以精神分析法解讀《飛越瘋人院》的人物形象

俞昌宗

(河北大學 河北 保定 071000)

以精神分析法解讀《飛越瘋人院》的人物形象

俞昌宗

(河北大學 河北 保定 071000)

弗洛伊德的精神分析理論一個重大發(fā)現(xiàn)就是人格三分系統(tǒng)：即“本我”、“自我”、“超我”，三者之間相互聯(lián)系，是縱向遞進的發(fā)展過程。本文通過借用精神分析理論對麥克墨菲、比利、瑞秋等人物形象進行解剖，以此解讀《飛越瘋人院》這部影片，探索人性深處的隱秘。

精神分析法；《飛越瘋人院》；本我；自我；超我

1 引言

“本我、自我、超我”出自于弗洛伊德的精神分析學說，其學說的構建是由三者共同完成。本我：最原始的我；自我：現(xiàn)實環(huán)境約束下的我；超我：道德化的我。三者相互交織在一起，同時又相當于遞進的三層金字塔。本我是為了滿足自身欲望，超我則是追求完美的我，而自我則是本我和超我的過渡階段，當本我不受約束，便成了人們眼中的“神經(jīng)病”，當超我在思想中占據(jù)主要位置，就是人們所謂的“天才”。三者的發(fā)展過程也是個體由自然屬性轉為道德屬性的一個過程。《飛越瘋人院》是由美國著名導演米洛斯·福爾曼于1975年拍攝，并且獲得了當年第48屆奧斯卡最佳影片等多項榮譽。故事主要圍繞一個精神病院的管理者與被管理者的日常生活所展開。目前對于《飛越瘋人院》的研究側重于英雄主義、女性主義、心理學等等，主要是對其隱喻進行解剖。本文主要是通過借用精神分析理論對麥克墨菲、病犯、瑞秋進行解剖，以此解讀《飛越瘋人院》這部影片。

2 本我的抗爭——麥克墨菲

弗洛伊德認為：“本我”中最根本的是性欲沖動，即所謂的“性力” ( 力比多)，為主體的本能沖動、欲望提供能量，目的在于追求快樂。從這一角度來看，麥克墨菲是本我的，他渴望自由、沖突，充滿目的性。如為了逃避監(jiān)獄的強制勞動，裝作精神異常進入瘋人院避難。他并不是瘋人院內(nèi)的“反叛者”，而是闖入其中的“正常人”。瘋人院成為了他所想的“避難所”，但是他所想要的“愉快”生活，在瘋人院嚴格的規(guī)則、管理之下屢遭打壓。這對于一個酷愛自由、崇尚享樂的他而言無疑是對本我的抹殺，他需要發(fā)泄本我的需求，所以他開始了看起來正常，在瘋人院卻不正常的反叛。第一次：巧妙避開機械的吃藥；第二次：向瑞秋爭取看世界錦標賽的實況轉播，以及在被拒絕之后瘋狂的自我解說。第三次：為了喚起病友們的自由意識，帶領他們出海釣魚尋樂，偷偷的脫離瘋人院“非人”的管制等等一系列的反抗。他的行為和所謂的“叛逆”來自于他的天性，他渴望自由,所以他的反叛行為大多是受自身的“力比多”驅(qū)動。

當然對權威的挑戰(zhàn)也使他成為了規(guī)則的祭祀品。額葉被摘除，從此本我消失，個人、醫(yī)院、已及社會失去完整性，這是一種結束和衰敗。其中我們難免會懷疑“人”作為一種客觀存在，本身內(nèi)部包含著大量的穩(wěn)定地特質(zhì)，例如意識、精神，并有著自己的發(fā)展規(guī)律和固定屬性。麥克墨菲代表了我們內(nèi)在所抑制的欲望，且總是蠢蠢欲動。他是一個羅曼蒂克的英雄么？或許他是一個抗爭的“本我”。

