廣西高職美育現(xiàn)狀及對策研究

【摘 要】針對廣西高職美育現(xiàn)狀，分析廣西高職教育中加強(qiáng)美育的必要性和重要性，并提出廣西高職院校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，擺正美育的位置，同時積極改善實(shí)施美育的軟硬條件，并通過多種途徑引導(dǎo)高職學(xué)生培養(yǎng)良好的審美趣味及審美能力。

【關(guān)鍵詞】廣西 高職 美育 現(xiàn)狀 對策

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）09C-0160-03

美育，指通過各種審美活動，利用一切美的事物或現(xiàn)象使人受到感染和陶冶，進(jìn)而促進(jìn)人全面發(fā)展的教育。高校美育的任務(wù)，同其他類教育活動一樣，根本目的在于育人。通過美育，可以使大學(xué)生的情感受到陶冶、思想獲得升華、品格獲得提升、身心獲得和諧發(fā)展，從而成為一個人格完整、全面發(fā)展的人。因此，美育對于大學(xué)生來說是非常必要的。然而，廣西高職美育存在諸多缺位，表現(xiàn)為認(rèn)識上存在偏差、實(shí)施美育的軟硬條件不足以及高職學(xué)生審美趣味及審美能力的低下等。為此，本文試針對廣西高職美育現(xiàn)狀，分析廣西高職教育中加強(qiáng)美育的必要性和重要性，并提出廣西高職院校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，擺正美育的位置，同時積極改善實(shí)施美育的軟硬條件，并通過多種途徑引導(dǎo)高職學(xué)生培養(yǎng)良好的審美趣味及審美能力。

一、廣西高職美育現(xiàn)狀

筆者通過對南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院等廣西若干高職院校的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)廣西高職院校的美育狀況堪憂，存在諸多缺位，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）認(rèn)識上存在偏差。高職教育一個突出的特征就是以市場為導(dǎo)向、以就業(yè)為生命線。近年來，一些高職院校的生源問題逐漸成為影響學(xué)校發(fā)展的一個重要問題。而美育的實(shí)施狀況不是國家和社會評價高校的重要指標(biāo)，加上美育的效果顯現(xiàn)往往比較慢，這些原因?qū)е潞芏喔呗毥逃墓芾碚吆凸ぷ髡甙迅嗟木Ψ旁趯W(xué)生的招生和就業(yè)上。為了擴(kuò)大學(xué)校的利益，他們注重招進(jìn)大批量的學(xué)生，為了學(xué)生的順利就業(yè)，他們非常注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。而對于美育，對于學(xué)生的全面發(fā)展，這些高職教育的管理者和工作者并沒有給予應(yīng)有的重視。還有一種現(xiàn)象，一些領(lǐng)導(dǎo)和工作者把美育與德育混同了或是把美育簡單地當(dāng)成藝術(shù)教育，這些都是認(rèn)識上的偏誤。

（二）實(shí)施美育的軟硬條件不足。具體如下：

1.政策及制度的缺乏。高職美育的良好發(fā)展需要相關(guān)政策的支持和具體制度的指導(dǎo)，但是經(jīng)過調(diào)查，在現(xiàn)有的高職院校中，針對美育而專門制定有政策或制度的學(xué)校寥寥無幾。

2.接受過系統(tǒng)訓(xùn)練的美育教師的缺乏。美育是一門綜合性的教育學(xué)科，合格的美育教師需要具備良好的美學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多方面的理論素質(zhì)和實(shí)踐功底，然而，這樣的教師也是學(xué)校普遍缺乏的。

3.課程建設(shè)的不足。一些高職院校根本就沒有開設(shè)美育課程，一些學(xué)校即便開設(shè)有美育課程也存在較多問題，比如課程設(shè)置不恰當(dāng)、不完整，開設(shè)的美育課程脫離高職學(xué)生的成長實(shí)際，或是開設(shè)的美育課程沒有規(guī)范的課程大綱，沒有相應(yīng)的美育教材，沒有標(biāo)準(zhǔn)的美育考核評估機(jī)制等，這些都是課程建設(shè)方面顯示出的不足。

