在歷史的大脈絡中解讀孫中山

馬勇

“反抗”并非早年孫中山思想的主流

1880和1890年代，對清朝來講是一個發展得不錯的時代，已然成為世界第二大經濟體，隨之也出現了一支現代化的軍隊。晚清通過政府壟斷市場及其它資源，讓整個國家在短時間內得到迅猛發展，此即所謂的“現代化后發優勢”。這時的孫中山是一個體制內頗具想法的改革者，我們現在讀材料，會發現直到1894年6月《上李鴻章書》之前，是無論如何也找不到孫思想中的革命因素的。雖然后來很多研究神化他，一定要尋找他早年思想中的反抗因素，但我認為這不是彼時孫中山思想的主流。

至于有人說孫中山年幼時聽老人講洪秀全的故事，從小就受到太平天國的影響，這實際上跟我們小時在農村聽一些老人講奇人異事沒什么區別。只是孫中山后來成為革命家，他的記憶就會刻意強調這一點，他本人甚至一度以“洪秀全第二”自居，但是放到大歷史的背景中看，這顯然不是他早期成長的本質。

晚清時期，在福建、廣東東南沿海一帶，漂洋過海是傳統，孫中山就被他的哥哥孫眉帶到了檀香山。孫眉起初想讓孫中山學習一些新知識來協助自己做生意，但后來發現這個弟弟不是做生意的料，于是想辦法把他送到了有教會背景的學校讀書，實際上還是想讓孫中山能在科學知識領域里有所成就。

后來，孫中山從檀香山到了香港，在這個過程中，他所接受的一直是那代人中較好的新式教育，當然這種教育也給他帶來了一些負面影響（嚴復在當時也是這個情況），即哪怕個人再優秀，也很難進入體制內。……