師法自然 順其自然

滑婉容

（山西師范大學，山西 臨汾 041004）

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師法自然 順其自然

滑婉容

（山西師范大學，山西 臨汾 041004）

［摘 要］書法是一種藝術存在，更是一種文化存在。書法不僅僅是一種簡單的技術或功力的表達，更是融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯集自然萬物意象的神奇的藝術創(chuàng)作。以自然為中心，提出兩點，淺說書法藝術中的師法自然與順其自然。師法自然在于，自然萬物對作者心靈的觸動，從而化為線條藝術，順去自然在于循序漸進，講求過程與功夫，一種無意識的過渡與提高。

［關 鍵 詞］書法；美學；自然；過渡

自小學書，也只手握毛筆，對照字帖，謹慎小心一筆一畫反復臨摹，幼稚的以為書法就是這樣，也無非如此，點橫豎撇鉤折捺，上下左右與包圍，隨著年歲的增長，習書時間的增多，書法教育的加深，我開始接受更多、更深層次的美學思想，仿佛進入夢中的桃花源境，目不暇接，驚嘆不止，開始知道原來自己也是不知秦漢，無論魏晉，這才知道書法不僅可以與篆刻、繪畫、漢字有著密切的學科聯(lián)系，而且與音樂節(jié)律、太極氣息、陰陽哲學、儒道思想、自然萬物等也有聯(lián)系。我再次懷有兒時的認真態(tài)度，一點點深入研究，探索前進。

書法創(chuàng)作既需要身后的理論知識，更需要內心的經驗感受。我們需要有思想的藝術大師，而不是整天只知道一味講究技術程序的匠人。生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。我們擁有眼睛，眼睛本就具有非凡的創(chuàng)造性。感受，提煉，融合，毫無疑問自然是一位高明的老師，啟發(fā)我們創(chuàng)作與表達。只要留心，自然萬物均可用于書法之理。萬變不離其宗，書法藝術發(fā)展有其自身的規(guī)律。只有“清水出芙蓉，天然去雕飾”才是真藝術、大境界。衛(wèi)夫人——書圣王羲之的啟蒙老師，在一片廣袤的大地上對一個小孩子這樣教導，“點”是高峰墜石，“一”是千里陣云，“豎”是萬歲枯藤，從世間萬物中領悟生命和書法，這個長大后的小孩，在自家的池水旁養(yǎng)了一群白鵝，昂揚微曲的鵝頭，細長彈性的脖子，高潔曼妙的舞姿，啟發(fā)著他執(zhí)筆運筆的要領，將精神貫注于筆端，模仿著鵝的形態(tài)，揮毫轉腕，行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉含蓄，行云流水，尺幅之間蘊含豐裕的藝術美，極盡巧妙。這大概就是師法自然吧，融入自然，效法自然，勝于自然，天人合一。安然屹立的山岳大川，感受頓筆的凝重渾厚，奔騰不止的瀑布河流，感受撲面而來的強大筆勢氣息，紛飛的大雁、驚奔的猛獸，感受其特殊姿態(tài)，淋漓灑脫的公孫大娘舞劍，亦使張旭草書技藝大增，我愿化作一滴水，一粒沙，一片葉，一顆星星，融入浩渺的宇宙之間，感受萬物之態(tài)，然后將我的點滴經歷，表現于紙墨之上，我靜心俯身，小心翼翼，沉迷其中，不能自拔，僅僅黑與白，你亦能看到我所描繪出的山河萬物，甚至于遠遠超過其本身，一個完全不一樣的世界。書法有法，應當師承，和諧自然，萬物之源，師承自然，才能得起道法原則，生生不息，源遠流長。美學大師宗白華先生這樣說：藝術家要模仿自然，并不是真去刻劃那自然的表面形象，乃是直接去體會自然的精神，感受那自然憑借物質以表現萬相的過程，然后以自己的精神、理想情緒、感覺意志，貫注到意志里面制作萬形，使物質而精神化。

順其自然，簡單來說是從自然過渡到自由，追求一種有意與無意之間的狀態(tài)，是一種可遇不可求的高妙境界。美學課上，書法評論家楊吉平導師看到教室里掛著的隸書作品，指出我們表現出來的對于原碑帖而言變化的為時過早，應當潛移默化，我從老師的教導中領悟出的是順其自然，不應當直接強調結果，旨在練習的過程中過渡變化。的確，近年來書法專業(yè)相對興盛起來，各大專業(yè)院校開始進行相關書法專業(yè)的招生，某種程度上必然會促進中國傳統(tǒng)書法藝術的發(fā)展，但是只注重于短時間內技法理論表象上的提升，而不注重書法認識，內在修養(yǎng)，美學思想這些學書必備的內涵，我不知道這樣的發(fā)展究竟會有怎樣的發(fā)展，這是其一由不會到會的突變。其二由會到怪的突變，雖說終不能只繼承傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎上要求創(chuàng)新，我不認為這種創(chuàng)新是一種刻意求怪所為，孫過庭云：至如初學分布，但求平正；既知平正，勿追險絕；既能險絕，復歸平正。想要學書有所成又豈是一朝一夕之功，日積月累，循序漸進，潛移默化，順其自然。王獻之的字得到父親的夸獎，沾沾自喜便問母親：我是不是再寫三年就成了。書圣王羲之指了指院子里的十八缸水，而非直接給兒子指出成功的捷徑，點撥技巧上的要領，而是讓王獻之寫完十八缸。十八缸水意味著什么，太多太多，勤奮、堅持、對書法的深入認識，一種靠近、融入、改變，而這種變化豈是當今藝術類考試的一張紙就可以測出來的，豈是一張獲獎證書，一個榮譽名號就可以代表了的？我們缺乏的太多。王羲之在《筆論》中指出這樣的學書方法：始書之時不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨唯須滑健，不得計其遍數也。一遍一遍，反反復復，自然而然，順其自然，方能得其精髓，得其變化，得書法之妙道。

柏拉圖說：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？柏拉圖探求人生的終極意義，我想探求書法之法，學什么，如何學，學到一種怎樣的程度，大概就是師法自然，順其自然，學無止境了吧。藝術創(chuàng)作中，自然成為藝術的審美表現材料，在自然美上體現自然美與藝術美的結合，既非單純的自然美，也非單純的藝術美，合二為一，使藝術源于自然，高于自然，其間必經一番磨難，不能急于求成，方能取得真經，達到爐火純青的境界 。

參考文獻：

王鏞.中國書法簡史［M］.高等教育出版社，2004.

［中圖分類號］J292

［文獻標志碼］A

［文章編號］2095-8854（2016）02-0054-01