4.經(jīng)費(fèi)投入的不足。很多高職院校都是把大量的資金投入到教學(xué)樓、校舍、實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)場所的建設(shè)上，用于購買設(shè)備設(shè)施，而用于校園文化建設(shè)、改善校園環(huán)境、引進(jìn)高雅藝術(shù)、引進(jìn)美育教師的投入很少。實(shí)際上，良好的環(huán)境、高雅的藝術(shù)對于育人的作用同樣是不可小覷的。

（三）部分高職學(xué)生審美趣味及審美能力低下。高職美育實(shí)施的情況如何，在很大程度上可以從這些學(xué)校的學(xué)生的審美趣味及審美能力方面反映出來。美育實(shí)施得好，其效果必然相對好，那么培育出來的高職學(xué)生的審美趣味及審美能力必然也是良好的，他們擁有正確的審美觀，擁有健康高雅的審美趣味以及良好的感知美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力。但從現(xiàn)實(shí)來看，諸多高職院校的學(xué)生都表現(xiàn)出審美趣味庸俗化、感性化、功利化以及審美能力低下的一面。這些學(xué)生感情冷漠，對美的東西反應(yīng)麻木和遲鈍，而對一些怪異的、庸俗的甚至低俗的東西卻情有獨(dú)鐘。他們熱衷于追求感官享受，過于注重物欲、情欲的宣泄，而對于精神層面的東西卻很少涉足。其次，在這些學(xué)生中還出現(xiàn)一些“畸趣”現(xiàn)象。所謂“畸趣”，是指一種病態(tài)的趣味，其主要特征是美丑倒置，以丑為美。這些年，在西方消費(fèi)主義思潮的影響下，在盲目追求時尚的過程中，高職院校里“畸趣”現(xiàn)象比比皆是。此外，還有一些學(xué)生道德失范、心理失衡甚至人格分裂，等等，這些現(xiàn)象都表明廣西高職教育中的美育還做得不夠到位。

二、廣西高職教育中加強(qiáng)美育的必要性和重要性

2010年，中央頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。因此，廣西高職院校應(yīng)該加強(qiáng)美育，促進(jìn)美育的良好發(fā)展，這首先是國家教育方針政策的要求。另外，對比本科院校的學(xué)生來說，高職院校主要是為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)高技術(shù)應(yīng)用型人才，結(jié)果諸多高職院校更注重學(xué)生的技能培養(yǎng)，而在審美趣味及人文修養(yǎng)方面則相應(yīng)失重，這對于高職學(xué)生的全面發(fā)展是非常不利的。因此，加強(qiáng)美育對高職教育來說就顯得更加迫切和必要，這是促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺的途徑。如果實(shí)施得當(dāng)，美育在以下幾個方面對高職學(xué)生的影響將尤為明顯。

（一）凈化心靈。通過美育可有效凈化高職學(xué)生的心靈。美和善有著天然的聯(lián)系，它們是相互滲透、相互作用的。康德曾說過美是道德的象征，別林斯基也說美和道德是親姐妹，美的東西不僅使人們在感官上得到美的享受，而且對人的精神也有著巨大的影響。經(jīng)驗(yàn)證明，以美趨善，使人在美的感染中潛移默化地實(shí)現(xiàn)心靈凈化，這是非常有效的，因?yàn)槊赖氖挛铩⒚赖默F(xiàn)象或美的理想所激起的道德情感與審美情感常常是一致的。審美活動會使人的心靈受到感染和感化，從而自覺地去厭惡趨善。對于高職學(xué)生來說，生硬的理性說教或強(qiáng)制規(guī)定往往見效甚微，而通過美育，寓教于樂，通過生動鮮明的美的形象來打動他們，使他們在美的享受和愉悅中受到感染和感動，在這感動中洗滌自己的心靈，接受道德的教化，作用相對要明顯得多。

