“林勃”狀態(tài)下的青春流散
——2014年諾貝爾文學獎獲得者帕特里克·莫迪亞諾《青春咖啡館》與《一度青春》的主題對比

王 剛

(中央財經(jīng)大學外國語學院 北京 100000)

“林勃”狀態(tài)下的青春流散
——2014年諾貝爾文學獎獲得者帕特里克·莫迪亞諾《青春咖啡館》與《一度青春》的主題對比

王 剛

(中央財經(jīng)大學外國語學院 北京 100000)

《青春咖啡館》與《一度青春》是2014年諾貝爾文學獎獲得者帕特里克·莫迪亞諾的兩部代表作。這兩部小說揭示出：他們生活在黑暗、混沌和恐怖中，盡管他們一生不停探尋，他們?nèi)匀浑y以找到自己的歸宿，只能處在現(xiàn)實與虛幻交織的懸空飄游狀態(tài)，只能在在向往中生活而沒有希望。這些是“林勃”狀態(tài)的典型體現(xiàn)。

“林勃”狀態(tài) ; 《青春咖啡館》;《一度青春》

1 “林勃”狀態(tài)與圓形流散論述

首先，我們來看一下“林勃狀態(tài)”的含義。

“林勃狀態(tài)”是流散中的一個非常重要的形態(tài)，它上不著天、下不著地茫然混沌的位置很好地反映了流散的一些特點。

“林勃”本來是出自宗教的術語。我們知道，天主教和基督教都強調(diào)“信耶穌得永生?！彼鼈兌贾该魅艘M入天國，就必須領受耶穌替人贖罪而死的恩典，洗清原罪。但是，生活在公元前的一些圣人，包括蘇格拉底、荷馬等，都沒有機會信耶穌，他們是都該下地獄呢,還是該去什么別的地方？為了解決這個問題，天主教創(chuàng)造了limbo(林勃)這個詞，為蘇格拉底、荷馬等人安排了其靈魂暫時的歸宿，他們在林勃那里等待救世主降臨拯救他們。但丁是較早把它用在文學作品里的作家，在其代表作《神曲》中，他把林勃擺在地獄的最外圍，蘇格拉底、荷馬等古圣先賢都在里面。他們比那些因為犯了罪而在煉獄中遭受折磨的靈魂還慘，因為那些靈魂最終還是可以升天的，但這些古圣先賢都永遠不可能有升入天堂的任何希望。處于“林勃狀態(tài)”的人常常生活在黑暗、混沌和恐怖中,處在一種上不著天、下不著地的分不清是現(xiàn)實還是虛幻的懸空飄游狀態(tài)里。在《神曲·地獄篇》第四歌中,但丁寫到他在維吉爾的帶領下來到 “林勃”所看到的情況：被囚禁于此的鬼魂們向但丁訴說道，“由于這兩種缺陷,并非由于其他的罪過,我們就不能得救,我們所受的懲罰只是在向往中生活而沒有希望?！雹佟傲植笔且环N非常典型的流散寫照，其隱喻被不少西方批評家用來形容文學的獨特性。用“林勃狀態(tài)”來形容2014年諾貝爾文學獎獲得者帕特里克·莫迪亞諾《青春咖啡館》與《一度青春》中的男女主人公的生活狀態(tài)是再恰當不過的了。他們，正如奈保爾筆下的姊妹篇《半生》和《魔種》中的主人公威利，是全人類中的一個代表,有著全人類所共同擁有的秉性和情感，“我不是一個盲信者,沒有狂熱的宗教信仰。我認為世界是動蕩不安的,總是處于不斷的變化之中。我沒有天堂的觀念,也沒有上帝的觀念?！雹谶@一思想與“林勃狀態(tài)”是非常吻合的。

其次，我們再來看一下現(xiàn)實虛幻交織的圓形流散與“林勃”的關系。

現(xiàn)實與虛幻交織的圓形流散的含義是這樣的：我們知道，通常情況下，虛表示飄渺,幻亦表示不真實。虛幻是一種不確定，是一種對真實與否的懷疑。虛幻即想像的存在，如思維、感覺、意象等。這種虛幻從某種程度上來說其實就是一種白日夢,它是“人在清醒情況(通常是在感覺困倦)下的一種幻想，一種特殊的精神活動的狀態(tài)。”但在文學創(chuàng)作中，在幻覺中,往往蘊涵著比現(xiàn)實更為真實的情感和知覺。虛幻作為一種手法,既可以用來表現(xiàn)人物的深層意識,又可以曲折地反映客觀現(xiàn)實，它不僅與作品的結構有一定的關系,而且對作品的主題同樣起著揭示和升華的作用。通過虛幻，“人類能在短暫的有限的生命中找到無限的意義?！?/p>

