魯迅文學作品中的“民生”情懷分析

趙慶鍇

(成都七中萬達學校高2017屆9班 四川 成都 610000)

魯迅文學作品中的“民生”情懷分析

趙慶鍇

(成都七中萬達學校高2017屆9班 四川 成都 610000)

魯迅作為我國的文學家、革命家，其作品在我國文化史上具有很重要的地位。魯迅很多的文學作品都體現了愛國主義情懷和民生情懷。筆者在高中時期就對魯迅先生的作品特別感興趣，特別是其表達“民生”情懷的《狂人日記》、《孔乙己》等。因此，文章簡要闡述了民生思想的內涵，對魯迅文學作品中的“民生”情懷進行了簡單的總結。

魯迅；文學作品；“民生”情懷

魯迅是著名的思想家，文學家，參加了五四青年運動，其很多有代表性的作品，對五四運動以后的中國社會思想具有深刻的影響。魯迅先生的作品中對“民生”情懷的表達，主要是利用平實的語言對現實生活進行細致的描述和寫實，其在創作的過程中熱衷于對民生的考察，其作品都是貼近百姓生活的。筆者對魯迅先生非常崇拜，因受魯迅先生文學作品的影響十分熱愛寫作，也曾在金牛區政府內刊上發表過刊物。與此同時，在其“民生”情懷的熏陶下，筆者積極參加課外社會實踐，在紅十字會當過志愿者，這對于魯迅文學作品中的“民生”情懷也更加深刻，下面筆者將詳細闡述自己的理解與感悟。

1 民生思想內涵的簡要闡述

“民生”主要就是指老百姓的生活，“民生”思想可謂是關系著老百姓的大事，是國家的大事，是影響國家繁榮發展的重要思想。“民生”思想在有了國家之后就一直被傳承，從孔子治國理念中的“仁”到孟子的“民為貴”到荀子的“水能載舟亦能覆舟”都是“民生”思想的體現，這都是治國理政的君王必須要具備的思想。但是受我國封建社會的影響，“民生”思想的實現通常都寄托在君王身上，唐太宗李世民非常崇尚荀子的“水能載舟亦能覆舟”的思想，將唐朝發展成為我國歷史上的巔峰時期，這是唐太宗愛民、利民的“民生”思想最有力的寫照。

進入現代社會，西方各種民主思想的傳入，推動了“民生”思想的傳播，孫中山先生就提出了“民族、民權、民生”的三民主義。而魯迅先生作為文學革命的戰士，其很多作品都蘊含了大量的“民生”思想。以魯迅的“故鄉”為例，通過對閏土和楊二嫂的描寫，反映了在封建主義和帝國主義的壓迫下，農村破產，農民痛苦的現實，以此來表達自己的“民生”情懷。

2 魯迅文學作品中“民生”情懷的簡要分析

魯迅先生作為一個時代性的人物，在我們每一個中國人的心中都具有重要的地位，其很多的文學作品都蘊含著對舊社會的抵抗，追求精神獨立和個性的解放，這正與當時很多國人的心情是一致的，也正是魯迅先生這種愛國情懷和革命理念，使得他的文學作品家喻戶曉，并至今廣為流傳，深深的融入了每個時代的讀者心中。魯迅先生是一個非常有良知的知識分子，其在國家危難的關頭，曾想出國學醫，通過為國人治病來緩解國難，充分的表現了其想改善民眾生活的“民生”情懷，并且在其很多的文學作品中也都闡述了其“民生”情懷。

2.1 魯迅文學作品對“民生”進行了深入的考察

魯迅的生活年代決定其文學作品多數都是對現實社會的寫實和批判，這也是魯迅作品聞名于世的主要原因，其作品的現實表達以及大量的文字寫實，將其背后基層窮苦民眾的生活描繪的淋漓盡致。例如：魯迅以青年男女戀愛婚姻題材的《傷逝》，寫的是主人公涓生和子君追求自由婚姻，但是卻因為社會的迫害，以失敗而告終。作品主人公面對社會施加的破害奮勇抵抗，最終的失敗結果很明顯的表明了當時的社會現實，也表達出魯迅先生對民生疾苦狀態的關懷。