（二）健全情感。情感是一種對外物是否滿足自身需要、愿望和觀念而產(chǎn)生的一種態(tài)度和內(nèi)心體驗(yàn)，它時刻伴隨著人們的各種實(shí)踐活動，直接影響著人們的精神生活。通過美育的方式，通過各種審美活動，不但可以豐富人們的情感，還可以幫助人們宣泄、抑制和克服消極、邪惡的情感，使人們的情感高尚化。美可以激發(fā)人的情感。一些高職學(xué)生冷漠無比，感覺生活、人生都沒有意義，通過美育，可以引導(dǎo)他們建立健康高雅的審美趣味，讓他們把沒有萌發(fā)的情感激發(fā)出來，把冷淡的情感復(fù)燃起來，從而使他們的情感更加豐富。其次，可以宣泄人的情感。高職學(xué)生的受挫力和自制力往往也比較差，產(chǎn)生了痛苦和消極情緒經(jīng)常不知道怎么宣泄。通過美育，在審美活動特別是在高級趣味的審美活動中，則會使痛苦的情感得到引導(dǎo)、疏通，使之無害地釋放。再次，可以凈化升華人的情感。前文提到一些高職學(xué)生的審美趣味表現(xiàn)出庸俗化、感性化和功利化特點(diǎn)，而通過美育則可以有效解決這一問題。美育可以引導(dǎo)他們建立健康高雅的趣味，能夠升華那些低下的、帶有生物性的情欲，使其充滿理性和社會性，把個體本能的沖動引導(dǎo)到高尚的軌道上來。

（三）激發(fā)志向。一些高職學(xué)生缺乏理想和目標(biāo)，成天渾渾噩噩、得過且過。通過美育，能夠幫助他們改變這種狀態(tài)，促使他們樹立相應(yīng)的理想目標(biāo)。理想和目標(biāo)是人類前進(jìn)的重要精神支柱，人不能沒有理想和目標(biāo)。在審美活動中，積極的情感體驗(yàn)常常讓人從中受到無窮的啟迪，引發(fā)人們無限的想象，可以使人在審美超越中重新認(rèn)識到人生的價值和生命的豐富意義，體悟到做人的高貴，進(jìn)而促使人們在心靈自由里面設(shè)想到理想的生活狀態(tài)，激勵人們樹立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。因此，通過美育，通過崇高的體驗(yàn)與觀照，有利于激發(fā)高職學(xué)生樹立理想目標(biāo)。另外，美的生活、美的理想和美的人生是聯(lián)系在一起的，積極的情感能促使一個人敢想、敢說、敢做、敢于創(chuàng)新，在困難面前不低頭，在逆境之中不氣餒，樂于迎戰(zhàn)任何艱難困苦，堅毅不拔地去攻關(guān)破隘，滿懷信心地去奪取勝利。

（四）提高境界。人生境界的問題是一個十分重要的問題，每個人的境界不盡相同，層次有高有低。審美趣味及審美能力的高低與人的境界有著緊密聯(lián)系，對提高個體的人生境界有著重要意義，它直接影響到人們的生活質(zhì)量以及他們的社會價值判斷。通過美育，培養(yǎng)健康高雅的審美趣味，可以不斷提高個人的人生修養(yǎng)，提高其生命境界。針對高職學(xué)生審美趣味低下以及存在一些道德失范的情況，廣西高職教育應(yīng)大力加強(qiáng)美育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀、價值觀，引導(dǎo)他們在審美超越中不斷提高他們的人生境界，努力去追求一種具有高尚的情趣、宏闊的視野、崇高和自由的精神境界。

三、廣西高職教育中加強(qiáng)美育的對策思考

（一）轉(zhuǎn)變觀念，擺正美育的位置。具體如下：

1.轉(zhuǎn)變不重視美育的觀念。美育的實(shí)施情況雖然不是國家和社會評價高校的重要指標(biāo)，并且美育的效果顯現(xiàn)不是那么快速明顯，但是美育是國家教育方針政策的要求，也是個人全面發(fā)展的需要。廣西高職教育的領(lǐng)導(dǎo)和工作者必須改變不重視美育的觀念，在培育學(xué)生素質(zhì)的過程中要注重加強(qiáng)和改進(jìn)美育，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.糾正對于美育的偏誤理解。一些高職院校的領(lǐng)導(dǎo)和工作者比較重視美育，但由于對美育的理解存在偏誤，結(jié)果也影響了美育的具體實(shí)施，影響了美育的效果。美育不是簡單的美學(xué)知識的普及教育，也不能簡單地把它等同于德育和藝術(shù)教育，雖然這些都和美育有著很大的聯(lián)系。美育主要是一種情感教育，起到完善人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。美育離不開對美的事物、美的形象的情感體驗(yàn)，如果沒有審美主體的情感體念，那美感就不會存在，美育也不會有效果了。因此，廣西高職教育的管理者和工作者對于美育的概念、性質(zhì)以及功能要認(rèn)識到位，只有在思想上認(rèn)識到位了，才能在實(shí)踐中正確開展美育，促進(jìn)美育的良好發(fā)展。

