建湖雜技淮劇傳承發展與文化惠民研究

■吳迪

建湖雜技淮劇傳承發展與文化惠民研究

■吳迪

在建湖這塊熱土上孕育滋生出的雜技和淮劇藝術，已于2008年被列為全國非物質文化遺產項目。但在新形勢下，雜技和淮劇藝術既與時俱進，再現輝煌，碩果累累，又遇到許多新情況、新問題、新困難和新挑戰。為此，從制度設計的角度對推動雜技、淮劇傳承發展與文化惠民研究具有一定現實意義。

一、建湖雜技淮劇傳承發展現狀

建湖縣是中國著名的三個雜技故鄉之一，又是江蘇省三大地方劇種——淮劇的重要發源地，雜技和淮劇不僅是國家“非遺”保護項目，也是建湖縣兩張重要的文化名片，推動雜技和淮劇藝術的發展繁榮，構建科學保護傳承的綠色生態環境，轉化為群眾喜聞樂見的高檔公共文化產品，是政府和文化部門責無旁貸的職責。

1、雜技和淮劇藝術是中國民族文化的重要組成部分，應該得到發展繁榮。雜技形成的歷史比較悠久，源遠流長，底蘊深厚。而淮劇藝術的歷史雖然只有200多年，但它同雜技藝術一樣，同為中華五千年文明寶庫中的珍寶，為傳承悠久燦爛的中華文化、彰顯獨特的民族特色和傳播中華精神，作出了應有的貢獻。如今，建湖縣的雜技和淮劇藝術已成為社會主義文藝百花園中兩朵璀璨奪目的鮮花，在國內外有關大賽中頻頻獲獎，仍然能夠為人民群眾帶去快樂、享受、激勵和憧憬，仍然能夠為建湖縣的經濟社會的發展提供精神動力和智力支持。因此，推動雜技和淮劇藝術的發展繁榮，義不容辭。

2、雜技和淮劇藝術是國家 “非物質文化遺產”項目，應該得到保護傳承。建湖縣的雜技和淮劇成為國家“非遺”保護項目，更具有不同的意義。因為建湖與河北吳橋、山東聊城一起被稱為中國三大雜技故鄉。早在漢唐時代，建湖縣境內的“十八團”（今建湖縣慶豐鎮所屬八十三華里的十八個村莊，統稱為“十八團”）就出現了大量的擅長角抵、沖狹、跳丸、走索、吞刀、吐火、馬技等技藝的百戲藝人。半個多世紀以來，建湖“十八團”繼承了民族優良傳統，借鑒吸收現代舞蹈、藝術體操、音樂劇等藝術門類的元素，形成了獨特的中國南派雜技風格，創作了一批批驚險奇特、新穎高雅的雜技節目，使雜技文化的積淀越來越深厚。

建湖的淮劇藝術則源于200多年前以地方民間小調（稱為“門嘆詞”），后經徽劇藝人在內容、表演形式、曲調等方面的不斷融合創新，逐漸形成了“鹽淮小戲”，又稱為“三可子”，為后來發展成為真正意義上的淮劇奠定了基礎。因此，淮劇藝術反映了清朝中期以來建湖及兩淮地區的社會變遷、歷史記憶和獨特的風俗民情，是老祖宗留下的十分珍貴非物質文化遺產。為此，保護傳承雜技和淮劇藝術，責任重大，刻不容緩。

3、雜技和淮劇藝術是深受群眾歡迎的公共文化產品，應該得到關心重視。由于雜技和淮劇藝術是誕生在建湖的本地藝術，當地人民的生活是它們誕生和生存發展的源頭活水，在它們的藝術基因中深深地烙上了當地水鄉的民俗風情和人民群眾獨特的審美意識,反映了當地群眾的喜怒哀樂及對生活的贊美、幸福的憧憬、情緒的宣泄、憤怒的抗爭，始終與當地群眾同呼吸、共患難，剪不斷、理還亂。因而，自古以來，雜技和淮劇藝術成為了當地群眾生活中不可缺少的娛樂形式和精神依托。

