《美人魚》高票房和低口碑之間的悖論

李文艷

(溫州大學 浙江 溫州 325006)

《美人魚》高票房和低口碑之間的悖論

李文艷

(溫州大學 浙江 溫州 325006)

《美人魚》以較差的認可度、較低的好評度獲得了井噴式的票房收入，為什么會出現這種現象呢？

票房的成功離不開商業片自身的營銷策略，但是，觀眾對于周氏電影特殊的情感無疑助長了《美人魚》票房的扶搖直上，因此，本文試從觀眾的觀影心理出發來分析電影高票房和低口碑并存的秘密。

1 “還星爺一張電影票”言之鑿鑿

在90年代末20世紀初，錄像帶、光盤是社會大眾主要的觀影方式，而大批的80后、90后多是以這種方式認識了周星馳。

被奉為周星馳經典之作的《大話西游》當年在票房上曾遭遇寒冬。《月光寶盒》先行完成，香港票房曾一度火爆，兩天內60家電影院票房收入500多萬，然而，隨后的情況卻急轉直下，即使在最為火爆的香港市場，最后只是以2500萬票房收場，兩個多月后發行的《大圣娶親》票房2000萬，兩者相加，差不多收回成本。[1]然而，當《大話西游》在電影市場上命運多舛時，盜版錄像帶和盜版DVD的興起讓這部影片梅開二度。真正的火爆是在1997年至1998年，在這一段盜版VCD的黃金時節，《大話西游》的銷售屢創高峰，熱銷的場面通常發生在年輕學生中。1999年底新舊世紀之交的時分，《大話西游》已具有了廣泛的社會聲譽，被稱為周星馳的巔峰之作。[1]從《大話西游》一部影片中略可窺見“欠星爺一張電影票”并非純粹的商業炒作，而是早年那些對《大話西游》、周星馳一片癡迷，而將手里的鈔票貢獻給盜版錄像帶和盜版DVD影迷對偶像的窺欠心理的寫照。

2 搞笑情節的延續和文化品格的湮沒

成功的搞笑是周星馳喜劇流行的主要原因，也是周氏深受觀眾喜歡的重要原因，在《美人魚》這部電影里，周星馳沿襲了在以往的影片中使用的搞笑的手段。比如，連續使用反轉和改寫指涉代碼。反轉是將觀賞者邏輯扭向幽默邏輯的扳手。任何一則幽默，都包含著兩種邏輯：一種是觀賞者根據常理推演的邏輯。首先是創作者通過預先設定的鋪墊和渲染把觀眾帶入自己的邏輯中，然后是通過“反轉”使結果與之前觀眾推理的結果不同甚至完全相反。反轉造成了兩種邏輯之間出現了不和諧，兩種邏輯之間的對立沖突越強，不和諧就越明顯，這兩種反差越大，造成的喜劇效果就越強烈。[3]電影一開始就是用了這種反轉，一行人來到“世界奇珍異獸博物館”，從水中緩緩上升的竟然是胡子拉碴的館長，真是讓人大跌眼鏡，搞笑的效果也水到渠成。

對指涉代碼的改寫是電影搞笑的另一大來源。指涉代碼指的是在一個文化氛圍內作者和讀者解釋日常生活經驗時不假思索使用的大量知識，作者將這些知識運用于這些敘事作品時，便成為指涉代碼。[2]當作者故意破壞掉原有的指代關系時，有可能制造出搞笑的效果。劉軒描述：“是一半人一半魚的美人魚”，警察刷刷幾筆，觀眾卻看到“左邊人右邊魚”等組合。警擦將文字的描述轉換成可視的形象時，一反觀眾的認知，結果帶來強烈的搞笑效果。《美人魚》作為一部喜劇無疑是成功的，因為它已經成功將觀眾逗樂了，實現了其自身的娛樂屬性，但是，有了對其前期作品的觀影經歷后，這部影片顯然沒有真正地感動觀眾。

