曹丕詩的文士氣

常 波

(華中師范大學 湖北 武漢 430070)

曹丕詩的文士氣

常 波

(華中師范大學 湖北 武漢 430070)

作為建安詩歌的重要組成部分，曹丕詩歌以清雋秀逸為主導的詩風給當時的詩壇注入了新鮮的血液。明人鐘惺曾論述道：“文帝詩婉孌細秀，有公子氣，有文士氣，不及老瞞遠矣。”清人沈德潛評價曹丕詩曰：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習矣。要其便娟婉約，能移人情。”以上兩位評論家都提及到曹丕詩歌具有“文士氣”，本文將以此為論題和切入點來構筑本文。

曹丕；曹丕詩；詩歌

1 善于化用前人詩句——“以才學為詩”

曹丕的詩作應有百余首左右，但是流傳下來的僅余40首左右。曹丕受乃父的言傳身教，晉朝初年的史學家王沈撰寫《魏書》時，便說他“年八歲，能屬文，有逸才。遂博貫古今經傳諸子百家之書”。從其文學創作的實踐來看，對其詩歌創作影響最大的當屬《詩經》《楚辭》和《古詩十九首》。此外，《論語》《莊子》《左傳》《史記》《淮南子》等著作也一定程度上成為他詩歌創作的靈感來源。

建安十二年五月，曹操北征三郡烏桓。曹丕雖然沒有隨征，卻深刻體會到前方將士的艱苦和后方婦女的凄涼。《燕歌行》創作于此時，這種句句用韻的七言詩體形式，不但在中國詩歌史上“開千古之妙境”(明胡應麟《詩藪》)，更因其中和諧婉轉的音節、流轉纏綿的情致，產生了“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”(清王夫之《船山古詩評選》)的藝術效果。《燕歌行》因是現存最早的七言詩而甚為后人重視，但其價值更在它詩歌創作藝術上的高度成就。《燕歌行·其一》多處化用前人詩句：

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘。不覺淚下沾衣裳，援琴鳴弦發清商。短歌微吟不能長，明月皎皎照我床。星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁！

在寫作手法上，本詩是融寫景、抒情為一體。起首二句融裁《詩經·秦風·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”和《楚辭·九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”句意而成。“群燕辭歸雁南翔，念君客游多思腸”句本《楚辭·九辯》“燕翩翩其辭歸兮，禪寂寞而無聲；雁雍雍而南游兮，鹍雞啁哳而悲鳴”意改。清代王堯衢《古唐詩合解》說前四句“感時物以起興，言霜飛木落，鳥亦知歸。獨我君子，客游不返，令我思斷腸”。“不覺淚下沾衣裳”句化用托名《蘇李詩》“俯仰內傷心，不覺淚沾衣”和《古詩十九首》“明月何皎皎，照我羅床幃”句意。“星漢西流夜未央”化用《詩經·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央”句意。 “爾獨何辜限河梁”化用《詩經·小雅·小弁》：“我獨于罹，何辜于天”[1]。

2 詩風剛柔相濟

《采菽堂古詩選》曰：“魏文帝詩如西子捧心，俛首不言，而回眸動盼，無非可憐之緒。傾國傾城，在絕世佳人，本無意動人，人自不能定情耳。”由此可見，曹丕詩歌具有陰柔之美。在那個戰亂紛爭的年代，曹丕手不釋卷，筆耕不輟，將自己的文士情懷和帝王氣魄注入文字之中，“便娟婉約”的陰柔風格與后期蒼涼沉雄的剛健之美共同詮釋了建安風骨、反映了建安詩歌的豐富面貌。在曹丕現存的40余首詩歌中，女性題材的詩歌創作占有相當的比重。這些詩作集中體現了其清秀雋逸的風格。《燕歌行·其一》便是他替思婦代言的詩作：秋風蕭瑟，草木凋零，白露為霜，群雁南歸。詩作開篇便極力渲染了一個蕭瑟、凄涼的情感基調，丈夫外出征戰、生死未可知，妻子獨守深閨，盼夫心切又無可奈何。建安十七年，阮瑀病逝，曹丕感其妻子悲苦之情，創作了《寡婦》詩，本詩有序：友人阮元瑜早亡，傷其妻孤寡，為作此詩。

