從《洋妞到我家》看中西方文化的沖突與融合

翟 琳

(成都理工大學(xué) 四川 成都 610059)

從《洋妞到我家》看中西方文化的沖突與融合

翟 琳

(成都理工大學(xué) 四川 成都 610059)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及獨(dú)生子女家庭的瘋狂涌現(xiàn)，在最近的幾年中，在這部影片中，媽媽代表了中式文化，而互惠生娜塔莉則代表了西式文化。本文將針對(duì)電影《洋妞到我家》反映出的中西方文化的沖突與融合，并進(jìn)行詳細(xì)的分析。

洋妞到我家;中西方;沖突與融合

1 中西方文化沖突

1.1 家庭教育

一位大齡媽媽(皮皮媽媽)在生活和工作的雙重壓力下，產(chǎn)生種種不滿(mǎn)，天天生活在抱怨之中。為了能擺脫困境，早日帶女兒出國(guó)，她不惜血本，每月花費(fèi) 6000 請(qǐng)來(lái)了哥倫比亞藉互惠生娜塔莉吃住在家，教5歲女兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)。但是，中西文化差異給這個(gè)家庭帶來(lái)了種種碰撞、誤會(huì)甚至是危機(jī)。

在影片中，皮皮媽的教育方式是一種典型的包辦生活，包辦了孩子從小到大的生活，并掌控了孩子生活的方方面面其次，我們可以看到皮皮媽給皮皮規(guī)定的生活：皮皮的有機(jī)水果必須跟大人的普通水果分開(kāi)；皮皮的筷子必須用熱水消毒。所有的骨頭必須從食物中挑出來(lái)。至于那些難以消化的食物，娜塔利喂她之前她需要把它們弄碎。最重要的是，皮皮不能出去接觸陌生人。娜塔利不解地問(wèn)，“她真的需要這些東西嗎？”娜塔利認(rèn)為一個(gè)5歲的女孩無(wú)論在中國(guó)還是在國(guó)外，她們不需要。因此，中國(guó)家庭教育有許多缺陷。

皮皮被過(guò)度保護(hù)，沒(méi)有生存技能！以至于不知道如何吐骨頭。在接觸社會(huì)時(shí)也是如此。中國(guó)的父母，在一切危險(xiǎn)發(fā)生之前，就讓孩子遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。而西方父母則認(rèn)為，一旦讓孩子知道什么是危險(xiǎn)的，她會(huì)下一次會(huì)是安全的，這是成長(zhǎng)中必要的一部分。首先，我們應(yīng)該明白，這兩種愛(ài)有不同的出發(fā)點(diǎn)。在短期內(nèi)，中國(guó)父母履行了他們的義務(wù)，避免兒童傷害，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這是不可行的，而西方的父母，即使孩子受到傷害，但他們提高保護(hù)自己生命的能力。沒(méi)有人能永遠(yuǎn)的照顧和保護(hù)他們，除了他自己，哪種方式更好顯然是不言而喻的。

在影片中，皮媽交給娜塔利一個(gè)任務(wù)，就是在有限的時(shí)間里提高皮皮的英文能力，而皮皮一臉憂傷的坐在鋼琴前，渴望搭乘地鐵，但她的母親不允許。所以娜塔利暗中幫助皮皮實(shí)現(xiàn)愿望并用情境教學(xué)法教皮皮英語(yǔ)。皮皮有從中學(xué)的很開(kāi)心。從這件事，我想分析一下娜塔利和皮皮媽的沖突。按照父母與子女的關(guān)系，家庭被西方學(xué)者分為“權(quán)威型”和“平等型”：大多數(shù)西方家庭都是“平等型”的，中國(guó)家庭是“權(quán)威型”，在中國(guó)，孩子們必須服從父母，父母會(huì)按照自己的想法來(lái)安排孩子的未來(lái)，盡管他們是愛(ài)孩子的，但往往忽視了孩子的感情和他們自己的成長(zhǎng)需求。母親讓娜塔利在有限的時(shí)間內(nèi)提高皮皮的英語(yǔ)能力，她希望皮皮可以有更好的未來(lái)。但皮皮是不愿意的，她被她母親以愛(ài)的名義，束縛住了。在西方家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子有自主學(xué)習(xí)的能力，同成人一樣。可以創(chuàng)造一種環(huán)境和氛圍，去培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和包容的態(tài)度，至于對(duì)孩子各種探索性的行為，他們往往持積極的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的看法。家長(zhǎng)和孩子之間是平等關(guān)系。