3 自我的滿足——瘋子們

自我是在文明社會中建立起來，它需要控制和壓抑不符合現(xiàn)實原則的本能沖動。在《飛越瘋人院》中，體現(xiàn)為大多數(shù)病人對于“管理者”制定規(guī)則的遵守。表現(xiàn)為總是希望在現(xiàn)實與本我的欲望中找到突破的方式，實現(xiàn)本我的指揮。例如：在生活方面面對刻板的時間表安排，病犯們都沉迷于其中，失去了本我的需求。特別是每天機械的“medication time”，病犯對于自己吃的藥從不過問，也一無所知。在思想上對于瑞秋所進行的袒露個人隱私的“心理溝通”，病犯們即使心理十分煎熬，卻仍然對“規(guī)則”言聽計從。在治療方案上當病犯們游離于規(guī)則之外，就會使用電擊療法。他們十分畏懼這樣的治療，卻沒有一個人站出來表示反對等等。其中代表就有比利：迫于現(xiàn)實說自己是自愿進入；以及在麥克墨菲逃離前的圣誕夜party上萌生對麥克女伴的愛意，但是迫于自我要求，他退縮了。自我階段的“精神歷程的所有力量因退縮而減弱”(腳注)。而在病友的幫助下他跨出了自我走向本我，可是聽到瑞秋說要告訴自己母親的時候，對于懷有強烈“戀母情節(jié)”的比利，無疑是致命一擊。在自我的過分要求和本我滿足后的愧疚下，他最終選擇了自殺。

所以說當“飛越”瘋人院的機會來臨時，“沒準備好”是病人們的借口。他們服從于秩序，而這精神領袖也由瑞秋變成麥克墨菲，最后變成酋長。

4 超我的約束——瑞秋

超我是一種相對理想化的自我，體現(xiàn)為宗教的、藝術的、道德的這一類理想化的自我。影片中瑞秋就是超我代表，她是醫(yī)院病人最直接的“管理者”，也是瘋人院的“道德”模范。她過于遵循原則，不考慮病人的內(nèi)心感受，對于不服從管理的人，權力和手段就是代表。表面上看，她是一個恪盡職守、一切為病犯著想的“天使”。但實際上她卻是戴著“人文關懷”的桂冠，干著不人道的行為。她的超我體現(xiàn)在過份的擁護和執(zhí)行規(guī)則。例如：不尊重病犯的隱私強制進行自以為對病反有益的“心理溝通”；對初來瘋人院的麥克墨菲強制進行吃藥等等。而她執(zhí)意將麥克留在瘋人院，自以為是對社會的負責，實質(zhì)上卻是因為麥克對自己的控制欲構成威脅，所以要“治愈”他這種異常的行為。瑞秋整個意識是超我的，要求的是絕對服從。她如同“馬后炮”一樣對瘋人們有著致命的控制，對其中的“將”進行約束和管制。

5 總結

通過借用弗洛伊德的人格三分系統(tǒng)對《飛越瘋人院》的三類人物進行解刨：麥克墨菲以自身對自由、自我的追尋宣告了“瘋子”無使為積威之所劫，執(zhí)著的追求本我。瑞秋對制度的遵守，對病人們的管控，如同超我的過份約束。極端化的兩者背道而馳，沒有交叉點，更沒有理解的基礎。而病人作是本我和超我之間的緩沖區(qū)——自我，成為兩者的爭奪對象，不斷在本我和超我的天平上搖擺。或許這就是該片的魅力所在。

[1] 劉燁，編譯．弗洛伊德.弗洛伊德的心理哲學[M]. 北京：中國戲劇出版社,2010．

[2] M·M·巴赫金,B·H·沃洛希諾夫著,張杰,樊錦鑫譯.弗洛伊德主義批判[M].北京: 中國文聯(lián)出版公司，1987．

[3] [4]弗洛伊德著.高覺教譯.精神分析引論[M].北京：商務印書館，2004年

俞昌宗(1993-)，男，漢族，籍貫:山東省青島市，全日制碩士研究生，河北大學，戲劇與影視學。

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1672-5832(2016)08-0074-01