“互聯網+”時代傳媒對媒介域“私有化”的應對

占琦++蘇靜

摘 要：“互聯網+”時代，新媒體、自媒體加入傳媒大軍，媒介資源空前繁榮，媒介重心發生偏移，媒介不再單純作為社會“公器”探討社會公共議題，而是更多的關注私人議題。媒介域的“私有化”，同時也帶來了傳統媒體“把關人”角色缺失和“議程設置”功能勢弱等問題，網絡草根和網絡紅人利用新媒體、自媒體進行“議程設置”。本文分析面對上述問題，傳統媒體應該如何應對。

關鍵詞：新媒體；媒介域；把關人；議程設置

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）10-0131-02

2016年高考，在各省狀元新聞出爐之前，“國民閨女”關曉彤先“熱”了一把，高考成績552分，超過藝術類本科文科錄取分數線206分，成了當時關注度最高的新聞之一。

在媒介資源匱乏的時代，大眾傳播工具作為社會“公器”，為社會公眾服務，討論社會公共話題。從中國古代的官報到近代報刊，其主要內容大多為“時政要聞”。進入現代，報紙的種類開始增多，廣播、電視的加入使媒介“大家庭”更加熱鬧。今天“互聯網+”時代的到來，更是大大擴充了大眾媒介的陣營，新媒體、自媒體的加入使媒體資源空前繁榮。資源的過度，使得大眾媒介的主題發生偏移，媒介不再只作為社會“公器”探討社會公共議題，而是更多的關注私人議題。

一、媒介域：“公域”還是“私域”

法國學者雷吉斯·德布雷最早提出了“媒介域”的概念，他將媒介域劃分為邏格斯域、書寫域和圖像域。

從社會心理學的角度來講，人人皆有好奇心，喜歡窺視他人隱私，媒體為了吸引受眾就應該關注“私域”。而從社會公共學的角度來講，媒介是大眾傳播工具，應為公器，報道社會公共事件，關注“公域”。媒介域到底應該是“公域”還是“私域”？大眾媒介時常會處在這樣兩難的尷尬和選擇當中，一邊是“鐵肩擔道義”的俠義，一邊是“顧客是上帝”的柔腸。

在公共話語權掌握在大眾媒介手中時，對專業精神的敬畏和職業的操守，使得媒介域在“公域”和“私域”之間理性分配。而當新媒體時代到來時，原來的平衡被無情的打破了。新媒體飛速的崛起，讓傳統媒體猝不及防，直到今天傳統媒體都還沒找到很好的融合之道。

微信、微博、論壇等社交信息平臺的出現，使傳統媒介中傳者壟斷信息源的模式完全打斷，公共話語權向全體社會公民開放，“意見的自由市場”正式形成。這是言論的進步，也是人類文明的進步，人類社會理應更加民主。但是，公共話語權的下移，也帶來了新的問題，越來越多的媒介為了迎合受眾，打著關注“公共民生”的旗幟，討論私人話題，媒介域被“私域”占領。

二、“把關人”：傳統角色的缺失

媒介域的“私有化”也使傳統媒介“把關人”角色開始缺失，私人話題更加肆無盡憚的登上公共平臺，占領媒介“公域”，明星結婚生子搶占頭條。如2015年10月5日中國女藥學家屠呦呦獲“諾貝爾生理學或醫學獎”，成為第一位獲得諾貝爾科學獎的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家，這本是一條足以轟動全國的公共新聞。但三天后，10月8日，黃曉明和楊穎在上海那場號稱是“請來了大半個娛樂圈”的婚禮開始“霸屏”，于是“屠呦呦獲諾貝爾獎”的新聞就這樣失去了光芒。

在傳統媒體時代，話語權牢牢地被傳者掌握，受眾受到傳播平臺的限制無法自主發聲，信息必須借助傳播者，經過傳播者的把關才可以公開傳播。在傳播學里，習慣將傳者稱為“把關人”，“把關人”的角色類似守門員，信息的足球要通過球門必須經過“把關人”的篩選。

而在“互聯網+”時代，傳者、受眾之間的界限越來越模糊，平臺到處都是，人人都可成為信息的傳播者。傳統意義上的受眾搖身一變成了信息的傳播者，只要身處事發現場，隨時可以通過新媒體和自媒體途徑傳播信息。信息再也無需經過傳統把關，即可傳播，傳統媒介“把關人”角色開始缺失。

三、“議程設置”：傳統功能的勢弱

在傳統媒體時代，由于傳媒享有絕對的話語權，能對受眾關注的話題進行“議程設置”，雖然媒體無法決定受眾怎么想，但可以影響受眾想什么。

而在“互聯網+”時代，新媒體對話語權的搶占，使得傳統媒體“議程設置”功能開始勢弱，網絡草根和網絡紅人開始“議程設置”大眾。

（一）網絡草根的“議程設置”

2016年春節期間“江西男上海女”的新聞在網上引起轟動。2月6日19時28分網上一篇名為《想說又說不出口》的網帖中寫道自己是上海女孩，家庭小康，談了個外地男友，在男友再三要求下去他老家過年，結果看到男友家條件比想象的還要差，要返回上海，并配發了一張晚飯照片。

