中華民族傳統節日中的民族精神解析

張　萍

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中華民族傳統節日中的民族精神解析

張萍

【摘 要】中華民族的傳統節日有其豐富的文化內涵，是中華民族民族精神與民族文化的表現。探討中國傳統節日中蘊含的民族精神并將其發揚光大對我們現代人傳承和弘揚優秀文化傳統個必要方式，本文試通過重要的幾個傳統節日探求其所包含的民族精神，從而弘揚民族文化。

【關鍵詞】中華民族 民族精神 傳統節日

作為中國古代優秀的文化傳統的表現，傳統節日中蘊含了豐富的民族精神和文化價值，值得我們現代人去繼承和研究。本文試就中華民族最重要的幾個傳統節日探求其所包含的民族精神，從而弘揚民族文化。

一、春節——中華民族勤勞勇敢與團結統一精神的集中體現

春節是中華民族傳統節日中最盛大的節日，中國古代是以農耕文明為主，在寒冷的冬季萬物蕭瑟，人們經過一年的勞作可以歇息了，所以對于日出而作日落而息的農人而言，春節是見證他們一年勤勞的方式。在這個節日里，人們盡情狂歡，享受最好的物質待遇，以此來犒賞一年的辛勤付出。

從時節的角度來看春節是一年二十四節氣的開始，象征一個新的開端，所以在除夕，人們以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年的方式表達對生活美好的期盼。春節還有一個重要的習俗就是家人團聚，一直到現在，回家過年是每個中華民族兒女的共同習慣，體現了中華民族團結統一的民族精神。

過春節也叫過年，相傳古時候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。但是"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點，人們便想到許多抵御它的方法，如放鞭炮，貼對聯，掛紅燈，穿紅色衣服等，這些風俗習慣一直保留到今天。這個傳說故事體現了先民們的智慧勇敢。

二、清明節——中華民族重德精神的體現

清明節是中華民族重要的傳統節日，相傳春秋時期，晉公子重耳流亡途中，隨臣介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了。十九年后，重耳作了國君，重賞功臣卻忘了介子推。后來介子推同老母親到綿山隱居去了，晉文公聽說后，火燒綿山，想要逼出介子推，但是卻燒死了介子推。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節，把寒食節的后一天定為清明節。介子推為忠義之士，他不惜性命保全重耳，功成之后又全身而退，淡泊名利，這種高義與氣節難能可貴。重耳為了懺悔他的一把火燒死了忠臣而將這一日定為寒食節，為了紀念介子推“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的忠心而將設立清明節，這個凄美的傳說包含了多么豐富的文化內涵，充分體現了中華民族重德的民族精神。

從此自后，清明節便被人們演化為祭祖掃墓的日子。幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。

三、端午節——中華民族愛國主義精神的弘揚

每年農歷五月初五，是中華民族的傳統節日——端午節，又稱端陽節、艾節、夏節、蒲節等。從節氣來看，端午節本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，這一天人們用艾葉蒲草除穢，喝雄黃酒辟邪，帶五彩線、香袋除疾免災。

從春秋戰國時期開始，端午節被賦予了濃厚的人文色彩和文化意蘊。關于端午節的傳說有不同的說法：一是紀念戰國時期楚國的愛國主義詩人屈原；一是紀念春秋時期吳國的愛國將領伍子胥；一是紀念東漢時期的孝女曹娥。現在關于端午節的傳說流傳最廣的是紀念屈原。屈原是戰國時期楚國的出色的政治家、文學家，他忠而被疑、信而被謗，最終在楚國郢都淪亡之后自投汨羅江殉國。相傳屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。這種習俗一直沿襲下來，演化為現在龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。

四、中秋節——中華民族團圓、團結意識的體現

中秋節也是我國最重要的傳統節日之一，每年農歷八月十五為“中秋”，這一日皓月當空，明月皎皎，所以在中秋節一般有拜月、賞月、祭月、玩月的習俗,。天上明月的團圓往往會引發人們對于團圓的渴望，所以中秋節還有一個重要的習俗就是”人團圓“。這突出體現了中國文化中人與自然的和諧；后在漫長的發展過程中,還強調人與人的和諧，喝的酒叫“團圓酒”，吃的餅叫“團圓餅”，互相送月餅，近而達到了人際的和諧。總之,中秋節的文化內涵現已發展成表達美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也已形成為團結、團圓、慶豐收的象征，而團圓是中秋節最重要的內涵。

中華民族歷史悠久，文化燦爛，有著豐富多樣的傳統節日，每一個節日都有其不同的慶祝方式，每一個節日都有不同的意蘊內涵。隨著時間的流逝和時代的變遷，很多節日傳統在我們現代生活中已漸漸消失，但仍然有一些重要的傳統節日保留至今，正如大浪淘沙般，保留下來的傳統節日是中華民族蔓延了幾千年的生生不息的民族精神與民族文化的表現。因此，探討中國傳統節日中蘊含的民族精神并將其發揚光大對我們現代人傳承優秀文化傳統有著重要的意義。

參考文獻：

[1]陳勤健.中國民俗學[M].上海:華東師范大學出版社,2007.

[2]張岱年.中國文化概論[M].北京:北京師范大學出版社,2004.

作者簡介：張萍（1979-），女，陜西西安人，西安培華學院人文學院講師，碩士，研究方向：中國古代文學。

基金項目：本文系西安培華學院校級大創項目《中國傳統文化實用性的實踐探究》（指導老師：張萍，主持人：徐倩）階段性研究成果。