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也注入了持續(xù)性的活力。

2.3 “現(xiàn)象級(jí)”的影視內(nèi)容開發(fā)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)重要特征，就是兼具一體化和視覺化，人們?cè)缫堰M(jìn)入了讀圖的時(shí)代，視覺的圖像能夠更加直觀地滿足人們的好奇心、想象力以及對(duì)審美的各種需求。

當(dāng)下，以視覺和影像為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處于蓬勃發(fā)展的上升期，熱門“IP”的多元化已經(jīng)形成有相當(dāng)實(shí)力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，帶動(dòng)著眾多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)對(duì)具有“跨界與融合”思維的人才需求也逐漸增多。

近幾年，國(guó)內(nèi)院線不斷推出“現(xiàn)象級(jí)”的影視大作，這些影視大作無(wú)一不具有“跨界與融合”多文化元素的共性，不斷刷新著口碑和票房新高的同時(shí)還逐漸影響著年輕的消費(fèi)群體的世界觀和人生觀。

2.4 促進(jìn)世界融合的文化紐帶

當(dāng)今世界越來(lái)越呈現(xiàn)出一體化的格局，無(wú)論是官方機(jī)構(gòu)還是民間組織，求同存異、跨界與融合已成為總的趨勢(shì)。不同地域文化之間的跨界與融合，能夠促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓更多的人有就業(yè)機(jī)會(huì)，能夠消除貧困地區(qū)的落后和疾病，幫助更多的兒童接受到良好的教育。

一些有廣泛影響力的世界性組織同樣也起到了文化橋梁的作用，它們共同促進(jìn)了世界的融合與發(fā)展。例如，奧運(yùn)會(huì)這種全球性的體育盛會(huì)，參與范圍廣，競(jìng)技水平高，世界各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員都能夠在其中享受到不同文化交融所帶來(lái)興奮和喜悅。

在奧運(yùn)會(huì)的開閉幕式中，我們經(jīng)常可以看到來(lái)自世界各地的文藝表演，這些節(jié)目精彩紛呈，令人回味，充分展示了世界不同地域的文化符號(hào)，形象地再現(xiàn)了人類文明的發(fā)展歷程。

3 綜述

優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠提供先進(jìn)的精神服務(wù)，更好地滿足人們的精神需求及身心體驗(yàn)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，“跨界與融合”已經(jīng)成為社會(huì)的主流，與之相對(duì)應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來(lái)越受到人們的青睞和追捧。

年輕群體仍然占據(jù)消費(fèi)的主體，他們注重自身的精神體驗(yàn)，注重文化與科技相互交融的感受，注重在今天這樣全球一體化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何塑造出自己精彩的人生。

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作者簡(jiǎn)介：趙賡（1979—），男，山西太原人，本科，蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)。