“代理有閑”、“代理消費(fèi)”與社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)分層

訾彥鋒

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“代理有閑”、“代理消費(fèi)”與社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)分層

訾彥鋒

【摘 要】本文在凡勃倫的《有閑階級(jí)論》的基礎(chǔ)上，探索“代理有閑”、“代理消費(fèi)”與社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)分層的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)“代理消費(fèi)”、“代理有閑”不僅在一定程度上向社會(huì)展示了自身的的階層地位，滿足了自身炫耀的需要，更重要的是在代際傳遞自身的利益，使得父代所具有的階層地位在子代那里得以繼承，使代際社會(huì)流動(dòng)低度化，并使社會(huì)分層呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化趨勢(shì)，將分層秩序一代一代傳遞下去。

【關(guān)鍵詞】代理有閑 代理消費(fèi) 社會(huì)流動(dòng) 社會(huì)分層

凡勃倫在《有閑階級(jí)論》中指出，在金錢競(jìng)爭(zhēng)中金錢（財(cái)產(chǎn)）占優(yōu)勢(shì)的階級(jí)之所以不愿參加勞動(dòng)，是由于他們的心理和勞動(dòng)階級(jí)的不同。在習(xí)慣的道德標(biāo)準(zhǔn)支配下，他們把參加勞動(dòng)看作有損體面的事情。在他們看來，他們不是為了工作生活，而是為了消費(fèi)而生活，只有過有閑生活才能保持自鳴得意的心情，才能顯示自己比別人優(yōu)越。并且在此基礎(chǔ)上形成了對(duì)財(cái)產(chǎn)的浪費(fèi)性消費(fèi)，并產(chǎn)生了不事勞動(dòng)的“代理有閑”和“代理消費(fèi)”現(xiàn)象。

在現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)中，這種所謂的有閑階級(jí)依舊存在。但是有相當(dāng)多的研究表明：“有閑階級(jí)”在現(xiàn)代社會(huì)中并不強(qiáng)烈的反映出凡勃倫所處時(shí)代的氣息。也就是說，“有閑階級(jí)”本身在純粹有閑以及純粹消費(fèi)上已有所改善。斯塔凡·林德在1970年出版了《備受折磨的有閑階級(jí)》首次注意到一個(gè)“奇特現(xiàn)象”，即不斷提高的富裕生活對(duì)我們的時(shí)間提出了更強(qiáng)烈的要求，人們生活節(jié)奏將變的越來越快，并預(yù)言人們將想方設(shè)法去節(jié)省越來越感缺乏的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)學(xué)家Schor（索爾）在《過度工作的美國(guó)》一書中則采用大量的統(tǒng)計(jì)和傳記數(shù)據(jù)指出，戰(zhàn)后文化的特征是勞動(dòng)而不是休閑，并試圖說明富人們并不厭惡工作，相反，那些世界上最富裕的人們，其工作時(shí)間往往最長(zhǎng)。

顯然的，從上述研究中我們發(fā)現(xiàn)“有閑階級(jí)”本身已經(jīng)不再完全的“有閑”，那么其自身的地位、榮譽(yù)以及財(cái)富該如何表達(dá)而讓別人知道呢？難道其努力工作的目的就是為了努力工作本身？顯然不是。就此，“代理有閑”、“代理消費(fèi)”將作為一種有效的途徑被用來表達(dá)自己的“有閑”。鑒于次，本文也就作為“代理有閑”、“代理消費(fèi)”最重要主體的“子代”進(jìn)行分析，并探索代際之間通過“代理”而產(chǎn)生的相關(guān)關(guān)系。

就代際關(guān)系而言，就代際之間社會(huì)地位變遷來看，李煜在研究中指出：父代資源往往通過各種形式轉(zhuǎn)化為子代的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的繼承。Blau&Duncan也指出父代地位對(duì)子代機(jī)會(huì)產(chǎn)生影響，從而實(shí)現(xiàn)家庭地位的繼承。從代際之間職業(yè)地位的角度方面，李路路研究發(fā)現(xiàn)父代階層地位與子代職業(yè)地位具有很強(qiáng)的相關(guān)關(guān)系，社會(huì)階層呈現(xiàn)在生產(chǎn)特征。子代的職業(yè)不僅是個(gè)人教育等人力資源的作用結(jié)果，而且與父代的社會(huì)資本息息相關(guān)。就上述研究而言，都表明父代地位對(duì)子代地位產(chǎn)生了顯著性的正向影響，那么現(xiàn)在我們的問題是：這些地位的繼承即社會(huì)流動(dòng)的傳承性是否與上述所講的“代理有閑”、“代理消費(fèi)”有關(guān)？

就傳統(tǒng)社會(huì)地位的獲得途徑來看，家庭地位的直接繼承作為最主要的形式之一。包括傳統(tǒng)社會(huì)中貴族政治身份的代代相傳，經(jīng)濟(jì)上家族資產(chǎn)以遺產(chǎn)繼承的方式傳遞給子女，而這也是一種“代理”方式，即“代理”父代所具有的政治地位以及財(cái)產(chǎn)。盡管在當(dāng)今社會(huì)政治性代理已經(jīng)很少，但財(cái)產(chǎn)性的代理卻獲得了制度上的保證，從而使得社會(huì)地位能夠在一定程度上平穩(wěn)的在代際之間轉(zhuǎn)移。

