試論中小學寫作中的想象培養

肖朝典

摘要：想象是一種特殊的思維活動。想象力則是人們進行創造性活動的必要因素想象力對于文章的創作十分重要，一篇文章的構思立意、思路開拓、人物塑造等都離不開想象。沒有想象，寫出的文章是枯乏無味的，甚至是不可能創作的。想象力不是天生就有，它是人們經過后天長期的社會實踐活動培養和發展起來的。我們要培養想象力，就要注意生活經驗和文化知識的積累，并且要勤于思考，善于思考，才能具備豐富的情感。

關鍵詞：小學語文；課堂教學；寫作培養；豐富想象

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）03-0040-01

想象力是指人們在原有的表象（即外界事物作用于人腦所形成的感性印象）的基礎上，加工創造出新形象的一種思維能力。從古今中外的文學創作實踐來看，想象力無疑是寫作的重要因素之一，作家、詩人們以之為強有力的翅膀，自由翱翔在廣闊的藝術天空中。借助于想象，我們不但能創造出并未直接感知過的而且已經消失了的事物形象，還能創造出現實生活中不存在或尚未存在的事物形象。如：郭沫若、魯迅等憑借想象分別成功地塑造了屈原、李自成、孔乙己等人物形象；吳承恩在《西游記》中，憑借想象生動地刻畫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、取經路上各個妖魔鬼怪以及許許多多現時生活中并不存在也從未見過的人物形象。因此，想象這種特殊的思維活動，是人們進行創造性活動的必要因素，也是我們寫作中必須具備的一種能力。從這個意義上看，我們完全可以說：想象是知識進化的源泉。它來自現實生活，同時也使現實生活獲得新的創造、新的升華。因為，我們在寫作的整個過程中不管是取材立意還是謀篇布局，也不管是表達方式還是語言運用，都要借助想象才能使整篇文章得以完成。想象是貫穿文章寫作的始終。寫作需要想象，寫作離不開想象，離開了想象寫出的文章是不完美的，離開了想象甚至無法寫作。

既然想象力是我們寫作中必須具備的一種能力，那么應該了解與寫作相關的想象主要有那些方式。我認為主要有以下三種：

第一種，推測想象。這是一種再創造性想象。它主要是根據以前所積累的知識、經驗和自己掌握的材料進行推測，使之重新整合所作的一種假設。眾所周知，作者的經驗和知識是寫作的基礎，他們充分運用創造性的思維能力，對頭腦中的知識和經驗進行人工"發酵"，提煉加工，以當時當地的情景為基點，或前瞻或回顧，作出發散式、輻射式的想象，從而創造出精美的藝術形象來，往往會引人遐思。

例如，唐代著名詩人王維的《渭城曲》"渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。"這首詩表現出送別親友時的深厚情誼，王維多次勸說朋友飲盡一杯酒，因為出了陽關就不會再遇到親人了，這只是王維對未來處境的一種推測想象，刻畫出了陽關以西，偏僻荒涼的景象。后面兩句詩運用奇妙的聯想，即景即情，依戀傷感。

又如，現代作家賈平凹在散文《月跡》中，寫中秋夜晚幾個農家孩子在庭院中喝酒時，奶奶說："孩子們，瞧瞧你們的酒杯，你們都有一個月亮呢！"接著就是一段推測的想象："我們都看看那杯酒，果真里面就浮起一個小小的圓圓的月亮，一動不動的。接著，手剛一動，它便酥酥地顫，教人可憐的樣子。大家就喝下肚去，月亮就在每個人的心里了。"這段文字的意思很清楚：月亮既然浮在酒中，把酒喝下肚，那么月亮肯定也一起喝到肚里了，藏在心里了，這就是推測想象，非常天真新奇，富有情趣。

推測想象是一種假設，一種可能，不是虛構的。推測想象的實質是根據主觀經驗和意圖對表象材料的重新組合和變化發展所作的一種假設。所以，推測想象要把握以往事物內部的聯系，推測要符合邏輯，合乎情理。

第二種，重現想象。這也是一種再創造性想象。它主要是根據某一種表述、概念或說明，把其再現為某一種具體的物像。重現想象能更準確、生動地抒發作者所要表達的情感。

例如，以"母愛"為題做習作練習，有位作者這樣形象再現：深冬早上，寒風夾著紛紛小雪，"我"準備上學，覺得不冷，所以不穿棉衣，還與媽媽"討價還價"，媽媽顯得有些發怒了，"哎，你怎么這么不聽話？凍著了怎么辦？穿上吧，啊！"不容我再說，媽媽把棉衣塞進我懷里。……媽媽是不讓我受凍，才這樣發怒的。另一位作者是這樣："我"家很窮，連一床好的被子都沒有，這幾天都下雪……媽媽為讓"我"能睡個安穩覺。白天要干活養家糊口，只有到了晚上，媽媽才點著小油燈縫被子，直到半夜才縫完。躺在炕頭上，怎么也睡不著，又爬起身來……看著還在睡著的兒子，伸手摸著他黑溜溜的長發。媽媽的一舉一動，"縫被子"、"摸頭發"無不體現著偉大的"母愛"。

重現想象要求生動具體，可感性強，這樣的重現想象可以使習作更形象，更具體，更生動。第三種，抒情想象。這是一種創造想象。它是將人的某種情感具體化為一種生動的物形，變抽象為具體，變虛為實。或是將景或物人格化，或是將現實想象寓于詩歌之中。例如，唐代詩人杜甫在《春望》中"感時花濺淚，恨別鳥驚心。"又如唐代詩人王維在《送沈子歸東江》的"惟有相思似春色，江南江北送春歸。"等等，都是一種抒情想象。這兩位詩人都將情感化成具體的，并表達了在現實生活難以存在的東西。我們每個人都知道，月亮是不會徘徊的，花鳥是不會悲傷的，春色也是不會思念的，"月亮"、"花鳥"、"春色"等只是詩人情感幻化寄托的東西。

抒情想象也常見于其他的文學作品之中，如作家葉圣陶在《倪煥之》中，寫新人的轎子到時：繃、繃、繃，三聲炮響，倪煥之突然感覺到身體輕起來，不但軟，又像漸漸化開來，有如一朵出岫的云。……他一毫思想也沒有，腦子里空洞洞的，只有一顆心孤獨地亢奮地跳動著。倪煥之是個小資產階級知識分子，他渴望"志同道合的伴侶，稱心如意的事業，理想與事實的一致。"當他在情感生活上如愿以償，得到了自己苦苦追求的師范畢業生金佩璋的愛，在迎來燕爾新婚之際，心情是多么的復雜，喜慶中也交織著亂麻一般的煩惱。葉圣陶正是抓住他的這一心理特征，寫出他在這一特殊情境下的幻覺，站在主人公的角度，代替他去抒發那種細膩的情感，從而形象地生動地表現了他煩亂的心態。這是寫人物在某種情境中的幻覺，形象、生動地表現了人物煩亂的心情。

抒情想象要求準確地把握人物的心情以外，還要求準確地把握人物內心世界，幻化出來的形象要求新、奇，并且要符合人物的性格、身份、職位等等。

總之，與寫作相聯系的三種想象方式，是人們的想象力的表象特征。人們的想象能力不是由父母給的，也不是"從天而降"自然而然就有的，它是人們經過后天長期的社會實踐活動培養和發展起來的。一句話，想象力必須要培養。

參考文獻：

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[2] 周紅興.簡明文學詞典.作家出版社，1988-8.

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