女性主義視角下的完美女性
——論《純真年代》中的女主人公埃倫

袁 媛

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女性主義視角下的完美女性
——論《純真年代》中的女主人公埃倫

袁 媛

【摘 要】《純真年代》是美國(guó)著名女作家伊迪絲·華頓的代表作之一。本文將在女性主義中的“雙性同體”視角下來(lái)分析小說(shuō)中的一個(gè)重要人物-埃倫。埃倫作為一個(gè)女性，她具備優(yōu)雅、溫柔、感性等女性特質(zhì)，但同時(shí)在她的身上也具備堅(jiān)強(qiáng)、自由、理性等男性特質(zhì)。通過(guò)分析，我們可以看到埃倫如何在雙重特質(zhì)的沖突下，尋求到了一種平衡，并且成為了一個(gè)完美女性。

【關(guān)鍵詞】《純真年代》 女性主義 雙性同體

一、從女性主義到雙性同體及其發(fā)展

始于18世紀(jì)的西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)為爭(zhēng)取女性的平等權(quán)利大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段，以1920年婦女終于獲得選舉權(quán)為標(biāo)志，此前為第一階段，屬于政治女權(quán)主義，它抗議男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女的束縛與壓迫，爭(zhēng)取婦女在教育、經(jīng)濟(jì)、政治等方面與男子享有平等權(quán)利，即爭(zhēng)取婦女做“人”的權(quán)利；1920年后進(jìn)入了第二階段，即文化女權(quán)主義，此時(shí)婦女不再滿足于爭(zhēng)取女權(quán)，女性在取得做人權(quán)利后不再以男性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為自己定位，而是轉(zhuǎn)向探討女性自身的價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)，即解決如何做“女人”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)把婦女從男性價(jià)值的壓迫下解放出來(lái)，創(chuàng)造一種替代性文化來(lái)取代現(xiàn)存男性文化。

伍爾夫作為20世紀(jì)初的女權(quán)主義者，她一方面繼承并發(fā)展了前期女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的抗?fàn)幘瘢瑫r(shí)又為后期女權(quán)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展提出其頗具影響力的主張。伍爾夫在《一間自己的房間》一書中提出了“雙性同體”的思想。她繼承了柯勒律治關(guān)于偉大的頭腦是兩性兼有的說(shuō)法，認(rèn)為優(yōu)秀的作家應(yīng)該具有兩性相融合的特征。

“雙性同體”強(qiáng)調(diào)兩性平等，和睦相處，這對(duì)于破除寫作中存在的歷來(lái)以男性價(jià)值為唯一標(biāo)準(zhǔn)的性別偏見(jiàn)具有重要的意義。伍爾夫提出的“雙性同體”思想極大地影響和推動(dòng)了女性主義，特別是女性主義文學(xué)的發(fā)展。法國(guó)的埃萊娜·西蘇在《美杜莎的笑聲》中“試圖以創(chuàng)作中雙性同體的實(shí)現(xiàn)來(lái)消除本質(zhì)主義的男女二元對(duì)立”。“雙性同體”的觀念豐富了關(guān)于人的定義。

二、“雙性同體”下的埃倫

伊迪絲·華頓（EdithWharton，1862-1937）是活躍于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)女作家，其代表作《純真年代》講述的是19世紀(jì)70年代末80年代初紐約上流社會(huì)中的一位女性與父權(quán)壟斷的社會(huì)奮力抗?fàn)幍墓适隆Ｔ凇都冋婺甏分校A頓對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注和思考集中體現(xiàn)在了埃倫·奧蘭斯卡伯爵夫人身上。埃倫可以說(shuō)是一位典型的“新女性”形象。她不像絕大多數(shù)婦女那樣，成為丈夫的附屬品，被動(dòng)地接受自己的不幸命運(yùn)。她是一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、富有自我犧牲精神的女性：當(dāng)她正準(zhǔn)備追求自己的愛(ài)情和紐蘭私奔時(shí)，卻得知梅已有了紐蘭的孩子，她就毅然放棄自己所愛(ài)的人，斷絕了和紐蘭的情感糾葛，獨(dú)自返回巴黎。

