探析喬納森.卡勒《文學理論入門》——結構主義與解構主義的解讀

王俊梅

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探析喬納森.卡勒《文學理論入門》——結構主義與解構主義的解讀

王俊梅

【摘 要】在卡勒的學術思想中，他沒有將解構主義與結構主義截然相分離，他自稱前者是對結構主義的“介紹”，后者則是直接參與的論戰(zhàn)。在他這一深層學術思想的影響下，《文學理論入門》這本書實現了解構主義思想與結構主義思想的相輔相成，從這兩個思維角度中來選取最合適的方法來論證當前活躍的文學基本問題，以便給予他們最切確的表達。這本書呈現給我們一個統(tǒng)一的思想構成，展現了它自然而然的邏輯性。

【關鍵詞】結構 解構 文學基本問題 邏輯性

在《文學理論入門》這本書中，卡勒在論述完這本書之后，他寫下他對于理論的看法，他表述“我們或許可以得出一條結論：理論問題不會有和諧的答案。舉例說，他并不能就什么是意義給我們一個永久的定義；他不會告訴我們目的、文本、讀者和語境這些因素各自在綜合體，即意義中起了多大作用。”他認為對于理論的研究是無止境的，他本身就是一部無限的，充滿挑戰(zhàn)和令人著迷的著作大全，同時他也認為理論是一個不斷前進的事業(yè)。

在卡勒的學術思想中，他沒有將解構主義與結構主義截然相分離，他自稱前者是對結構主義的“介紹”，后者則是直接參與的論戰(zhàn)。在他這一深層學術思想的影響下，《文學理論入門》這本書實現了解構主義思想與結構主義思想的相輔相成，從而構筑了這本書與其他理論書籍不同的地方，卡勒用一種易于讀者接受的語言表達方式來呈現他所想思考的內容。盛寧也在《結構主義詩學》中肯定了卡勒結構主義的思想，論析了它的思想中結構主義與現代語言學的關系。正是這兩種思想的相輔相成，使得這本書具有很強的邏輯性，統(tǒng)一性，從而更加透徹清晰的將他所主張認同的理論觀點呈現給讀者。這本書以討論問題的方式來介紹文學理論，期間在論述中包含了自然而然的邏輯性表達過程以及在呈現觀點時所采用的簡明生動的例證、討論以及篇章中留有余地的表達，這些都構成了這部著作，與我們通常所見的輝煌巨著般的“文學理論”類書籍有差異的地方。

初讀《文學理論入門》這本書，可能與我們起初對它的評價不一樣，本以為這一百多頁薄薄的一本小書，應該很容易去解讀，可是當你真正進入這本書的世界，你卻發(fā)現對于它的理解需要一些時間去分析，去接受。這本書一共有八章，分別是理論是什么；文學是什么？這個問題重要嗎；文學與文化研究；語言、意義和解讀；修辭、詩學和詩歌；敘述；述行語言；身份、認同和主體。在這八章的解讀中，讓我讀起來有一些難度的是理論什么；文學是什么；文學與文化研究這前三章的內容，后邊五章的內容讀起來相對容易一些。

《文學理論入門》這本書實現了解構主義思想與結構主義思想的相輔相成，從而構筑了這本書與其他理論書籍不同的地方，正是這兩種思想的相輔相成，使得這本書具有很強的邏輯性，統(tǒng)一性，從而更加透徹清晰的將他所主張認同的理論觀點呈現給讀者。前三章卡勒側重運用了解構主義思想來解讀文學理論的基本問題。后五章的內容在某種程度上更側重運用了結構主義思想來分析意義生成的條件因素。兩種理論思想的共同作用，展現了整部著作的自然而然的邏輯表達。