周星馳在以搞笑的手段實現著反叛的目的，“破壞秩序”、“離析正統”，對傳統的秩序和文化進行顛覆。在20世紀90年代末及21世紀伊始，周星馳在大眾文化領域的反叛具有開路先鋒的地位，《大話西游》最先到北大、清華兩所中國頂尖高校學生的青睞，與歷史上五四精神的發祥暗暗呼應。周星馳的電影為當時的年輕人開啟了荒誕的縫隙，但進入21世紀后，這些年輕人在生活中陷入了更為巨大、真切的洪荒，現實本身成為反叛，傳統已經被解構得支離破碎，大眾文化轉而進入了更為多元化的文化狂歡，年輕人的生活中有了好萊塢，有了國產喜劇，有了網劇。所以，周星馳的反叛精神已經湮沒在實現了反叛的現實中。

3 敘事慣例的保持和電影情懷的隔膜

于是，周星馳在《美人魚》中選擇了另外一種反叛，講述了一個人魚相戀的愛情故事，持續周氏在電影中一貫堅持的情懷。敘事的核心離不開人物塑造，在周星馳以往的電影中，塑造的人物形象比較深入人心，電影中的人物形象以小人為主，這些小人物的性格十分接地氣，他們身上有許多平凡人身上的閃光點，也有大量庸俗的惡習。周星馳當年以跑龍套的身份踏足影視圈，一路拼搏，最終成為亞太影帝，個人的成長歷程不免投射在作品中。這使得周的電影具有一種平民精神，觀眾往往能夠在銀幕內的人物身上看到自己的影子。然而，周星馳在《美人魚》中卻舍棄了一貫的平民視角，在《美人魚》中，故事的主角劉軒是一個富豪，周星馳通過角色設定的方式讓小人物完成了身份上的蛻變，在熒屏外逆襲的屌絲卻無法引發觀眾的共鳴。慣例容易給觀眾帶來快感，人物身份的突轉讓坐在銀幕外的觀眾不能像往常一樣在銀幕上找到自己，觀眾與人物角色有了心理上的隔膜，由原來的與主角的感同身受變成純粹的看與被看，觀眾觀影體驗已經大打折扣。

其次，愛情主題的隔膜。《美人魚》有著愛情與環保的雙重主題。人魚相戀的故事取自安徒生的一篇愛情童話故事，是一部具有感染力的悲劇。在電影《美人魚》中，采用了三角戀愛模式，以二女一男的戀愛模式來表現物欲和精神的愛情。[3]劉軒拒絕了摻雜著金錢交易的愛情，追逐著與人魚之間不摻雜任何利益的純粹的愛情，最后圓滿結局，在成年人的世界里，純愛的最終勝利并不能成為人生之鏡。在感情的背后雖然還有一個環保主題，星爺走向了與大自然的和解，這雖然代表著現代美學的方向的轉變，人與自然之間的對立讓位于人與自然的靠近，但對于環保，社會大眾只能算是剛開化的萌童，電影的情懷未能深入人心。周星馳在變，觀眾也在變，大眾文化也在變，三者在不經意間走向了錯位。

所以，雖然《美人魚》保持了原來的喜劇因素，但是卻喪失了原來的文化意義，《美人魚》憑借“周星馳”的個人品牌贏得了廣大觀眾的青睞，而《美人魚》影片的口碑只得由它自身來賺取。

[1] 溫鍵鍵、梁建華．大話周星馳[M]．廣東：南方日報出版社，2002.第193頁、第194頁、第202頁

[2] 戚錳.90分鐘狂歡——周星馳喜劇電影搞笑解碼[J].北京電影學院,2004,(4)

[3] 蔣珂.淺析電影《美人魚》中的愛情[J].傳媒與傳播,2016.

李文艷(1993.10-)，女，漢族，河南商丘人，研究生在讀，溫州大學人文學院，創意寫作方向。

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1672-5832(2016)12-0094-01