帕特里克·莫迪亞諾的作品構成了一個個幻象,他們在現(xiàn)實和虛幻中飄游，毫無目的，不知飄向何處，一直處在圓形流散狀態(tài)。帕特里克·莫迪亞諾不是單純地復制和追求虛幻,而是要借助虛幻再現(xiàn)另一種真實,即用虛幻構建真實，對他來說，現(xiàn)實與虛幻的交相輝映，就構建出一個個高度內(nèi)在協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。

由此可見，現(xiàn)實虛幻交織的圓形流散的這種特征與“林勃”狀態(tài)是高度吻合的。

2 “林勃”狀態(tài)下的青春流散

借助于上述理論，我們來進一步分析帕特里克·莫迪亞諾《青春咖啡館》與《一度青春》中“林勃”狀態(tài)下的青春流散這一獨特現(xiàn)象。

2.1 生活在黑暗、混沌和恐怖中

《青春咖啡館》圍繞一個名叫露姬的女子的失蹤展開，以孔岱咖啡館為故事發(fā)生的中心。四個敘述者—在校大學生、私家偵探、露姬自己、露姬的情人羅蘭紛紛登場，他們都以第一人稱“我”的口吻，從不同的角度向讀者講述露姬的短暫人生經(jīng)歷—她一次又一次離家出走，一次又一次的逃離現(xiàn)實生活，試圖在幻想和不斷變化的的特定場景中尋找自我，但是每次亦真亦幻的嘗試都以失敗告終。露姬的不斷逃離以她跳樓自殺作為終結。這正如國際情景主義的創(chuàng)始人居伊·德波所講的那樣: 在真實生活之旅的中途我們被一縷綿長的愁緒包圍在揮霍青春的咖啡館里愁緒從那么多戲謔的和傷感的話語中流露出來。

露姬的生活毫無目標，就像斷了線的風箏四處漫游，到處飄浮，孔岱咖啡館成了她最常去的地方。對她來說，“家”的概念是抽象、不真實的。哪里都是她的家，哪里又都不是她的家。她一直在為尋找真實的“家”和真正的生活不停地努力尋覓著。在警察局接受完訊問后，她如釋重負，對未來的生活和家充滿了美好的憧憬，“那些事情說出來之后，跟我就不相干了，我說的是另外一個人的故事。……我準備跟他說一些其他的細節(jié)和名字，跟他說一個想象中的家，一個我夢想的家?！雹壑щx破碎的生活使她的人格出現(xiàn)了分裂，她不知道自己是什么；現(xiàn)實中無家使她一直處于找尋家的路上。

在《一度青春》中，路易是父母雙亡的年小伙子，他從軍隊退役后，在懵懵懂懂之中跟人來到其父母曾經(jīng)生活過的巴黎。在火車站的小餐館中，他偶遇在酒吧駐唱的姑娘奧迪兒。同樣的年齡、同樣的心境、同樣的困窘，使他們從此被牢牢栓在一起。之后，為了謀生同時也因為過于善良，路易受雇于一個身份可疑的商人貝雅爾迪，他為貝雅爾迪看車庫，甚至冒著生命危險，為他運送大量現(xiàn)金。而年輕貌美的奧迪兒為了能在巴黎生存下去，為了實現(xiàn)早日出唱片的夢想，在這個城市的污垢中痛苦隱忍掙扎。她竟然曾被警察利用去誘捕強奸犯，也不得不忍受唱片界重要人物的身心侮辱。這正如書中所寫的那樣，“想想這些英俊的青年，不是老了就是去世了，怎么不叫人悲傷……而我，還活在世上，如同一座看見他們過去的腐朽的舊浮橋。”可以說,他們的生活一直處于黑暗、混沌和恐怖之中。

2.2 現(xiàn)實與虛幻交織的懸空飄游狀態(tài)

首先，借助于現(xiàn)實和虛幻不斷交替變換的手法，《青春咖啡館》為我們揭示出人生的真諦是流散，并且是跨越時空、身心皆含的圓形流散。

對露姬來說，她讓人惋惜、令人心碎的人生正是此種狀態(tài)的最好的寫照，“只有在逃跑的時候，我才真的是我自己。我僅有的那些美好回憶都和逃跑或者離家出走連在一起。”露姬從未成年起就開始流浪，她的足跡遍布巴黎的各個街區(qū)，而她的心理則貫穿了現(xiàn)實與虛幻、幸福與絕望、新生與死亡等等，并且一直處在真實與夢境之間，最終，露姬不僅沒有找到自己的快樂和幸福，也沒能擺脫過去生活的陰影，她選擇了自殺，從窗口跳了下去，徹底割斷了與現(xiàn)實的聯(lián)系。