（二）積極改善美育的軟硬條件。具體如下：

1.制定相關(guān)的美育政策及制度。沒有相關(guān)的政策支持和具體制度的指導(dǎo)，任何活動都是難以取得良好效果的，美育也一樣。廣西高職教育的管理者及工作者應(yīng)該制定相關(guān)的政策，從政策上支持美育的開展；同時應(yīng)該制定完善的美育制度指導(dǎo)具體的實(shí)踐，具體包括美育師資隊(duì)伍的建設(shè)制度、美育課程體系的建設(shè)制度、美育效果的考核評估制度以及美育經(jīng)費(fèi)的投入預(yù)算制度等。

2.加強(qiáng)美育師資隊(duì)伍的建設(shè)。廣西高職院校美育教師的缺乏，與整個廣西的美育環(huán)境乃至全國的美育大環(huán)境有關(guān)，從整個廣西乃至全國的高校來看，專業(yè)的美育教師都非常缺乏。廣西高職院校要改變這種狀況，一是可以從其他的學(xué)校或教育部門引進(jìn)美育教師，二是通過美育專家的引領(lǐng)指導(dǎo)，高職院校自己培養(yǎng)專職的美育教師。

3.加強(qiáng)美育課程體系的建設(shè)。廣西高職教育的管理者和工作者應(yīng)該根據(jù)高職學(xué)生的特性，設(shè)定恰當(dāng)?shù)拿烙繕?biāo)，制定出標(biāo)準(zhǔn)的課程大綱，并以此選擇或組織專家編寫一套適合高職學(xué)生的美育教材。高職院校選擇的美育教材不能脫離高職學(xué)生的成長實(shí)際，要突出其職業(yè)性質(zhì)，應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)與美的融合，普通的美育教材不一定就是適合高職教育的。在美育課程體系建設(shè)中，還應(yīng)該制定一套較為規(guī)范的考核與評價體系。考核與評價學(xué)生的方法可以靈活多樣但應(yīng)該切實(shí)可行，并且考核與評價應(yīng)該以審美趣味以及審美能力的高低為主而不是以美學(xué)知識為主。

當(dāng)然，以上的這些工作，無論是制定相關(guān)的美育政策及制度還是加強(qiáng)美育師資隊(duì)伍的建設(shè)或是加強(qiáng)美育課程體系的建設(shè)，必要的資金投入是不可少的。廣西高職教育應(yīng)該適當(dāng)增加美育的經(jīng)費(fèi)投入比率。高職院校的建設(shè)不能只注重教學(xué)樓、校舍、實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)場所的建設(shè)，校園文化建設(shè)、改善校園環(huán)境、引進(jìn)高雅藝術(shù)、引進(jìn)名師專家這些方面的投入也是必不可少的。

（三）注重培養(yǎng)高職學(xué)生良好的審美趣味及審美能力。具體如下：

1.擁抱藝術(shù)，引導(dǎo)高職學(xué)生從藝術(shù)鑒賞過程中提高審美趣味及審美能力。良好的審美趣味及審美能力并不是與生俱來的，而是經(jīng)過后天的訓(xùn)練培養(yǎng)逐漸形成和提高的。引導(dǎo)高職學(xué)生從藝術(shù)鑒賞過程中提高審美趣味及審美能力，這是一條重要的途徑。藝術(shù)是一個范圍很大的組成，包括音樂、美術(shù)、舞蹈、書法等諸多門類。在眾多的高職學(xué)生中，他們的審美偏好和審美能力常常不盡相同，而且不同的學(xué)生對于各種藝術(shù)美的感受常常也是不同的。人都有尋求新穎與多元化發(fā)展的傾向，對于不同形式與內(nèi)容的藝術(shù)都有可能接受，都有可能引起他們的共鳴。所以在培養(yǎng)和提高高職學(xué)生的審美趣味及審美能力時，應(yīng)該全方位、多渠道地拓展審美范圍，盡可能地讓他們多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的藝術(shù)作品，讓他們從鑒賞、對比過程中來提高審美趣味及審美能力。

