怪誕而又深刻
——《好人難尋》的陌生化手法分析

李亞敏

(蘭州大學(xué) 甘肅 蘭州 730000)

怪誕而又深刻
——《好人難尋》的陌生化手法分析

李亞敏

(蘭州大學(xué) 甘肅 蘭州 730000)

奧康納的作品具有濃郁的宗教色彩和南方地方色彩, 表現(xiàn)形式怪誕,以突如其來的暴力和出人意料的結(jié)局著稱, 令人驚駭, 使人迷惑, 并能引發(fā)讀者的深思。《好人難尋》是奧康納的代表作之一, 體現(xiàn)了作者一貫的暴力、救贖思想。多年來, 國內(nèi)外批評家對這篇小說的研究也主要都集中在其內(nèi)涵和思想層面上, 對其寫作技巧則關(guān)注不夠。

好人難尋;怪誕;陌生化

陌生化作為一種藝術(shù)手法，其價值在于能否營構(gòu)陌生化的藝術(shù)氛圍。陌生化使事物變得陌生，使感知重新變得敏銳和深刻。在文學(xué)創(chuàng)作實踐中，形成陌生化的途徑是多種多樣的，如文學(xué)語言，文學(xué)形象，文學(xué)主題等的陌生化。本文從《好人難尋》中的“畸人”形象的塑造、敘述視角的多變、修辭手法的運(yùn)用等方面來分析其陌生化手法。

1 “畸人”形象的塑造

小說里第一個“畸人”就是養(yǎng)尊處優(yōu)，滿口謊言，自私虛偽的老祖母。一家人出去度假，兒子兒媳都穿著樸素，“老奶奶卻戴一頂海軍藍(lán)的硬邊草帽，帽檐上有一束人造的白紫羅蘭。她穿一身帶小白點的深藍(lán)色長衣服，鑲花邊的領(lǐng)子和袖口全是白玻璃紗做的，領(lǐng)口那兒還別一枝帶香囊的布做的紫羅蘭。”因為她想“萬一發(fā)生意外，過往行人看見她暴死在公路上，誰都一眼就能辨認(rèn)出她是一位高貴夫人。”在她眼中，這些裝扮是社會地位的象征，無論何時何地她都要保持這種姿態(tài)，以顯示她的身份，表現(xiàn)了她強(qiáng)烈的虛榮心。為了讓全家人改變主意不去佛羅里達(dá)州而去田納西州，她不惜編造故事來騙大家，這才引得大家改換路線，先是顛簸之中出了車禍，后來遇上了殺人犯“不合時宜”，給全家人引來了殺身之禍。甚至她的兒子就要被害時，她仍然只顧自己活命，并企圖用金錢來收買歹徒。最終老祖母并沒有像她希望的那樣“體面地死去”，而是倒在了溝渠中，“半躺半坐在一灘鮮血里”。也許在生命的最后一刻她醒悟了，變成了“好人”，但是這種以死亡為代價的頓悟不正是最大的諷刺嗎？

其次便是冷酷無情的殺人犯“不合時宜者”。他戴著一副眼鏡，看起來像個文質(zhì)彬彬的學(xué)者，而事實上卻是一個殺人不眨眼的魔頭。他曾經(jīng)也是一個正常人，后來他被抓進(jìn)了監(jiān)獄，連他自己也不知道犯了什么罪，別人告訴他是因為他殺了自己的親生父親，但他清楚地記得他父親是得流感去世的。社會的扭曲和世態(tài)炎涼把這個人變得“不合時宜”，變得畸形，心里已經(jīng)沒有任何的良知和憐憫，他覺得人生除了殺人放火，傷天害理，別無他趣。他不相信宗教，認(rèn)為耶穌把一切弄得亂七八糟。“不合時宜”的畸變總體來說是扭曲變態(tài)的社會造成的，也是整個人類的悲哀。作者對他的描寫以語言和動作為主，從中顯示出他的殘酷冷血和畸態(tài)，也是作者對所處社會的諷刺和批判。

