夏 瑩
(武警警官學(xué)院人文社科系 四川 成都 610000)
從電影《The Blind side》中看美國(guó)上層社會(huì)的人文關(guān)懷
夏 瑩
(武警警官學(xué)院人文社科系 四川 成都 610000)
人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異,關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求,激發(fā)的人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性,促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。而本文主要分析美國(guó)上層社會(huì)的人文關(guān)懷在電影里的體現(xiàn)。
人文關(guān)懷;自由平等;文化價(jià)值;個(gè)性發(fā)展
《The Blind side》這部電影主要講述的是2009年美國(guó)國(guó)家橄欖球聯(lián)盟選秀球員邁克爾.奧赫的不凡經(jīng)歷。他曾經(jīng)是一個(gè)孤兒,輾轉(zhuǎn)于各種收養(yǎng)家庭。有很強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí),他因?yàn)榻诸^黑幫,吸毒的母親影響下變得自閉、沉默,之后在遇到了陶西一家并被他們收養(yǎng),通過自身的努力受到學(xué)校和他人的認(rèn)可,最終獲得密西西比大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金并且畢業(yè)后進(jìn)入到NFL的故事。
《The Blind side》這部電影,用較為溫和而又溫馨的方式去詮釋一個(gè)美國(guó)上層社會(huì)家庭對(duì)一個(gè)黑人孩子的這種人文關(guān)懷。
人文關(guān)懷,認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng),其核心在于肯定人性和人的價(jià)值,要求人的個(gè)性解放和自由平等,尊重人的理性思考,關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治工作視野中,人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異,關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求,激發(fā)的人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性,促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。
影片中陶西夫婦是典型的美國(guó)中上產(chǎn)階級(jí),以及邁克爾所讀的基督教學(xué)校也大多是有錢人的孩子上的。影片一開始邁克爾的一個(gè)朋友的父親向莫基督教學(xué)校的運(yùn)動(dòng)教練推薦邁克爾的運(yùn)動(dòng)天賦,而且在教練說服了校長(zhǎng)之后,當(dāng)時(shí)學(xué)校的一些老師和校長(zhǎng)不同意邁克爾進(jìn)入學(xué)校,在教練的極力堅(jiān)持下,邁克爾才得以進(jìn)入這個(gè)學(xué)校就讀。而作為一個(gè)黑人小孩,當(dāng)他進(jìn)入教室,他的老師把他像別的白人學(xué)生一樣對(duì)待,連看他的眼神和對(duì)待他的方式和別的學(xué)生都是一樣的,我覺得這兩個(gè)老師所體現(xiàn)出的正是他們承認(rèn)人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在,更是一種精神、文化的存在。他們并沒有因?yàn)樗呛谌硕鴽]有把他當(dāng)成一個(gè)正常人。他們所看中的是這個(gè)人的價(jià)值,而不是身份和地位。而后面當(dāng)邁克爾去參加第一場(chǎng)比賽時(shí),對(duì)方的一位球員對(duì)他出言不遜,罵他是Black piece of crap(垃圾黑鬼),在邁克爾摔倒時(shí)還用腳踢他的頭。邁克爾的教練要求裁判做出處罰,裁判卻無動(dòng)于衷,反而罰了教練,教練非常氣憤的對(duì)裁判說我會(huì)想保護(hù)自己的兒子一樣保護(hù)他。從這個(gè)角度來看教練所關(guān)心的是邁克爾的多方面,多層次的需要,更著力于人的自我發(fā)展、自我完善的滿足。
自由的含義就是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對(duì)人的一種態(tài)度。人和人之間的平等,不是指物質(zhì)上的“相等”或“平均”,而是在精神上互相理解,互相尊重把對(duì)方當(dāng)成和自己一樣的人來看待。在影片中陶西夫人對(duì)奧赫說I want you to do whatever you want. It's your decision. It's your life.(我想你去做你想做的事。這是你的決定。這是你的生活)。陶西夫婦雖然收養(yǎng)了奧赫,但是他們對(duì)奧赫的所有選擇都保持尊重,包括他是否去打橄欖球、到哪個(gè)大學(xué)去讀書,去哪家球隊(duì)打橄欖球。都給予了充分的支持,從深層次講,尊重人的主體性。人不僅是物質(zhì)生活的主題,因而也是改善人的生活、提高人的生活品質(zhì)的主體。
人文關(guān)懷中其中一條就是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自由、積極、主動(dòng)的發(fā)展,而不是有外力強(qiáng)制的發(fā)展;是各方面素質(zhì)都得到較好的發(fā)展或達(dá)到一定水平的發(fā)展;是在承認(rèn)人的差異性、特殊性基礎(chǔ)上的全面發(fā)展,是與個(gè)性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。起初,沒有人能想到奧赫最后可以成為很了不起的人,陶西夫婦也沒有去試圖改變他什么,而當(dāng)陶西夫人去和她的朋友去聚會(huì)時(shí),她的朋友說奧赫遇到陶西一家人生得到了改變。而陶西夫人卻說是奧赫改變了她。不得不承認(rèn)奧赫在生活上確實(shí)改變了,但陶西夫婦確從沒改變過他的個(gè)性,而是這種人文關(guān)懷,使雙方都得到了改變。
因此,當(dāng)人文關(guān)懷到達(dá)了一定的程度,一個(gè)人的價(jià)值就被他人被自己發(fā)掘出來,信心和勇氣也就增長(zhǎng)百倍,不但為自己帶來了正能量,也對(duì)這個(gè)社會(huì)能做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
[1] 張正海.《平等論》五洲傳播出版社2012年5月北京第1版
[2] 侯健、林燕梅.《人文主義 法學(xué)思潮》法律出版社 2007年
J095
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1672-5832(2016)12-0097-01