2.走進(jìn)自然，引導(dǎo)高職學(xué)生從自然美的體味中提高審美趣味及審美能力。自然界是美的世界，它蘊(yùn)藏了自然的法則和宇宙的奧妙，它充滿玄機(jī)又顯示迷人魅力，常常讓人心動不止而又心嘆不已。游覽風(fēng)景名勝，體味自然之美，不僅可以拓展眼界、增長知識，還可以愉悅身心、陶冶性情，進(jìn)而提高我們的審美境界乃至人生境界，當(dāng)然這里邊就包括了審美趣味及審美能力。對于愉悅身心，自然有著獨(dú)特的優(yōu)越性，因?yàn)樽匀幻赖镊攘υ谟谒幪幊錆M生機(jī)，為人們的審美心理提供了無限的空間。當(dāng)人在順境中，觀賞這些景色，就更能與大自然的勃勃生機(jī)發(fā)生交流，產(chǎn)生共鳴，感覺力將更加敏銳，也更能體驗(yàn)到生命的價值與樂趣，陶冶出歡快樂觀的性格氣質(zhì)。就是處于逆境中，大自然也能成為排遣憂思、消除煩惱的絕好桃源，心里的憂愁也將逐漸遠(yuǎn)離而去。自然界中無限多樣的美使得人的情感得到極大豐富，使人在觀賞這些景物的同時，情感性情也不知不覺地受到陶冶。因此，在高職的美育過程中，美育者應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，引導(dǎo)他們從自然美的體味中培養(yǎng)出一種高尚的人格、堅貞的節(jié)操、豁達(dá)的心胸、舒美的情懷。通過自然美的陶冶，使他們的精神得到凈化和升華，境界得到超越和提高，而在這過程中，人的審美觀念、審美能力、審美境界也常常會相應(yīng)地隨著變化和提高，因此從自然美的體味中也是提高審美趣味及審美能力的有效途徑。

3.體味生活，引導(dǎo)高職學(xué)生從社會美的感悟中提高審美趣味及審美能力。引導(dǎo)高職學(xué)生從社會美的感悟中提高審美趣味及審美能力也是一條重要途徑。社會生活中也蘊(yùn)藏著無窮無盡的美，而人按照美的規(guī)律對社會的改造更是一種高層次的美。人類在征服自然、改造社會的活動中，世世代代的勞動者以其巨大的智慧和能力，構(gòu)造了一幅幅生動的美的畫卷，留下了一個個優(yōu)美壯麗的傳說。在社會生活中，進(jìn)步與落后之間的斗爭、真摯的情誼、純潔的愛情、全心地為人們服務(wù)、刻苦鉆研以及各種文化設(shè)施，諸如戲劇院、文化宮、博物館等，各種景觀諸如公園、動物園、植物園、風(fēng)景名勝等等，無不體現(xiàn)著人的情感和智慧，給人巨大的美感。事實(shí)上，社會生活的每一方面，都具有美育的功能，問題在于能否從審美方面加以挖掘和體念。生活中許多美的東西，光用眼去看是不夠的，還要用心去體會，這樣才會迸發(fā)更多的靈感，散發(fā)出美妙的光輝來。在對高職學(xué)生實(shí)施美育的過程中，美育者要幫助他們培養(yǎng)更加敏銳的感受社會美的能力，培養(yǎng)一些超脫的精神，這樣他們才能獲得更多的美感，受到更多的感染、陶冶和教育。通過美育，通過感受各種社會美，推動高職學(xué)生最終會分清什么是真善美的東西，哪些是虛假丑惡的東西，并且對于真善美的東西，他們能積極去稱頌弘揚(yáng)，對于虛假丑惡的東西，他們能勇于去揭露批判。在這弘揚(yáng)和批判的過程中，他們對社會美的認(rèn)識將更加的豐富和完善，而他們的情感也會得到充分的陶冶，他們的人格和節(jié)操會鍛煉得更加高尚，他們的審美趣味及審美能力也會得到相應(yīng)的提高。

總之，廣西高職教育中應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)美育，引導(dǎo)高職學(xué)生培養(yǎng)健康高雅的審美趣味，使他們具備良好的感知美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力，最終促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展，成為一個自由的人，一個高尚的人。

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【作者簡介】姚敦澤（1985— ），男，廣西百色人，馬克思主義中國化研究專業(yè)博士，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院商學(xué)院老師。

（責(zé)編 何田田）