至于小說中的其他人物，如幾乎沒有感情的貝雷，尖酸刻薄，不懂禮貌的韋斯利和斯塔，骯臟邋遢的飯店老板等，無一不是畸態(tài)的。當(dāng)一個社會中所有的人都畸變了，畸態(tài)便成了常態(tài)，這才是最可悲的。

2 獨特的敘述視角

一般來說，小說的敘述視角是作者經(jīng)過仔細(xì)推敲斟酌而設(shè)計并確定下來的，體現(xiàn)了作者獨特的敘事風(fēng)格。《好人難尋》也不例外，作品中奧康納運(yùn)用獨特的敘述視角為我們呈現(xiàn)這部佳作，使讀者更深刻地體會小說的內(nèi)涵，并激發(fā)讀者的思考。《好人難尋》中，作者主要用了全知的第三人稱視角及老祖母的視角。

小說中對人物的描寫一般采用全知的第三人稱視角，客觀地向讀者呈現(xiàn)各個人物的特點，但中間也有視角的轉(zhuǎn)換，如在描寫“孩子媽”的外貌和穿著時，明顯是以老祖母的視點和角度來看的。小說前半部分以第三人稱視角全面展現(xiàn)了老祖母的內(nèi)心世界與思想活動，這就把她放在了一個客觀的位置上來讓讀者審視評判，而不是一位可憐的受害者，也就削弱了讀者對她的同情和憐憫。而在小說的后半部分主要以老祖母的視角來呈現(xiàn)全家人被害的過程，在老祖母被殺之后才又轉(zhuǎn)換成了全知的第三人稱視角。在這個過程中作者不再集中關(guān)注老祖母的心理，而只是通過她的視點來展現(xiàn)故事的發(fā)展以及她與“不合時宜”的對話。逃犯的心理活動通過他的細(xì)微動作來呈現(xiàn)，而這些動作是由客觀的第三人稱視角描寫的，表現(xiàn)出他思考時沉著冷靜，思維清晰，減弱了讀者對他的憎惡和憤恨；此外，對話中“不合時宜”介紹自己時用了他父親等人對他的客觀評價，陳述了一些看起來客觀的事實，使讀者不再只是關(guān)注他的罪行而開始關(guān)注他的思想，也開始思考造成他現(xiàn)在狀況的社會根源，從而引出了整部作品的主題和內(nèi)涵，表現(xiàn)當(dāng)代社會人們宗教信仰的缺失，以及整個社會的迷茫與危機(jī)。

3 修辭的運(yùn)用

一部小說是否能做到跌宕起伏，引人入勝，與修辭手法的靈活運(yùn)用有著極大的關(guān)系。恰當(dāng)?shù)男揶o不僅可以錦上添花，更能加深讀者的印象及對作品內(nèi)涵的深刻理解。作為一部成功的小說，《好人難尋》中修辭手法的運(yùn)用可圈可點，其中最主要的是反諷和象征。

3.1 反諷

《好人難尋》中的反諷貫穿全文。小說開篇就提到說老祖母不想去弗羅里達(dá)而想去田納西，為了讓大家改變主意，她找到了一個很好的理由：殺人犯“不合時宜”正向弗羅里達(dá)逃竄，所以那里太危險。見大家并未改變主意，旅途中她又使出渾身解數(shù)，編出一些故事來，然而正是在她的欺瞞和游說下，全家人才因改變路線而與恰好逃犯碰上。她出門偷偷帶著貓因為怕它在家不小心煤氣中毒，但后來正是這只貓導(dǎo)致了全家人翻車，繼而引發(fā)殺身之禍。全家唯有她打扮異常精致華麗，為的是萬一在路上發(fā)生意外，別人能立刻看出她是個高貴夫人，結(jié)果到了最后，她很不體面地死去，半躺半坐在一灘血中，誰還會去欣賞她的衣服！“不合時宜”剛出場時溫文爾雅，戴一副銀絲邊眼鏡，顯出一副學(xué)者的派頭；而且很禮貌地叫兩位女士“太太”，并為自己上身赤裸而道歉，但所有這些都是表象，隱藏著他殘酷冷漠的心，與后文中他的暴行形成強(qiáng)烈的反諷。從表面看，小說中的正面人物是老祖母一家，反派是“不合時宜”，但是讀完整部作品，我們會發(fā)現(xiàn)她們一家人有的自私，有的虛偽，有的冷漠，似乎也沒有一個“好人”，而因為“不合時宜”的畸態(tài)似乎是這個社會所逼迫造成，會讓人同情和惋惜，因此小說整體就是一個最大的反諷。