魯迅先生成長的環境和所處的現實，也使得其有更多的機會去了解底層群眾，發現民生疾苦，有機會通過作品來表達對現實社會的不滿，以及其在作品中賦予的“民生”情懷。例如：在《孔乙己》中，原本有文化的讀書人，最后卻被封建文化和封建教育毒害了，這就是最現實的民生寫照。孔乙已的一生，是對封建科舉制的控訴，也是對封建社會世態炎涼，人情麻木的控訴。從對孔乙己生活狀態的細致描述，很明顯的看出魯迅先生對民生的關注，可謂是無時無刻。同時，魯迅先生也希望這些作品在反映封建社會腐朽病態的同時，讓人們能夠對殘酷的現實社會進行反抗，能夠不再受這些封建禮教和制度的束縛，堂堂正正的做人。

2.2 魯迅文學作品對“民生”的改善進行了探索

近代中國深受西方思想的影響，中國封建制度的瓦解速度也隨之加快，但是封建統治下的各種無理制度對人們的身心造成了十分嚴重的摧殘，作為現代革命的“巨人”魯迅先生想通過自己的力量來拯救國人，拯救民族，其用筆桿對傳統文化中的糟粕大膽否定，魯迅先生覺得中國的崛起，中國命運的改變必須要從國人開始，要讓國人深刻的意識到封建禮數、封建制度的迫害，讓國人從意識上徹底覺醒，這樣才能通過人的思想來改變當下飽受摧殘的生活。

正是基于魯迅先生的這些思想，其在很多的作品中將如何改善民生，如何與現實的社會進行對抗從側面進行了深刻的描述。想要涓生和子君獲得婚姻的自由，就要打破傳統封建禮數的束縛，打破傳統婚姻家長包辦思想對人們的約束，也就需要從基層的群眾出發，將他們身上禁錮的枷鎖打開，給予整個社會自由、平等的教育，這樣他們的愛情才能夠自由，才能夠真正的實現婚姻的自由。想要讓孔乙己不被毒害，就要擺脫封建思想和封建教育的束縛，就要徹底的廢除封建制度，要讓其感受到社會的溫暖，人情的溫暖，只要這樣才能夠做一個真正有文化的人。

魯迅先生很多的文學作品中都蘊含了大量的“民生”情懷，但其也深知想要改善民生，想要轉變國人的思想觀念是十分困難的，但是其仍然對國人和國家命運的轉變抱有很大的希望，也正是由于魯迅先生為改善民生所付出的努力，使得很多的愛國人士愿意為祖國的崛起而犧牲，積極與封建主義和帝國主義英勇奮戰，最后迎來了我們新中國的成立，為底層人們群眾換來了幸福生活，使得底層群眾的生活狀況得到了明顯的改善。

結束語

綜上所述，魯迅先生作為中華民族新文化的方向，其文學作品多是對現實社會的寫照，是反壓迫反教條的典型代表，在對魯迅文學作品進行分析時也應該從社會現實出發。由此可見，魯迅文學作品中蘊含了大量的“民生”情懷，其對底層群眾民生疾苦的關切深刻的體現在他的作品當中，我們對魯迅先生文學作品中“民生”情懷的分析，不僅是在了解魯迅先生，更反映出其作品對社會發展的推動。

[1] 趙欣,李淑平. 管窺魯迅文學作品中的“民生”情懷[J]. 吉林工程技術師范學院學報,2016,05:61-63.

[2] 張歡. 民生情懷——文學恒在的魅力[J]. 社會科學家,2010,11:143-145.

趙慶鍇(1999.07-),男,漢族,四川彭州人,高中,成都七中萬達學校高2017屆9班,研究方向：文學。

I206.6

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1672-5832(2016)12-0006-01