《遠離塵囂》中女主人公芭絲謝芭的性格成因分析

孫 萍

?

《遠離塵囂》中女主人公芭絲謝芭的性格成因分析

孫 萍

【摘 要】芭絲謝芭作為《遠離塵囂》的女主人公個性獨立，與維多利亞時代的傳統女性觀大相徑庭。本文通過分析芭絲謝芭獨特性格的成因，從而揭示維多利亞時代女性生存的現狀。

【關鍵詞】性格成因 維多利亞時代女性 生存現狀

托馬斯.哈代被譽為英國偉大的現實主義作家，小說《遠離塵囂》（1874年）是他的成名之作，為其后續作品的進一步成功奠定了堅實基礎。弗吉尼亞.伍爾芙曾這樣評價這部作品“不管文藝風尚如何千變萬化，這部作品必定會在偉大的英國小說里占有它的一定地位”［1］。《遠離塵囂》成功塑造了芭絲謝芭、奧克以及特羅伊等令人印象深刻的人物形象。鑒于小說這種文學作品是通過塑造人物形象來反映一定的社會生活、表達特定的思想，筆者希望通過分析《遠離塵囂》中的經典人物形象，從而達到把握作者的思想意圖以及反映社會現實的目的。

維多利亞時代的父權制傳統文學中的女性形象一般比較單一，基本僅包括天使和魔鬼兩種女性形象。“這種傳統的女性性別角色特征來自現實生活中男權中心社會對女人的期望和控制，是父權制的女性價值尺度在文學中的折射。將女性神圣化，是由于需要她們為男性而奉獻或犧牲，把女性妖魔化是源于對她們不肯順從的厭惡與恐懼。［2］”而哈代并未遵循這樣的傳統，小說《遠離塵囂》就刻畫了女主人公芭絲謝芭這樣一個復雜、真實的女性人物形象。芭絲謝芭漂亮能干、自信獨立、誠實勇敢，是名極具魅力的女性；她同時也有一些性格上的缺陷，比如自私虛榮、任性沖動，正是這些性格缺陷直接導致她后來的悲劇。

一、芭絲謝芭的人物性格分析

十九世紀五十年代，爭取個性解放、人格平等獨立的婦女解放運動在西方社會風起云涌。1868年，英國社會企圖重塑婦女行為、道德規范，制定“完美女孩”的標準——天真可愛、感情細膩、純潔無瑕、順從溫馴、宗教上虔誠篤信、心理上依賴男性、絕對服從命運安排的婚姻［3］。芭絲謝芭身處維多利亞時代，但她與時代宣揚的“完美女孩”形象格格不入。以下，筆者將參照“完美女孩”標準對芭絲謝芭的性格進行分析。

首先，芭絲謝芭是獨立的，是不依賴男性的。正如她自己所說“我想找個能馴服我的人，我太獨立了”。她在自己身無分文之時，拒絕了經濟實力明顯優于自己的小農場主奧克的求婚，理由即她不愛他；當富有的大農場主博德伍德向她求婚，并承諾會珍惜她、保護她、讓她衣食無憂、不用再為農活犯愁時，她也不為之所動，最終還是拒絕了他；當她發現她的農場管家存在偷盜行為時，她堅決主張農場不請管家，凡事自己親力親為。當芭絲謝芭告訴她的女仆莉迪她曾經拒絕過一位男士求婚時，她的女仆則說，“能拒絕男人真好，而我們大多數女人都會很樂意地接受并表示感謝”。當芭絲謝芭拒絕奧克的求婚時，奧克如此回應，“如果換作我（女性），有人會喜歡我，我就感到很滿足了。”女仆莉迪和奧克的想法正是代表當時的主流思想：女性就是應當依賴男性，只有依靠男性才能更好地生存。如果她們能夠有幸得到某位男性的青睞，她們應當感到滿足、應當感恩待德。種種事實都表明芭絲謝芭個性獨立、不依賴男性，有別于維多利亞時代的傳統女性。

再者，芭絲謝芭缺乏傳統維多利亞女性應當具備的溫柔與順從。芭絲謝芭的農場工人曾經如此抱怨：“如果她的脾氣和她的樣貌一樣好，那該多好！” 芭絲謝芭的三名追求者之一的特羅伊這樣比較他交往過的兩名女性，“芭絲謝芭是有自己的意志的，更不用說她那脾氣了，跟她在一起，我只能做她的奴隸。但是對可憐的范妮，我可以想做什么就做什么。”因此，對芭絲謝芭的倔強與暴躁可見一斑。

