淺談新蔡縣民歌的藝術價值及傳承

【摘 要】隨著社會的進步，中國的民歌也在不斷的改革變化之中，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化，從無伴奏樂器的獨唱逐漸變?yōu)槎喾N樂器伴奏的合唱，更適合了現(xiàn)代人的口味。然而那些被百姓們口耳相傳的民歌卻被人們漸漸遺忘，新蔡縣民歌就是一個典型的例子，本文將從對新蔡縣民歌的藝術價值的闡述，使后人更好的了解并傳承本土民歌的特色。

【關鍵詞】民歌；藝術特征；價值傳承

在音樂文化發(fā)展的歷史上，民歌是最早形成的音樂體裁之一。它直接來源于人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，是我國民歌的重要組成部分。民歌藝術有以下基本特征。

一、新蔡縣民歌的藝術特征

（一） 歷史悠久、體裁豐富

我國民歌的起源最早可以追溯至公元前六千多年前的母系氏族社會，它最早的表現(xiàn)形式是勞動號子，曲目短小、節(jié)奏簡單，多以吶喊、吆喝等演唱形式為主。新蔡縣地處河南中原腹地，是華夏文明的發(fā)祥地之一，從春秋戰(zhàn)國以前的“蔡謳”音樂就可以看出其悠久的歷史。上世紀八十年代初，新蔡縣人民政府組織有關人員對本地區(qū)的民歌進行了大規(guī)模的采集和整理，共收集當?shù)孛窀?00多首，搶救了一大筆寶貴的文化財富。

新蔡縣的民歌體裁極其豐富，按演唱形式可分為：勞動號子、小調(diào)、燈歌、田歌、風俗歌、敘事歌、兒歌等，“歌伴舞”也是民歌在文藝演出中主要表演形式之一。

（二） 主題鮮明、內(nèi)容豐富

新蔡縣的民歌無論在曲調(diào)還是在歌詞的創(chuàng)作上，其素材多來源于勞動人民日常生產(chǎn)與生活實踐，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶。這里的民歌多以簡單的旋律為基礎，有些民歌無固定唱詞，是人們觸景生情的即興創(chuàng)作。民歌內(nèi)容貼近生活，主題鮮明，演唱起來朗朗上口，非常便于流傳。如《抗日流亡歌》（見譜例2），歌曲結(jié)構(gòu)短小、感情真摯，歌曲高亢明亮，表現(xiàn)了人民群眾對家鄉(xiāng)無限的思念之情。

（三） 旋律優(yōu)美、感情真摯

新蔡縣民歌創(chuàng)作的源泉來自當?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活實踐，旋律、歌詞和演唱形式都非常貼近生活，因此它的內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美，感情真摯，通俗易懂。如敘事歌《十大想》（見譜例7）曲調(diào)優(yōu)美，結(jié)構(gòu)簡潔，歌詞“高帽子只戴在大娘我的頭上，說媒我老在行哎喲”，簡潔明了，刻畫了演唱者愉快又俏皮的生動形象。

二、新蔡縣民歌的價值與傳承保護

（一）新蔡縣民歌的價值

新蔡縣的民歌直接反映了新蔡縣的歷史、社會、勞動、風土人情、愛情婚姻和日常生活，是當?shù)厝嗣裆畹木癜閭H、勞動助手和斗爭武器，是人民群眾交流情感、傳播知識、娛樂消遣的重要工具，是認識新蔡縣社會、歷史、民俗、民風的珍貴資料，具有極高的人文研究價值。[8]

在我國音樂文化發(fā)展的歷史中，形成了民歌、歌舞、器樂、曲藝和戲曲等五大類的本土音樂，它們互為影響，共同發(fā)展[9]。當然新蔡縣民歌也不例外，其中民歌音樂最早形成，在其他本土音樂的形成和發(fā)展上，民歌起著積極的推動作用，很多歌舞、曲藝、戲曲和民族器樂的音樂是直接或間接在民歌基礎上發(fā)展起來的。如新蔡縣的很多民歌曲調(diào)和河南豫劇中的某些音調(diào)元素相近。“河北吹歌”等音樂種類以及許多民族器樂曲牌，如《梳妝臺》、《剪剪花》等均由民間歌曲發(fā)展移植或改編而來。

（二） 新蔡縣民歌的傳承保護

現(xiàn)代科技的發(fā)展讓青少年便于直接接觸到外國流行音樂，因為流行音樂的旋律，節(jié)奏，反映的內(nèi)容更接近于當代的生活和人們的審美取向。而傳統(tǒng)民歌反映的卻是遠古時代，或者離當代生活較遙遠的內(nèi)容，另一方面缺乏創(chuàng)新曲目，享有佳作推出，民歌作品很長時間處于停滯不前的狀態(tài)，民歌長時間停留在民間音樂的層面。因此綜上所述，文章提出加強對新蔡縣民歌的傳承與發(fā)展，既是新蔡縣音樂工作者刻不容緩的任務，也是新蔡縣發(fā)展音樂事業(yè)、建設文化強縣的必然選擇。

中國音樂學院音樂研究所所長謝嘉辛認為，民歌進校園，通過教育途徑傳播民歌，是地方民歌傳承的最好辦法。因此，盡量讓民歌走進校園，讓學生們了解和傳承自己家鄉(xiāng)的民歌，然而這個過程并不好做，因為現(xiàn)代音樂發(fā)展的速度很快，各種流行元素和多種電子伴奏樂器，以及色彩豐富的和聲讓青少年們很迷戀具有現(xiàn)代氣息的流行歌曲，一個民族要保護與傳承自己的傳統(tǒng)文化，需要數(shù)代人艱苦卓絕的努力。

當?shù)匚幕只蛘畱嗯e行民歌的展演，方法可以多樣，比如在中國的各種傳統(tǒng)節(jié)日里舉行各種主題的民歌演唱，多開展關于民歌的研討會，加上學者介入、民歌專家把關，研究與表演相結(jié)合，鼓勵研究者思考民歌的源頭與特色，以及如何更好地對民歌進行保護和傳承。

新蔡縣民歌要想在當代獲得傳承與發(fā)展必須做到：一、民歌的文化傳播與發(fā)展要符合民族的審美標準，植根于本土的文化土壤；二、準確的文化市場定位，和龐大的市場需要；三、運用本土媒介為制作與宣傳工具，打造品牌民族音樂。

三、結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代音樂成為人們生活中不可缺少的一部分，而這些在民間流傳下來的口頭創(chuàng)作，口頭流傳的本土音樂民歌與人們漸行漸遠，導致這些本土民歌越來越稀少甚至滅絕。在此希望此篇論文給后人對新蔡縣民歌的研究提供更好的資料，同時也保護和傳承了新蔡縣民歌的風格與特征。

作者簡介：王薇薇（1991），女，聊城大學音樂學院2014級碩士研究生，音樂專業(yè)，研究方向：聲樂。

參考文獻：

[1]王東方：新蔡縣史志[J].新蔡縣文化館，1996.

[2]王源河、張義昌：中國民間歌曲集成—平輿卷[M].駐馬店地區(qū)文化局.1983.

[3]中國民間歌曲集成河南省編輯委員會：中國民間歌曲集成--河南卷[M]（上、中、下）.