同時(shí)，西方教育更多的注重能力。娜塔利完美結(jié)合了游戲和生活。她帶皮皮乘坐地鐵，在地鐵中教皮皮怎樣閱讀地圖。中國(guó)父母則普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)是第一位的，其次是其他，忽略其他能力的培養(yǎng)；父母很少與子女溝通，只注重物質(zhì)需求的滿(mǎn)足，缺乏情感交流，導(dǎo)致父母與子女之間的差距，使孩子不僅害怕父母，而且造成了一種反向心理，在一定程度上偏離正常的道德發(fā)展軌道。西方家長(zhǎng)鼓勵(lì)創(chuàng)新，而中國(guó)人注重成績(jī)，前者鼓勵(lì)孩子超越前人，后者只滿(mǎn)足于前人的知識(shí)。

1.2 原因分析

在我看來(lái)，我想從歷史背景和家庭結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析原因。

在我國(guó)，家庭道德教育是在繼承傳統(tǒng)的方法和理論的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展的。傳統(tǒng)家庭思想道德教育的主要特征之一是反映儒家文化精神的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)家庭教育的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，另一個(gè)特點(diǎn)是家庭教育是在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，強(qiáng)制性的家庭規(guī)則與家庭的愛(ài)并存，強(qiáng)調(diào)孩子必須孝順父母，官員必須對(duì)皇帝忠誠(chéng)。那些無(wú)條件服從父母的人，都是聽(tīng)話懂事的。在西方，新思想席卷了國(guó)家，在近代史上獲得了越來(lái)越多的普及，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、法國(guó)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)都為新的思想、自由、平等、民主和奮斗提供了障礙，孩子們?cè)谏鐣?huì)中努力爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)，只有靠自己才行，因此，娜塔利很難理解“孔容讓梨”的故事。

家庭結(jié)構(gòu)，一般包括家庭的規(guī)模、家庭成員的數(shù)量，在目前的中國(guó)，大多數(shù)是簡(jiǎn)單的獨(dú)生子女家庭，事實(shí)上是一家人包圍著獨(dú)生子女的家庭。皮皮媽會(huì)記住孩子一年四季生病的日子。其實(shí)在一年里，誰(shuí)的寶寶不會(huì)生病咳嗽甚至住院。我認(rèn)為她沒(méi)有客觀地看待挫折，因?yàn)閱?wèn)題和困難是成長(zhǎng)的一部分。為什么皮媽媽會(huì)因?yàn)槠てさ牟☆澏叮瑹o(wú)論是夸張的自然的，她內(nèi)心只在關(guān)注自己唯一的寶貝。雖然國(guó)外沒(méi)有計(jì)劃生育，但國(guó)外有幾個(gè)孩子的家庭完全不同于有一個(gè)孩子的中國(guó)家庭，國(guó)外教育，只有當(dāng)你盡力實(shí)現(xiàn)它或達(dá)到第一個(gè)地方，你會(huì)獲得更多的東西。更多的痛苦，更多的收獲。就像娜塔利在電影中說(shuō)的那樣，“給你愛(ài)的人，但為什么？最好的應(yīng)該是你自己！如果你吃得好，你將有一個(gè)漂亮的臉，是聰明的，并獲得更多的機(jī)會(huì)。”

2 中西方文化融合

移民的浪潮更加促進(jìn)中西方文化的交融，皮皮媽為了皮皮的教育一心想要移民，但皮皮爸說(shuō)的對(duì)，移民怎么肯定就是明路。她終于認(rèn)識(shí)到：在她和身邊朋友們紛紛想“走出去”的時(shí)候，大量國(guó)外年輕人期待的卻是“走進(jìn)來(lái)”。中國(guó)給予了世界太多的機(jī)會(huì)，學(xué)中文正成為國(guó)外年輕人改變命運(yùn)、改變生活、走向夢(mèng)想的基石，而自己“走出去”也許會(huì)得到，但失去的則是更多。結(jié)局很完美，一個(gè)中國(guó)家庭變得越來(lái)越和諧，中西方的交流越來(lái)越流暢。在中西方文化交流的過(guò)程中，但我們也要承認(rèn)，雙方文化之間是平等的，無(wú)優(yōu)劣之分，在很多方面它們是可以互補(bǔ)的。我們要認(rèn)識(shí)到每一種文化的存在都有其繽紛絢麗之處，不同的文化之間需要有理解精神和博大的胸懷，以寬容的心態(tài)對(duì)待異質(zhì)文化；同時(shí)我們又要對(duì)自己的本土文化充滿(mǎn)信心，既不妄自菲薄，也不狂妄自大，只要我們真誠(chéng)面對(duì)，互相尊重，敢于理解和接受對(duì)方的文化，并通過(guò)各種恰當(dāng)?shù)那老驅(qū)Ψ絺鞑ケ就廖幕瑢⒛芨玫膶?shí)現(xiàn)文化融合。

3 結(jié)論

分析中西文化沖突與融合，旨在找出原因，取其精華，棄其糟粕，進(jìn)一步改善中國(guó)的家庭，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

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1672-5832(2016)07-0071-01