芭絲謝芭對宗教的信仰也并不虔誠。“她對各種神靈的名字知之甚少”。當她遇到困難和挫折時，她拒絕像虔誠的奧克那樣跪倒在上帝面前祈禱、尋求上帝的幫助。叛逆焦躁的她毅然決然地企圖通過自己的力量和方法來解決問題。她竭力與命運抗爭，努力把握自己的命運。芭絲謝芭是時代的叛逆者。

芭絲謝芭的情感也并不細膩。當奧克想她求婚時，她直截了當地拒絕，絲毫不顧及對方的感受，給對方造成不必要的傷害。她因不滿大農場主博德伍德對她的美貌視而不見，她竟然不計后果、不顧及對方感受寫匿名信捉弄他，由此給這位孤獨的男性帶來莫大的傷害。

“完美女孩”標準是維多利亞時代女性的行為準則，她們都爭相學習效仿。芭絲謝芭與“完美女孩”形象格格不入，是一名與眾不同、特立獨行的維多利亞時代的女性。然而，是什么造就了芭絲謝芭的獨特個性？是怎樣的經歷讓她如此與眾不同？

二、芭絲謝芭性格成因分析

性格是由多種復雜因素共同作用而形成的，其中包括自身的經歷與外部的環境。芭絲謝芭自身的經歷與當時的時代背景共同造就了她獨特的性格。

芭絲謝芭父母雙亡，投奔到鄉下親戚家幫工以維持生計。鑒于她薄弱的經濟實力，小農場主奧克貿然地、自信滿滿地向她求婚。然而，結果卻出乎他的意料---芭絲謝芭無情地拒絕了他。奧克后來從其他農場工人的口中初步了解到芭絲謝芭的身世，“她的父母是城里人，她的父親是個紳士裁縫，曾經還比較有錢，經歷過兩三次破產……”由此可見，芭絲謝芭應當出生在一個城市中產階級的家庭，最初的家境算是富裕的。對此的最好證明就是她受過較好的教育。她拒絕奧克求婚的理由之一就是“我比你受過更好的教育”。她鄉下的姨媽這樣描述她，“她長得太好看了，而且學問也很高---她本可以做家庭教師的，只是她的性子太野了……”。對于維多利亞時代的女家庭教師，十九世紀出版的雜志《季度評論》曾做出如下定義，家庭女教師必須“在出身、禮節和教育上和我們平等，但在財富上低于我們——為了很好地履行其職責，在她們的出身、思想和儀態上必須有很高的要求”［4］。由此可見芭絲謝芭不僅擁有美麗的外表，而且受過較好的教育，這為她獨立自主的個性奠定了思想和文化基礎。

十九世紀五十年代，爭取個性解放、人格獨立、平等的婦女解放運動在西方風起云涌。1858年，芭芭拉.蕾.史密斯.博迪尚創辦的《英國婦女雜志》（1858-1864）成為宣傳改革思想的陣地，將當時許多女性改革家聚攏在一起，其中包括貝希.帕克斯、伊麗莎白.蓋瑞特、艾米莉.戴維斯、弗朗西斯.庫伯等。她們的文章關涉女性教育工作問題的方方面面，而且還對當時社會的新出版物、時文社論等探討的女性狀況問題給予回應［5］。《遠離塵囂》是哈代發表于1874年的作品，小說中的人物難免會打上時代的烙印。芭絲謝芭獨特的思想并非是與生俱來的，而應當是深受當時婦女解放運動影響的。她作為一名有知識、有文化的女性，應當極易受新思想的影響。女性改革家之一的弗朗西斯.庫伯在其1862年11月發表的文章中指出，把婚姻定位為女性生活的唯一目標是“可恥的、惡劣的”。庫伯提出“走進婚姻的前提應是愛情，婚姻不應是女性尋求經濟依靠的避難所”［5］。芭絲謝芭在結婚對象的選擇上與庫伯所提觀點如出一轍。她在自己一無所有的情況下，斷然拒絕了比自己經濟條件優越的奧克的求婚，理由就是自己不愛他。后來她又拒絕了英俊、富有的大農場主博德伍德的求婚，而選擇了物質上一無所有的士兵特羅伊。她做出如此選擇的原因就是出于愛情，盡管那時她對愛情的理解并不成熟。另外，在奧克農夫在向她求婚時，她曾發表這樣的言論，“我討厭被人認為自己是男人的財產……”。芭絲謝芭的言行與女改革家們宣傳的思想驚人一致。不能不說芭絲謝芭受到了當時女性改革運動的影響，這也是她如此特立獨行的原因之一。