在《一度青春》中，路易與奧迪兒在尋找、回憶和探索中，將視野轉(zhuǎn)回到從前的歲月，敘述“消逝”的過去。過去變得虛無縹緲，現(xiàn)在成為亦真亦幻。不僅過去、現(xiàn)在、未來難以分清，就是信守與放棄、合法與非法，在他們看來也沒有那么涇渭分明，具有天壤之別。在他們竭盡于現(xiàn)實中全力追逐夢想、尋求幸福未果之時，他們甚至幻想到另一個世界去探尋就成為他們唯一的解脫。

對這兩部小說的主要敘述者來說，他們沒有人真正在現(xiàn)實中生活著，他們都難以腳踏實地、循規(guī)蹈矩地為理想而奮斗和執(zhí)著地追求。他們一直都漂游在流散的路上，并且在半醉半醒之間，只不過由于他們的家庭、受教育背景、周圍環(huán)境的不同而使這種半醉半醒在程度上有所不同而已。

2.3 在向往中生活而沒有希望

法國著名文學家巴爾扎克說得好：房屋可以毀于火災，財產(chǎn)可以沉入水底，父親可以長途跋涉歸來，王國可以崩潰，霍亂可將整座城市吞噬，但是一個少女的愛情還會繼續(xù)飛翔，就像大自然循環(huán)往復，就像化學上發(fā)現(xiàn)的那種強酸，如果地球不能將它吸收，它就會將地球蝕穿。這就是說，盡管房屋財產(chǎn)等可以消亡，但愛情永駐人間。如果愛情不再，那么生活中的其他都將消失殆盡。

在《青春咖啡館》中，讓-皮埃爾·舒羅是露姬的丈夫，可是他們之間毫無感情可言，也沒有任何甜言蜜語和柔情交流，日子過得索然寡味。露姬遠離他兩個月，他們之間也沒有任何留戀;而《一度青春》的男女主人公路易和奧迪兒的愛情一度也已經(jīng)降入冰點，幾十年后，當回憶自己的 人生經(jīng)歷時間，對愛情和經(jīng)歷， 路易不僅唏噓不已，“想想這些英俊的青年，不是老了就是去世了，怎么不叫人悲傷……而我，還活在世上，如同一座看見他們過去的腐朽的舊浮橋?！边@也充分表明：不管愛的回憶有多深，我們最后都不能把對方留在面前。人世間最大的憂傷可能就是無法挽回的失去。

3 結語

莫迪亞諾的諾貝爾授獎詞可以算是對《青春咖啡館》與《一度青春》中所體現(xiàn)出的“林勃”狀態(tài)做最好的說明：這是一種特別的記憶，試圖從過去搜集一些片段，一些由匿名者和陌生人留在大地上的痕跡，這記憶也與我出生的1945年有關聯(lián)。生于1945年，城市已被毀，所有人都消失了，這讓我這一代人對記憶和遺忘的主題尤其敏感。……如今，我感覺到記憶遠不如它本身那么確定，必須不停地與健忘和遺忘斗爭。由于這一層、這一大堆遺忘覆蓋了一切，我們僅僅能截取一些過去的碎片、不連貫的痕跡、稍縱即逝且?guī)缀鯚o法理解的人類命運。

城市被毀壞了,事情被隔斷了 ,記憶也無處安放了,人們只能在“林勃”狀態(tài)下四散飄逸。

[1] Baronia, Marie-Aude, Besser, Stephan, and Jansen, Yolande, Diaspora and Memory, New York: Rodopi, 2007.

[2] 賀曉武，《文學虛構的人類學根據(jù)》，南寧：廣西師范大學學報，2007。

[3] 莫言：“離散與文學”，《文學報》，2008年4月8日。

注解：

① 但?。骸渡袂さ鬲z篇》，田德望譯，人民文學出版社，1990年，第23頁。

② 石海峻：“奈保爾：失望的理想主義者”，載《環(huán)球日報》，2002年10月10日，第5版。

③ 帕特里克·莫迪亞諾：《青春咖啡館》，金龍格譯，北京：人民文學出版社，2010年，第61頁。

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