雖然在前面論述中前三章主要運用了解構主義來分析文學理論問題，后五章主要側重運用結構主義分析文學意義生成的相關條件，但是并不是說卡勒在分析前三章內容中沒有涉及結構主義思想的內容，或者后五章節(jié)內容中沒有涉及解構思想的運用。只是卡勒前后表達的意圖不一樣，因此側重點也就不一樣，但最終都是為了將本書有機統(tǒng)一起來，實現自然而然的邏輯表達，將卡勒自身所認為的相關的文學理論問題的認識表達出來，并對于學術思想在某種程度上給人以啟示。例如在分析“文學是什么”這一章中，有一部分是對將文本視為文學的分析，卡勒就是從他從語言這一意義生成機制入手，指出如果文學是一種脫離了語境，脫離了其他功能和目的的語言，那么它本身就構成了語境，這種語境能促使或引發(fā)獨特的關注。這就是說在這一章節(jié)總體上是從解構主義角度來論述的，他所表達的意圖就是在在進行理論分析時需要一種質疑精神。但此時卡勒從語言這一意義生成條件入手來分析將文本視為文學這一片段內容，此時在這里對于整體上把握“文學是什么”起到一種輔助作用，這個例子也表明即使是對某一章節(jié)基本理論問題的論述中，解構與結構思想也會同時運用，只是側重點不同，這樣的相互輔助使得卡勒的論述更加完整，更具有邏輯性。

而后五章內容的論述，當卡勒介紹完當前理論熱點問題如理論是什么，文學是什么之后，卡勒用自己的理解將他所認為的理論是什么、文學是什么這些讓人費解的問題論述給讀者之后，我們能夠感受到雖然對于理論、文學的定義卡勒沒有給出永久性的定義，只是寫出了他們的本質意義上的幾種形態(tài)，但我們從他自然而然的邏輯論述中，能夠感受到他認為對于理論、文學、文化的研究還是很有必要的，因此在后幾章的論述中，他把自己的視線回歸文學，更側重于研究文學意義生成的條件，此時更多的是側重運用結構主義理論來分析論述他所關注的文學理論基本問題。

在這本書的最后卡勒介紹了理論學派和流派，他是這樣界定結構主義思想的，他認為，結構主義作為現象學的對立面而產生，其目標不是描述經驗的，而是確定使經驗成為可能的基本結構。結構主義通過分析那些無意識中起作用的結構如語言結構、精神結構、社會結構等來取代現象學對意識進行的描述。把結構語言學的概念運用到了對社會和文化現象的研究上。卡勒針對不同體裁如詩歌、小說這兩個角度來分別探求文學意義生成的條件，以及如何針對不同體裁來進行具體透徹解讀。在第八章卡勒在論述身份、認同和主體，我們也能感知到對于文學意義生成中，主體在解讀中的復雜作用。通過后五章的具體論述，使得我們很清晰的感知到怎樣進行文本閱讀，怎樣對一部作品進行結構分析，它需要包括那些具體條件。通過這前后兩大部分的分析，我們感受到在整部著作中解構主義與結構主義各自發(fā)揮的重要作用，正是這兩種思想的根基作用，使得《文學理論入門》這部著作呈現給我們一個完美統(tǒng)一的結合，展現了它的獨特魅力——自然而然的邏輯性。

通過閱讀卡勒《文學理論入門》，不僅使我理解了一些有爭議的文學理論基本問題，同時更重要的是我學會了一種做學問應該具有的態(tài)度，以及理論出發(fā)點。這本著作之所以肯讓人接受，在于對一些理論基本問題解讀時，從總體上而言，不顯得那么支離破碎，而是具有很好的銜接，正所謂硬幣式的雙重螺旋的共同建構，使得這本書呈現給讀者的是一個整體，而不是各個獨立理論的夸夸其談。卡勒做學問就是這樣，他被成為結構主義與解構主義的先驅，可以說卡勒順應了理論時代發(fā)展的潮流，率先在美國文學發(fā)展史上解讀解構主義，并被大家所接受，以至于他被成為領軍人物。但是卡勒并沒有因為潮流對于解構主義的推崇，對理論問題的解析，全盤采用當下流行的解構觀點來解讀文學問題，而是采用了權衡的眼光，來對待以往的文學潮流觀點，并沒有將其棄之，全盤利用站在這些觀點基礎之上的新穎觀點來支持他的理論分析，而是具體問題具體分析，將兩個他同樣信之的觀點運用在不同的文學理論基本問題的解讀上，從而給了這些文學潮流適應的發(fā)展空間，同時這些理論問題的解讀也具有了更強有力的哲學理論支撐，達到一種完美統(tǒng)一的文學理論發(fā)展境界。

參考文獻：

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[4]趙先章.文藝學方法通論[J].浙江大學出版社,2006:355.

[5]伍蠡甫,胡經之.兩方文藝理論名著選編(下卷)[J].北京人學出版社,1987:532.

（作者單位：西北師范大學）

作者簡介：王俊梅（1990-）,女，漢族，河北唐山人，學生，研究生，研究方向：文藝學。