芭絲謝芭父母早逝，一個年輕的女孩獨自在父權制度下的、殘酷的社會中闖蕩，凡事不依賴任何人，一切自己做決定。這樣的經歷造就她堅強獨立的個性，同時也令她喪失了女性應有的溫柔與細膩。正如她自己所說，“缺乏呵護的童年以及這個冰冷的世界已經讓我的溫柔消失殆盡”。

三、作者的思想意圖及社會現實

芭絲謝芭本是一名獨立自信、聰明能干、生氣勃勃、桀驁不馴的女性，但是一段失敗的婚姻將她徹底改變，她變得溫柔順從、依賴、缺乏生氣，用一位農場工人的話說，“她的眼神是那么痛苦，她已經不再是從前的那個她了。只在兩年前，她還是那個嬉戲喧鬧的女孩，但是現在卻變成這樣。”從芭絲謝芭婚前和婚后狀態的巨大反差中，我們不得不認識到維多利亞時代婚姻制度對女性的束縛與壓迫。當然，我們不得不承認，芭絲謝芭婚姻的失敗部分是由于她自身的性格缺陷造成的。她的自負、任性、虛榮以及識人經驗的缺乏導致她在婚姻中做出錯誤的選擇。然而，芭絲謝芭只是犯了一般年輕女孩都可能會犯的錯誤，如果放到當前的時代，她可以通過離婚的方式來糾正錯誤，重新開始新的生活。然而芭絲謝芭與特羅伊的婚姻卻是用死亡來劃上最終的句號。“19世紀后期西方基督教文明社會的傳統觀念把婚姻同上帝聯系在一起，認為婚姻是上帝賜予有德行的人的一種獎勵。男人和女人奉上帝之名結為夫妻.離婚意味著違背上帝的旨意。在英國，首次實現了若干改革的離婚法雖然于1858年通過了，但是它的基礎卻仍然是雙重標準，按照它的條款。離婚仍然是艱難的。［6］”婚后，當芭絲謝芭意識到自己并非是特羅伊真愛時，她既不能選擇離家出走，又不能選擇離婚，而只有無奈地回到家中，獨自居住在家里的閣樓中以躲避特羅伊的打擾以及遇見他的尷尬。當特羅伊厭倦了婚姻生活，拋棄妻子離家出走下落不明時，按照當時的法律規定，芭絲謝芭必須得六年之后才能再婚。當特羅伊飽嘗流浪生活的艱辛、懷念舒適安逸的生活時，他又無所顧忌地回來索要他的妻子以及她的財產。“十九世紀中葉，英國婚姻法規定婚后丈夫成為包括妻子的不動產在內的所有財產的擁有者。［3］”在特羅伊和芭絲謝芭的婚姻關系中，我們看到了芭絲謝芭的被動與無奈，看到了女性在婚姻關系中的不平等地位，看到了婚姻制度對女性的壓迫。小說作者哈代通過描述芭絲謝芭婚前和婚后性格的轉變控訴了維多利亞時代婚姻制度的人性化的缺乏以及對女性的壓迫。

四、結語

芭絲謝芭獨立自主的性格雖與維多利亞時代的傳統女性形象背道而馳，卻也深深地打上時代的烙印。維多利亞時代是父權制占統治地位的時代，女性在社會中的地位低微，依附于男性。18世紀中期，伴隨著婦女解放運動在英國的興起，部分女性開始覺醒，努力爭取獨立自主的生活。芭絲謝芭即為其中之一。然而，在舊的社會體制之下，這些女性在實現獨立自主的愿望過程中，困難重重，四處碰壁，傷痕累累，心力交瘁，最終不得不向現實妥協。

參考文獻：

［1］弗吉尼亞，伍爾夫，瞿世鏡譯.論小說與小說家［M］.上海：上海譯文出版社.1986（85）.

［2］王桂琴，哈代的女性觀透析［J］.襄樊學院學報，2003（1）：68.

［3］康響英.《遠離塵囂》：一部反映弱者生存狀態的史書［J］.邵陽師范高等專科學校學報，2001（1）：55.

［4］齊艷.維多利亞時期小說中的家庭女教師典型［J］.成都大學學報，2006（3）：59.

［5］傅燕暉.維多利亞時代英國中產階級女性解放運動論略［J］.北方論叢，2014（2）：101～102.

［6］劉秀娟.婚姻制度的勇敢叛逆者—評哈代作品對英國婚姻制度的反叛［J］.科教文匯，2008（10）：246.

作者單位：（武漢軟件工程職業學院）