埃倫作為一名女性，具有她獨(dú)特的女性特質(zhì)，她有脆弱、感性的一面，同時(shí)渴望著被愛(ài)、被理解。但是她的男性特質(zhì)也表現(xiàn)得十分明顯，特別是面對(duì)阿切爾的愛(ài)情時(shí)，她表現(xiàn)得更為冷靜、理智。雖然自己婚姻不幸，但是她總能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，并且最終選擇了自己一個(gè)人勇敢地生活下去。“雙性同體”下的埃倫才是一個(gè)完美的女性形象。小說(shuō)中的男主人公紐蘭·阿切爾出身于“老紐約”貴族家庭，是一位符合當(dāng)時(shí)社會(huì)準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)紳士。他與門當(dāng)戶對(duì)的梅的婚約也被視為天作之合。當(dāng)埃倫出現(xiàn)在他的視野時(shí)，他被她獨(dú)立自主、熱愛(ài)自由的獨(dú)特氣質(zhì)深深吸引了。面對(duì)重重的社會(huì)壓力和束縛，他們最終沒(méi)有走到一起。我們將以埃倫和阿切爾的愛(ài)情為主線來(lái)分析埃倫的特質(zhì)，從而我們可以看出她如何蛻變?yōu)橐粋€(gè)完美女性。

小說(shuō)一開(kāi)始就用濃重的筆墨描寫了埃倫的首次登場(chǎng)。“那是一位身材纖細(xì)的年輕女子，要比梅·維爾蘭德矮些，濃密的棕色發(fā)卷耷在額邊，扣著一條窄窄的鑲鉆發(fā)帶。這種發(fā)型是當(dāng)時(shí)所謂‘約瑟芬式’的裝扮風(fēng)格，這更體現(xiàn)在她那件深藍(lán)色天鵝絨禮服的剪裁上-她胸下很夸張地系著一條帶著復(fù)古大扣子的腰帶”（P10）。從這段描寫中我們可以看出她衣著美麗大膽，用她獨(dú)特的女性魅力吸引著眾人的眼光，但同時(shí)也表現(xiàn)出她自由不羈的一面。小說(shuō)中多處對(duì)埃倫的著裝進(jìn)行細(xì)致的描寫，并給讀者暗示了她的性格。“奧蘭斯卡夫人卻對(duì)習(xí)俗不加顧及，她身著紅絲絨長(zhǎng)袍，用光彩奪目的黑毛皮鑲邊繞著整個(gè)下巴一圈連同整個(gè)前胸”（P141）。一方面我們可以看出她僅僅在著裝方面就勇于沖破傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛；另一方面我們也可以看出她身上特有的女性魅力，通過(guò)她大膽的著裝展現(xiàn)在我們面前。與之形成對(duì)比的就是阿切爾，在第一次見(jiàn)到埃倫后，他還擔(dān)心梅會(huì)受到埃倫這樣一位“不注意品味的年輕女子的影響”。這是他對(duì)于埃倫的最初偏見(jiàn)。