這條帖子被多家新聞媒體轉發，隨后引起熱議，截止2月11日15時，原帖共有214957次瀏覽，7717條點評；微博上則有17萬評論、5萬轉發和7萬點贊。引發了一系列關于“鳳凰男”、“孔雀女”、“城鄉差異”等問題的廣泛探討。

一則源于社交媒體的“私人”事件卻被帶到了公眾平臺，傳統媒體一哄而上，被網絡草根借題發揮，刻意放大，引出公眾關注。雖然后被傳出這條新聞為假新聞，但這次新聞事件中網絡草根成功地利用網絡進行了“議程設置”，吸引了大眾的眼球。

（二）網絡紅人的“議程設置”

“網絡紅人”是指在現實或者網絡生活中因為某個事件或者某個人行為而被網民關注從而走紅的人。網絡紅人的走紅不是自發的，而是在網絡媒介環境下，受到網絡推手的炒作，迎合了受眾某種特定心理需求的產物。

從鳳姐、芙蓉姐姐到犀利哥、郭美美再到“奶茶妹妹”章澤天、“網絡天才”龍友林，伴隨著中國互聯網產業的發展，“網紅”已經在中國發展了十幾個年頭了。網絡紅人是網絡世界的“明星”，其背后有和影視明星一樣巨大的經濟效應，因此利用網絡“議程設置”成為“網紅”成為不少人的夢想。

2016年1月2日，上海地鐵2號線上，一名女乘客吃泡椒鳳爪，并將吃剩的骨頭隨手扔得滿地都是，遭乘客指責后舌戰眾乘客，其爭執視頻被上傳到網上，點擊量和評論量巨大，被網友稱為“鳳爪女”。2月4日，“鳳爪女”又被曝出在上海地鐵上吃麻辣燙，身邊還放著一個小提琴盒。有網友對“鳳爪女”進行了人肉，將其原名、職業和參加過著名相親節目的背景全部公開。事情并未朝著網民設想的方向發展，本來應該名譽掃地的“鳳爪女”身價不跌反升，不少商業活動都邀請其當嘉賓。

這可能正是“鳳爪女”最初的目的，通過在地鐵吃鳳爪“議程設置”，利用網絡炒作走紅，進而產生經濟效益。這則新聞事件中新媒體淪落為網絡紅人的“腳踏板”，成為網絡紅人的“助推器”，媒介“公域”又一次為私人所用，成為“私域”。

四、立足“公域”堅守“專業”

面對“互聯網+”時代媒介域的“私有化”，及其帶來“把關人”角色缺失和“議程設置”功能勢弱等問題，傳統媒體應該從以下兩個方面努力。

（一）立足“公域”

作為大眾傳播媒介其根本職責是報道新聞、傳播信息，新聞和信息的重點當然是公眾信息。新媒體和自媒體上充斥著生活瑣事和雞毛蒜皮的私人事件，泛濫的信息讓受眾找不著北，這絲毫起不到媒體應有的社會導向作用。不妨回到新聞的起源問題，人類從事新聞活動的根本原因就是了解與自身生存和發展息息相關的信息，以便求生存圖發展。從這個角度講，大眾傳播媒介應該關注社會公共事務，而不是私人事件，即關注“公域”而非“私域”。

從言論自由的角度講，《憲法》規定我國公民享有言論自由，雖然新媒體和自媒體為公眾帶來了更廣泛的言論平臺，這的確也是我國言論自由的進步。可當“私域”過多的占領媒介域，“公域”便開始逐步示弱，這也意味著大多數公民的話語權被剝奪了，是不符合我國《憲法》中確立“言論自由”的初衷的。

因此，無論是從媒介的功能還是保障公民言論自由的角度來講，媒介都應該立足“公域”，再考慮“私域”。

（二）堅守專業

面對網絡上的只言片語，如果傳統媒體不堅守專業精神，一味轉載，這也意味著傳統媒體主動放棄專業評論和把關角色。在“江西男上海女”事件中如果不是傳統媒體一哄而上的轉發就不會引起更廣泛的社會討論，如果傳統媒體能核實清楚再報道就不會讓假新聞當道。在“鳳爪女”事件中，如果傳統媒體保持清醒獨立，就不會被網絡推手利用成為制造“網紅”的助推器。

新媒體在互動性和草根性上的確有巨大優勢，而傳統媒體的嚴肅性和權威性卻是新媒體所不具備的。在信息泛濫、把關人缺失、話語權轉移的新媒體和自媒體時代，受眾缺少的從來不是信息，也不是平臺，而是專業的信息、有品質的信息。有品質的信息需要有專業素養的媒體人去完成，一些新媒體和自媒體人并未受過專業培訓，部分直接來自“草根”，專業性相對而言比較缺失，而這正是傳統媒體的長項。

面對新媒體的沖擊，傳統媒體不可唯唯喏喏地做“應聲蟲”，而要恪守專業精神。面對“互聯網+”時代信息的泛濫，傳統媒體要發揮專業精神，堅守把關，這樣才能揚長避短。

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