3.2 象征

文中出現(xiàn)了不少動物的象征意象。在描寫老祖母眼中“孩子媽”的形象時說道她“兩角扎得就跟兔子的一對耳朵一樣”；老祖母的黑色旅行袋“活像一頭河馬的腦袋”；餐廳外面的那只猴子吃跳蚤像在享受什么珍饈美味；貝雷的印著藍(lán)鸚鵡的黃襯衫；斯塔說博比·李像一頭豬；貝雷被害時老祖母“像一只討水喝的喉嚨干燥的老火雞”。所有這些動物的意象一方面是對整個人類的一種諷刺和調(diào)侃，另一方面也象征著物質(zhì)條件越來越豐富之后，人類的思想反而在退化，原本是萬物靈長的人類當(dāng)缺失了宗教信仰，簡直和動物無異。此外還有一些情景意象，如旅途中他們路過一片棉花地，當(dāng)中有“五六個墳頭”，墳頭本就象征著死亡，而“五六個”則恰好是這一家人的人口，預(yù)示著后來全家人的遭遇；三個歹徒的車像一輛又黑又大、破舊不堪的“柩車”，更是象征著一家子死亡的到來；他們身后的樹林“像一張咧開的大黑嘴”，這張嘴是要把他們?nèi)纪滔氯ィA(yù)示著他們都將死在樹林里。所有這些象征意象不僅營造出了怪誕、陰郁的基調(diào)和氛圍，也影射了后文，為讀者提供一些線索，更深化了主題，體現(xiàn)了奧康納獨特的寫作手法和技巧。

4 結(jié)語

總之, 奧康納在《好人難尋》中通過畸形的主人公形象，多變的敘述視角，豐富的修辭手法，并用怪誕的筆調(diào)揭示了深刻的社會寓意, 指出主人公的畸態(tài)就是現(xiàn)代人宗教和信仰缺失的結(jié)果。作者對這個社會進(jìn)行了深刻的反思，人之所以畸變而不自知, 根本原因是畸態(tài)成為了整個社會的常態(tài)； “好人”之所以“難尋”是因為社會的物質(zhì)化和精神世界的匱乏。這便是《好人難尋》里奧康納想要表達(dá)的深刻內(nèi)涵和意義。

注解:

① 鄧佳：奧康納《好人難尋》《善良的鄉(xiāng)下人》中的“畸人”[J]. 長城：外國文學(xué)研究，2013(5)：183.

② 朱剛：二十世紀(jì)西方文論[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2006: 6.

③ 盧志宇:“陌生化”的內(nèi)涵[J]. 鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2014(5)：43.

④ 奧康納著，屠珍譯：好人難尋[OL]. https://www.douban.com/group/topic/2845696/

⑤ 同上.

⑥ 柯建華：論弗蘭納里·奧康納《好人難尋》的象征魅力[J]. 北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2006(2):92.

[1] 常耀信：美國文學(xué)簡史[M]. 天津：南開大學(xué)出版社，2008.

[2] 胡冬霞：奧康納《好人難尋》的敘事藝術(shù)分析[J]. 長城：作品評說，2014(5)：96-97.

[3] 張冰：陌生化詩學(xué)：俄國形式主義研究[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2000.

[4] 張希永，李惠：試析《好人難尋》中的主題、人物和藝術(shù)特色[J]. 長春師范學(xué)院學(xué)報 (人文社會科學(xué)版)，2011(5)：135-137.

[5] 朱剛：二十世紀(jì)西方文藝批評理論[M]. 上海：上海外語教育出版社，2001.

李亞敏(1990-)，性別:女，民族:漢，籍貫:河南鄭州，學(xué)歷:碩士研究生在讀，單位:蘭州大學(xué)，研究方向:英美文學(xué)。

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