埃倫不僅在外表上樹(shù)立了一種自由勇敢的完美女性形象，而且她還擁有著強(qiáng)大的內(nèi)心。首先我們可以從她小時(shí)候的經(jīng)歷看到她這樣性格形成的一種根源。埃倫從小失去雙親后便跟著姑媽一起到處游歷。接著埃倫又經(jīng)歷了不幸的婚姻，這樣的婚姻并沒(méi)有使她變得脆弱，而是使她變得更加堅(jiān)強(qiáng)。這也是她為我們樹(shù)立的新女性形象中最重要的一點(diǎn)。我們可以從她身上為現(xiàn)代女性的一些問(wèn)題帶來(lái)啟示。在她的離婚事件中，埃倫最初也展現(xiàn)出了自己女性柔弱的一面。阿切爾第一次去埃倫的住所，和她討論她的離婚事件時(shí)，埃倫卸下了自己的防備，展現(xiàn)了最真實(shí)的自己。“但是我認(rèn)為，我過(guò)去生活得太自我了，不管怎么說(shuō)，我要按部就班-我很渴望被關(guān)愛(ài)和安全感”“住在這兒，你會(huì)覺(jué)得，就像-像是-一個(gè)乖巧的小女孩在做完全部作業(yè)之后，被帶去旅行似的”（P99）。她的字里行間都流露出她的孤獨(dú)與脆弱，她渴望被呵護(hù)和關(guān)愛(ài)。阿切爾走進(jìn)了埃倫的內(nèi)心，這激發(fā)了他的男子氣概，他認(rèn)為自己有義務(wù)去保護(hù)她不受

傷害。他認(rèn)為“她站在他面前，像一個(gè)弱者沒(méi)有人保護(hù)，為了不讓她在與命運(yùn)的瘋狂對(duì)抗中受到更多的傷害，他要去拯救她，不論付出什么代價(jià)”（P128）。由此可以看出阿切爾對(duì)埃倫真摯的愛(ài)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他對(duì)梅的感情。在阿切爾與梅婚禮即將舉行之際，阿切爾向埃倫表達(dá)自己的心意，說(shuō)道埃倫才是他想要娶的女人，并且沖動(dòng)地對(duì)埃倫說(shuō)“沒(méi)有定論，事在人為。我還是自由身，而你也即將自由”（P227）。由此我們看到了阿切爾沖動(dòng)而對(duì)梅的不負(fù)責(zé)。相反，埃倫卻擔(dān)心這一切帶給家庭，帶給他和梅的狼藉聲名和丑聞。她最終意識(shí)到“只有放棄你，我才能夠愛(ài)你”（P230）。從這一點(diǎn)我們可以看出她身上所具備的男性特質(zhì)，理智清醒的一面。這樣的表現(xiàn)與阿切爾形成對(duì)比。接著阿切爾借各種機(jī)會(huì)接近埃倫，即使在和梅結(jié)婚了以后仍然抱有幻想。他認(rèn)為在他乏味單調(diào)的婚姻生活中，埃倫是她的一絲陽(yáng)光和希望，他甚至想和埃倫一起逃走，但被埃倫再一次理智地拒絕。

在梅告訴了埃倫自己懷孕時(shí)，埃倫選擇了離開(kāi)，而阿切爾也最終選擇了堅(jiān)守自己的家庭和婚姻。即使多年以后，埃倫邀請(qǐng)阿切爾，阿切爾還是沒(méi)能有勇氣面對(duì)埃倫，只在她的樓下默默地望著她的窗口。他們之間的愛(ài)情暫告一段落，但是可以看出雙性同體下的埃倫和阿切爾如何選擇了這樣的愛(ài)情之路。這對(duì)他們而言或許是他們愛(ài)情的最好結(jié)局。

三、結(jié)論

本文以“雙性同體”理論為指導(dǎo)，分析了《純真年代》中的女主人公-埃倫，從而我們看到了埃倫這樣一個(gè)豐滿鮮活的完美女性形象。埃倫作為一個(gè)女性有著她獨(dú)特的魅力所在，同時(shí)她在面對(duì)自己的生活及埃倫的感情時(shí)又表現(xiàn)出了男性的特質(zhì)，這也使得她這樣一個(gè)人物形象更加的豐滿生動(dòng)。由此作者伊迪絲·華頓成功塑造了埃倫這樣一個(gè)完美的女性形象，這對(duì)我們現(xiàn)代女性的人格塑造也能帶來(lái)一定的啟示和幫助。

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作者單位：（黃淮學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：袁媛（1989-），女，漢族，河南駐馬店人，研究生學(xué)歷，助教，研究方向：英美文學(xué)。