就教育而言，可以將其直接看作是一種消費(fèi)，對(duì)于子代的教育費(fèi)用我們可以稱之為直接“代理消費(fèi)”，此外人力資本理論認(rèn)為對(duì)于教育費(fèi)用，應(yīng)該將其看做一種投資行為，對(duì)于子代來說，我們也可以將其看作間接的“代理消費(fèi)”。但不管是直接還是間接地代理，我們都發(fā)現(xiàn)教育在代際社會(huì)地位流動(dòng)上所發(fā)揮的舉足輕重的作用。父代背景（或者稱為“有閑”能力）越好的子女，在獲得教育資源的過程中存在教育機(jī)會(huì)的優(yōu)勢(shì)，使其教育獲得越高。獲得高等教育資質(zhì)的優(yōu)勢(shì)階層子女，在績(jī)效原則的勞動(dòng)力市場(chǎng)中獲得較高的職位，從而實(shí)現(xiàn)家庭地位的繼承。

炫耀性消費(fèi)也是“有閑階級(jí)”的一個(gè)重要的標(biāo)志。作為一種社會(huì)活動(dòng)的炫耀性消費(fèi)，必然會(huì)源源不斷向社會(huì)外界發(fā)射某些強(qiáng)烈訊號(hào)，引起消費(fèi)者預(yù)期或非預(yù)期的反響——倘使沒有這些訊號(hào)以及反響，炫耀性消費(fèi)也就沒有存在的理由。在現(xiàn)代社會(huì)就從已有研究以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)子代更可能作為炫耀性消費(fèi)的主力。他們?cè)谶@種“代理消費(fèi)”中，強(qiáng)調(diào)這種消費(fèi)霸權(quán)，在消費(fèi)的對(duì)象上就把不同的群體區(qū)分開來。而在這一過程中，不斷強(qiáng)化并固化自己所屬的階層屬性，從而使得父代中所具有的階層屬性在子代中得以延續(xù)。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本也是一項(xiàng)重要的社會(huì)資源。研究表明擁有更多財(cái)富、具有較高社會(huì)地位的人也相對(duì)的擁有更加豐富的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本。那么作為“有閑階級(jí)”的子代如何取得相應(yīng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本呢？首先就社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本本身來說具有一定的可繼承性，這表現(xiàn)在父代所擁有的同輩及上下輩資源也可以在一定程度上作為自己的上輩及同輩資源。其次，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本本身所具有的可建構(gòu)性，作為“代理消費(fèi)”、“代理有閑”的子代，其擁有一定的物質(zhì)財(cái)富、更多的教育機(jī)會(huì)等等，那么在構(gòu)建自身的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本的過程中就占據(jù)更為有利的位置。由上，他們也將更可能擁有更為豐富的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本，從而在求職市場(chǎng)上它可以干擾勞動(dòng)力市場(chǎng)的績(jī)效性。尤其當(dāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的權(quán)力介入求職過程時(shí)，勞動(dòng)力市場(chǎng)的績(jī)效性無疑將被消弱。這也在一定程度上使得階層代際流動(dòng)降低。

代際之間文化的傳遞也使得“代理消費(fèi)”、“代理有閑”作為一種重要機(jī)制在社會(huì)階層流動(dòng)中發(fā)揮作用。在凡勃倫的書中我們也很頻繁的看到文化在展示自己優(yōu)越的地位、超出常人的榮譽(yù)以及豐裕的財(cái)產(chǎn)中所發(fā)揮的作用。子代在“代理消費(fèi)”、“代理有閑”的過程中實(shí)際上更多的是代理了屬于那個(gè)階層的文化。在這一過程中，他們學(xué)習(xí)那個(gè)優(yōu)勢(shì)階層的禮儀、生活舉止、休閑品味，并不斷的與底層社會(huì)相區(qū)分，并在這一過程中形成了“話語(yǔ)權(quán)力”和“符號(hào)暴力”等現(xiàn)象。從而使得社會(huì)階層之間的壁壘更加堅(jiān)固，代際流動(dòng)更加趨于低度化。

社會(huì)分層結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一個(gè)具有很強(qiáng)“剛性”的結(jié)構(gòu)。盡管在現(xiàn)代社會(huì)中,特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)中,幾乎不存在任何歧視性地限制人們社會(huì)機(jī)會(huì)的正式規(guī)范或制度；但是，維護(hù)、擴(kuò)大和傳遞自身利益的內(nèi)在動(dòng)力,會(huì)動(dòng)員起各種各樣的方式以建構(gòu)社會(huì)的分層結(jié)構(gòu)，而“代理消費(fèi)”、“代理有閑”的形式也正是這樣的一種最為重要的機(jī)制，其不僅在一定程度上向社會(huì)展示了自身的階層地位，滿足了自身炫耀的需要，更重要的的是在代際傳遞自身的利益，并頑固地將分層秩序一代一代傳遞下去。這樣一種再生產(chǎn)的邏輯會(huì)超越工業(yè)化和制度的影響,在各種不同的社會(huì)中發(fā)揮作用。

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（作者單位：安陽(yáng)師范學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：訾彥鋒（1988.1-），男，河南禹州人，碩士，助教，研究方向：社會(huì)調(diào)查與研究。