二、建湖雜技和淮劇藝術當前新形勢下面臨挑戰和機遇

由于雜技和淮劇藝術誕生滋長于農耕文明的土壤，盡管歷史上曾經輝煌過，在社會主義文藝百花園中也曾璀璨奪目過，但事過境遷，現在我國已進入工業化、現代化、信息化的時代，使雜技和淮劇藝術失去了原來生存發展的土壤和氣候條件，面臨著新時代、新形勢、新困難和新挑戰。

1、社會轉型升級，雜技和淮劇藝術發展受到沖擊。改革開放以來，尤其是進入世紀以來，雖然建湖的文化建設取得令人矚目的成績，但仍滯后于經濟社會的日新月異；雖然建湖的文化產品越來越豐富，但仍不能滿足廣大人民群眾日益增長的多方面文化需求；雖然建湖的文化軟實力有了很大提升，但仍不能抵制西方文化和港臺文化對年輕一代的誘惑；雖然建湖也十分重視藝術精品的生產和傳播，但有筋骨、有溫度、接地氣、受歡迎的精品力作仍然不多，那些缺乏時代氣息的老節目、老腔調，當然不會有市場，不會受歡迎。因而導致淮劇和雜技觀眾日益減少，演出場次、規模不斷縮減，導致演出收入難以維持日常支出，反過來又造成劇節目生產、演出服裝添置和設備更新的經費更無從著落，進一步加劇了發展雜技和淮劇藝術的難度。

2、人才流失嚴重，雜技和淮劇藝術傳承后繼乏人。由于劇團條件差，待遇福利低，發展前景不容樂觀，導致人才流失現象嚴重。淮劇團老一輩演藝人員相繼退休，演出隊伍青黃不接，行當不全，尤其是編劇、導演、作曲、舞臺美術設計人員奇缺。因劇團發展步入惡性循環，無法凝聚人心，無力培養人才。雜技團維系正常演出主要依靠沒有編制的10多名青年演員和40名小演員。由于沒有編制，工資偏低，缺乏保障，無法留住人才，不少演員想離開劇團另謀職業。

3、創新意識不強，雜技和淮劇藝術發展后進不足。無論是雜技還是淮劇，雖然也參與公共文化服務，由政府采購或給予經費補貼，但其本質上則隸屬演藝產業，首先要按照文化產業的規律運行，參與文化市場的激烈競爭。因此，無論是雜技還是淮劇，都必須根據現代觀眾日益變化提高的審美需求，在繼承傳統的基礎上，借鑒吸收古今中外的藝術元素，創新打造出更多集思想性、藝術性、觀賞性為一體的精品力作。創新是雜技和淮劇藝術產業的本質和稟賦，是其發展的不竭動力和永遠的追求。但由于受體制機制、經費、人才緊缺等因素的影響和制約，抑制了演職員創新意識、靈感和潛能的發揮,不僅影響了精品生產,而且影響了文化市場的開拓和營銷,這就必然導致形成產業化程度不高、自我造血功能不強、藝術發展后進不足等弊端,也必然制約了雜技和淮劇藝術的發展繁榮、保護傳承和文化惠民。

4、政策有待完善，雜技和淮劇發展缺乏保障支撐。雖然政府對發展雜技和淮劇藝術是重視的，投入逐年增長，但仍有很大差距，而且政策的針對性、科學性和有效性有待進一步完善。在演出市場不斷萎縮、劇團生存發展面臨困境的情況下，財政差額撥款加上演出收入只能勉強發放演職人員的工資和支付基本業務費用，劇團用于生產新劇（節）目，都需向政府申請專項經費，限制了雜技和淮劇藝術的發展繁榮。

三、制度設計的建議與對策

1、深化文化體制改革，增強生存發展的活力。改革是文化的真稟性和大品格，深化文化體制改革則是增強淮劇和雜技藝術生存發展的不歇動力。在社會轉型、經濟轉軌的新時期，惟有進一步破除阻礙演藝產業發展的一切舊觀念、舊做法、舊體制、舊機制和舊的發展方式，進一步加強以市場為取向的改革力度，盡快建立既堅持中國先進文化的前進方向、符合演藝產業運行要求，又適應市場經濟規律的新的體制和運行機制，才能極大地解放藝術生產力，淮劇團和雜技團才能逐漸成為擁有自主創新能力和競爭力的市場主體，才能推動我縣淮劇和雜技再創輝煌、再作新貢獻。