霜露紛兮交下，木葉落兮凄凄。候雁叫兮云中，歸雁翩兮徘徊。妾心感兮惆悵，百日急兮西頹。守長夜兮思君，魂一夕兮九乖。悵延佇兮仰視，星月隨兮西回。徒引領兮入房，竊自憐兮孤棲。愿從君兮終沒，愁何可兮久懷。

此詩前四句用秋景的蕭瑟以喻亡夫后的心境的寂寞凄涼。清張玉谷《古詩賞析》卷八：“詩傷寡婦，而竟代寡婦自傷，最為親切。首四，就秋景說起，感時觸物，蒼莽而來。‘妾心’八句，以心感字承醒起意，轉入長夜思君之痛。星月回天，本賦夜景，然婦隨夫唱，此意亦涵。跌出引領入房，自憐孤棲，噴醒題中‘寡’字。夫寡婦之苦，何可盡言？而涼秋靜夜，尤是凄其，故只就此寫意，正復無所不包。末二結到從死忘愁達其深情，即隱堅其貞念也，何等宛至！”曹丕稱帝后于黃初三年征吳時所作《飲馬長城窟行》是他雄健豪邁詩風的代表作：

浮舟橫大江，討彼犯荊虜。武將齊貫甲，征人伐金鼓。長戟十萬隊，幽冀百石弩。發機若雷電，一發連四五。

3 悲劇精神

前人論及子桓詩文時似乎只提及到他清雋秀逸的風格，而忽略了他描寫軍旅生涯的剛勁之作，一個原因在于那些創作于他登基之后的剛勁之作沒有出現“移人”的作品，基本皆屬于“力強而致”之作。曹丕在本質上是一個柔弱、依順的人，婉約和細膩當是其本色，也成就了其文名。稱帝后的故作豪放只會喪失其作為一個詩人的本色。[2]為何曹丕性格柔弱，傳世名作均透露出透骨的悲涼？其一，曹丕所生活的時代戰火不斷，是一個異常血腥、混亂、黑暗的殺奪政治的時代，曹操《蒿里行》有詩句：白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。其二，在漫長的太子之爭中，曹丕始終處于劣勢，長期飽受身心的劇烈煎熬。曹操首選的的繼承人是曹沖，無奈曹沖早夭。曹操隨之將希望寄托于曹植身上。作為長子的曹丕不僅得不到生父的青睞，其母卞王后亦不認為他是日后繼承王業的合適人選。其三，濃重的死亡陰影幾乎籠罩了他一生。11歲隨父出征，自己雖乘馬得脫，其兄曹昂、從兄安民遇害； 24歲時，其異母弟曹沖病逝；26歲時，好友阮籍病卒；29歲時，戰亂中失其稚子。31歲時，魏國大疫，陳琳、徐干、應瑒、劉楨、王粲皆病亡；34歲時，其父曹操病卒，他可以實現自己的夢想登帝位施展雄才大略了，但他愈加孤獨和痛苦，《短歌行》作于此時：

仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倐忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣。呦呦游鹿，銜草鳴麑。翩翩飛鳥，挾子巢棲。我獨孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白發，生一何早。長吟永嘆，懷我圣考。曰仁者壽，胡不是保。幾乎在生命的每個階段里，他都目睹著親友的離世，或許對于素不相識的黎民百姓的死亡、他僅是出于道義上的同情；對于自己朝夕相伴的親友的溘然長逝，則是錐心之痛。曹丕的悲劇可以說是命運悲劇，其哲學意味更濃。

[1] 易建賢譯注．曹丕著．魏文帝集全譯[M]．貴州：貴州人民出版社．貴州出版集團，2008．

[2] 方麗萍．曹丕：個性和社會角色的沖突及對創作的影響[J]．青海師范大學學報，2007(4):78-79．

常波(1991.10-)，男，漢族，華中師范大學，碩士，文藝學。

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1672-5832(2016)03-0030-01