地方高校聲樂教學改革中地方山歌文化的融入

摘要：新化山歌作為國家非物質文化遺產，是地方優秀的音樂文化，它以獨特的藝術魅力和個性化的藝術表演形式，受到世人的喜愛。地方高校有服務地方文化發展的職責，在地方高校聲樂教學中運用新化山歌，是時代發展的需求。本文介紹了新化山歌與地方高校的發展現狀，對地方高校聲樂教學改革中引入新化山歌的意義進行了闡述，從發聲方法、演唱特色和表演形式上闡述了新化山歌在地方高校聲樂教學改革中的運用。

關鍵詞：地方高校；聲樂教學；新化山歌；運用

中圖分類號：G127文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0182-02

新化山歌是湖南省婁底市新化縣流傳的一種特點鮮明的民歌形式，屬于國家非物質文化遺產，是地方優秀的山歌音樂。在地方高校的聲樂教學改革中，將地方優秀的新化山歌文化融入到具體的聲樂教學中，不僅能豐富高校聲樂教學內容，提升學生對地方音樂文化的認知，更重要的是繼承和保護了新化山歌文化。

一、新化山歌與聲樂教學概述

（一）新化山歌的社會生存現狀。

新化山歌是流傳在新化縣的民間藝術，通過走訪調查，其社會生存現狀表現在如下幾個方面：（1）新化山歌的演唱主體為當地的農民，并且主要居住在海拔較高、交通不便、經濟發展較慢的地區；（2）演唱群體以老年人居多，是其主要的生活消遣和娛樂方式；當地中青年大多為了生計奔波在外，很少傳承新化山歌文化，少年大部分時間在學校度過，并且深受現代音樂文化的影響，很多青少年不喜歡學唱新化山歌；目前，新化山歌傳承人出現了較為嚴重的斷層現象；（3）隨著時代的發展，新化山歌慢慢的受“市場”影響發生著改變，從傳統的獨唱形式發展成對唱、和唱、輪唱的形式，并且有鑼鼓等民族樂器為其伴奏，原生態的面貌在發生著改變。

（二）高校聲樂教學的體系建設。

當前，高校在聲樂教學過程中，課堂教學的主要內容為發聲技巧和歌曲演唱，教學中選取國內外知名的演唱曲目作為教學內容和訓練要點。通過技巧訓練和歌曲演唱，學生對氣息和發音進行有效調控。地方高校聲樂教學模式較為單一，沒能將學校所在地方的優秀民歌融入到聲樂教學過程中，從而使教學內容缺乏鮮明的地方色彩，教學體系缺乏地方性和民族性。新化山歌具有濃郁的地方文化特色，在歌詞上，融入了當地的俚語、俗語和方言詞，原生態氣息較重，具有頑強的藝術生命力。將新化山歌納入地方高校的聲樂教學中，完善聲樂教學體系建設，促進聲樂教學內容更加豐富，教學模式更加全面。

（三）聲樂教學中傳承新化山歌。

在地方高校的聲樂教學中融入新化山歌為具體的教學內容，是地方高校聲樂教學改革的一種方向，也是地方高校服務地方音樂文化的一種表現。新化山歌的內容來自于民眾的日常生活，并且曲調、節奏、句式都比較自由，不僅具有鮮明的地方特色，同時還具有極高的藝術價值和魅力。在聲樂教學中引入新化山歌，學生可以具體的學習山歌的演唱技巧，了解民族聲樂的根源，并將山歌的演唱方式融入到個人的演唱體系內，提升個人的演唱技巧。同時，通過將新化山歌與地方高校的聲樂教學進行有效的整合，不僅提高了地方高校的聲樂教學水平，同時也繼承和傳揚了優秀的民間文化藝術。

二、地方高校聲樂教學中引入新化山歌的意義

（一）完善地方高校多元化聲樂課程建設。

新化山歌引入聲樂課堂教學，促使地方高校的聲樂課堂更加多元性和個性化，更富有魅力。首先，開設新化山歌演唱實踐課程，通過舉辦新化山歌比賽來提高學生對民族音樂的鑒賞能力。其次，聲樂教學中增加新化山歌的理論課程設置，教師可以用民族樂器為學生伴奏，進而提升學生的演唱技能。再次，教師要加強新化山歌與其他音樂教學內容的聯系，將新化山歌融入到現有的課程體系中，不僅是簡單的結合，還要對其進行創新，例如，用電腦制作和合唱排練的形式來豐富課堂形式，提高學生對聲樂知識和地方性音樂的學習興趣。通過開展多元化聲樂教學模式，不僅提高了學生的演唱水平，同時還提高了地方聲樂的教學水平。

（二）賦予高校聲樂教學特色化發展目標。

教學目標是教師工作的指導方向，是教學過程的重要體現，影響著學生的學習質量。在聲樂教學過程中，通過引入新化山歌，使地方高校的聲樂教學目標更加明確，更有利于發揮教師的組織領導能力[1]。在課堂教學過程中，教師是課堂的建設者和主導力量，教師只有不斷更新個人的知識體系，并將新的教學觀念和教學形式引入到具體的聲樂教學過程中，才能提高個人的藝術品味，提高學生的藝術鑒賞能力。將新化山歌引入到聲樂教學中來，讓地方高校的特色化教學目標更加明確具體，可以培養出更多的社會需要的聲樂人才，為地方帶來更多、更好聽的音樂作品。