2、打造藝術精品佳作，開拓生存發展的市場。淮劇和雜技藝術的傳承發展，離不開文化市場這個中轉環節和流通渠道，而要成為文化市場的熱銷品和搶手貨，就必須能為觀眾提供更多的集思想性、藝術性、觀賞性為一體，叫好叫座、雅俗共賞、無愧于偉大時代并能夠異時異地長久傳承的的優秀演藝產品，才能把大眾從眾多的娛樂選擇中吸引到劇場，并在市場上立足生根，成為大眾寵兒，從而為演藝產業的生存發展獲得良好的社會和經濟效益，并帶動文藝舞臺的繁榮。“酒香不怕巷子深”的時代已經過去，藝術精品也需要好的市場策劃、宣傳造勢和開拓市場的舉措。這項工作有待進一步改進和提高,要設立市場營銷團隊，針對每一臺精品劇節目進行認真策劃，制定營銷策略和辦法，有針對性地進行推銷和搶占市場、擴大市場。

3、創新藝術供給方式，增加生存發展的途徑。將淮劇和雜技藝術商品轉化為公共文化產品,變市場運作為公益性演出,無疑為淮劇和雜技藝術的生存發展提供了一個全新的方式和途徑。這是對藝術產業結構進行必要而有益的調整,但調整遠沒有到位,產品的供給方式也需要繼續進行開拓創新,以提高公共文化有效供給的水平和質量。淮劇團和雜技團要積極與有關部門、單位和企業，加強合作，共同策劃演出的劇節目，變產品的隨意性供給為預約式定制供給。將淮劇團和雜技團演出的優秀劇節目進行數字化處理,或由電視臺、廣播站進行播放;或由圖書館和文化館的數字文化網絡,采取沒有時間局限的“全天候”和沒有空間障礙的遠程式供給方式;也可以通過微信、手機等新媒體進行傳播,創新順應現代潮流的供給新方式。

4、建立“非遺”傳承體系，夯實生存發展的地基。建湖淮劇和雜技藝術作為全國“非遺”項目,決定了由祖先創造和傳承下來的淮劇和雜技藝術必須在新的時代得以薪火相傳和發展繁榮。當務之急就是要根據國家有關“非遺”傳承保護的規定和要求,進行貫徹落實。一是要推動建湖淮劇和雜技發展繁榮。這是最理想、最有效的“活態”保護和最鮮活、最生動的“動態”傳承。只要淮劇在發展,雜技有市場,就證明了建湖淮劇和雜技的生命力仍在延續。二是必須建立科學的傳承人保護制度。因為人是保護傳承的第一因素,建湖淮劇和雜技藝術的作品、唱腔、技術、流派等必須依賴人去代代相傳。要明確淮劇和雜技的傳承人及傳承的責任、要求、補貼、監督、評議、取消與增補等措施,充分發揮傳承人的作用。三是要建立淮劇和雜技的生態保護區。建湖是中國雜技的重要發源地,又是江蘇三大地方劇種——淮劇的故鄉,為傳承保護祖先創造并流傳下來的淮劇和雜技藝術,建立淮劇和雜技的生態保護區,義不容辭。設立“全國‘非遺’項目——淮劇和雜技的展示館”,全面介紹和形象展示淮劇和雜技藝術各自的起源發展歷程、藝術創作成就、杰出人物及道具服裝陳列和現場表演等內容。在節假日或游園人多的時間段,利用公園的草坪或廣場進行小型多樣的淮劇演唱和雜技表演,既充分利用了公園的公共設施,又新增了淮劇和雜技藝術傳承的平臺，既豐富了公園活動內容,積聚了人氣,營造了氣氛,又弘揚傳播了淮劇和雜技藝術,有利于淮劇和雜技的生態保護。

雜技和淮劇的傳承保護及文化惠民的制度設計研究,對進一步促進雜技和淮劇藝術的發展繁榮、傳承保護及文化惠民具有重要意義，也為我國非遺事業的傳承發展提供了有效的途徑和創新的思路。（作者系南京藝術學院文化產業學院研究生）