（三）體現聲樂教學中服務地方音樂文化。

新化山歌是我國眾多民歌的一種，通過將新化山歌引入到地方音樂教學中，不僅展現了地方高校要傳揚和繼承優秀的地方文化，同時還體現了地方高校為地方音樂文化服務的特性。新化山歌是新化境內勞動人民在日常生活中交流的重要方式，尤其是在交通比較閉塞，面對面交流較為困難的情況下，歌唱是最有效的交流方式。不同的地域形成不同的唱腔，并將地方的方言、文化、俚語融入到歌唱體系中，是民族文化的結晶。在地方高校中講授地方音樂文化，培養更多的學生傳承優秀的地方音樂，可以促進地方音樂的發展和壯大。

三、新化山歌在地方高校聲樂教學中的運用

（一）發聲方法上以科學性為主導。

在聲樂教學過程中，正確的發聲方法可以提高學生的演唱技能。新化山歌除了歌詞別具特色，其發聲方法也別具特點，高腔、平腔等不同的唱法靈活的運用人體的各個發聲器官，從而提高歌唱人員對氣息和音準的把握程度。在發聲方法訓練上，如果只用嗓子和喉嚨來唱高音的部分，是不能唱上去的，容易出現破音的現象[2]。所以學生要學會用氣息來唱歌，綜合運用口腔、喉嚨、丹田等器官，喉嚨放松，感覺氣息從丹田發出，通過口腔將歌詞演唱出來。在地方高校聲樂教學中教授新化山歌，要在保持山歌音樂原味風貌的基礎上，在發聲方法上以聲樂專業的“科學性”為主導，就是通過科學的發聲方法提高新化山歌的演唱水平。

（二）歌曲演唱上以特色性為主線。

在湖南新化縣，新化山歌有著獨特的魅力和韻味，深入到民眾生活的各個領域。在地方高校的聲樂課堂教學新化山歌授課的過程中，要以特色性為主線，新化山歌中的《神仙下凡實難猜》、《小小姣蓮小小情》、《十二月望郎》等歌曲作為代表性作品，教師要將這些別具民族情感的作品運用到教學當中，在教學中將歌曲的情感與演唱技能進行有效的融合，展現當地歌曲的特色[3]。同時，新化山歌是瑤族、漢族、苗族等多個民族文化融合的產物，新化山歌在演唱上不受時間、空間、地域、年齡、性別的限制，是情感的迸發，因此，聲樂教師在新化山歌演唱授課過程中要將展現歌曲的地方特色性。

（三）表演形式上以地方性為主流。

新化山歌是即興性很強的山歌，是勞動人民的號子，具有很強的地方性。新化山歌從腔調上來看主要有平腔、花腔、波羅、高腔等多種唱腔，不論新化山歌中的婚嫁山歌、儀式歌還是情歌或歷史傳說歌等，起音均較高，并且有較強的跳躍性。在地方高校聲樂教學課堂中，教師要引導學生根據山歌的內容，設置不同的演唱情境，將當地的特色服飾、唱歌形式、吐字方式融入到具體的演唱內容上，要突出地方性主流特色，例如在演唱《搬運號子》時，給學生創立具體的搬運情境，仿佛置身于搬運工作中，讓學生通過別具地方特色的表演形式，掌握新化山歌的精髓，提高學生對山歌內涵的理解程度。

結語

在新的社會形勢下，地方高校的聲樂教學不僅僅是一門教授學生學習聲樂理論知識的功課，更是通過聲樂教學培養學生熱愛家鄉、服務地方的熱情。在地方高校中將新化山歌引入到聲樂教學中來，豐富聲樂教學內容，完善聲樂教學體系，提升學生的演唱技巧，并通過高校教學的方式將中國的傳統音樂文化和地方民族文化向更深、更廣的領域傳播。

參考文獻：

[1]許迪迪.地方少數民族聲樂在高校聲樂教學中的保護與改革措施[J].科教文匯（上旬刊），2016，07：45-46.

[2]周涵，楊建農.論新化山歌的傳承與藝術特點[J].湖南人文科技學院學報，2010，（01）：39-41.

[3]金姚，孔慶夫.新化山歌宗教觀點辯疑——湖南新化山歌研究（四）[J].大眾文藝，2014，（13）：149.

基金項目：本文系①“2016年度湖南省教育科學‘十三五規劃課題《現代文化沖擊下新化山歌在地方高校聲樂教學中的應用研究》（項目編號XJK016CGD019）”、②“湖南人文科技學院重大教改課題《地方高校聲樂教學中地方民歌的應用與創新研究——以湖南人文科技學院聲樂教學中新化山歌的應用與創新為例》（項目編號RKJGZ1509）”的階段性研究成果。

作者簡介：唐博（1982—），男，湖南永州人，講師，湖南人文科技學院音樂舞蹈學院聲樂教師，主要研究方向：聲樂演唱與教學。