淺議生活與幸福

柏 騫

(南京師范大學 江蘇 南京 210000)

淺議生活與幸福

柏 騫

(南京師范大學 江蘇 南京 210000)

近來心緒頗不寧靜，每念及當下諸多的凡塵紛擾、世事無常，總是有種剪不斷理還亂的沉郁與迷茫。友人對此頗有異議，提議讓我靜下心來好生調整心態，聽他一番話這才恍然大悟，原來這些日子我累積了數量可觀的負能量，而先前自以為的淡定從容在早已化為子虛烏有。友人聽了我的煩惱沉吟片刻遂推薦我去看這本由李開復先生《向死而生——我的死亡學分》，還特意強調此物絕非一般市售暢銷雞湯。看來現在是有必要來一場和自我、自然、社會的和解了。

聽著名字我便有種一睹為快的沖動，在敬文圖書館找到這本書，也順便了解了開復先生的背景，即興閱讀一番。興之所至，思之所往，思緒交錯中我仿佛看到時光往返交織穿梭，記憶一下回到了4月：現在才覺得那時候真可謂是無知者無畏，對于醫生診斷結果我自是絲毫不介意，自以為不過是尋常寒性體質引起的那種吃幾付藥就能解決小問題，看著她那副危言聳聽的架勢，只覺得她要么是為了商業目的，要么就是有些小題大做了。然我卻終究不免略有忐忑，于是我隨意翻閱了人民衛生出版社的某部醫學專著，瞬間整個人都怔住了，而所謂的難得糊涂早已經被我拋棄的九霄云外了。稍微有點醫學常識的人都知道疾病的轉歸大抵分痊愈、纏綿、后遺乃至死亡等幾種，但疾病本身也是一種動態的過程，而我現在的身體狀況正仿佛是已經在漫不經心的從一個十字路口中往高危地帶方向走了許多步，對于一個女性而言這條不歸路極可能需要用一輩子來買單。因著確診所需的某些化驗只有在特定時期才是可靠，時間一天天的飛逝，我的壓力也隨之與日俱增。而我心中也明白，若是已然確診，或許過不了幾天下來就可以平靜的接受，而這種不確定的等待則更使人身心飽受煎熬。

就像書中所說的，我和書中開復先生一樣也在反問同樣的問題：究竟犯什么錯？為什么是我？早已經說不清是困惑、不甘、憤怒亦或是其他不知名情緒。當今時代正處于環境巨變、氣候惡劣狀況，因著自幼體弱多病的緣故，與開復先生不同的是我的飲食確是較為考究的，日常生活幾乎也是及盡可能的降低風險。通過開復先生字里行間高超的表達方式里，恍若身臨其境，看到了一個天之驕子墜落成凡夫俗子后在生死邊界苦苦掙扎，憑借自己的毅力與死亡交手，不但病情好轉，而且實現生命的升華。看著他在病中感悟的那些在尋常時間無法發現的哲理，對生命意義也重新解讀，一種身在絕境卻又重獲新生的喜悅之情也隨之油然而生，同時也為我的狹隘而感到深深的慚愧。其實我是理解在當下社會世俗的價值體系下，追求“最大化影響力”、“世界因我而不同”之類并不為過，這些反而很具現實意義，它可以很衡量出一個人的經濟與社會價值，而這些往深里講也可以推進人類文明的進程，雖說我并沒有這么大野心與能力。看見開復先生病后感悟通過真誠無私的靈犀相契、在開復先生對于墓志銘的轉變和反思中，不由得熱淚盈眶：原來這個世間有這樣一種純粹的無私的博愛！誠然，純粹的付出勢必也會帶來純粹的快樂！這是一個人自我實現的最高禮遇。就像錢穆先生贈予其父李天民先生“有容德乃大，無求品自高”一樣，人生理應有追而無求！正如開復先生在書中所言，每個人都應該有自己對生活的理解和追求，活出屬于自己的天地，我非常認同開復先生的這個觀點：人之一生為自己活，要去實踐自己心中獨特的夢想。如果一味地把追名逐利的世俗觀念當做人生目標，勢必會放棄自己想做的事情。生命的無常恰恰需要我們分辨出在有限的時光里孰輕孰重，然后花心思花精力去實現自己想成為的人、想做的事，不忘初心方得始終。

對于開復先生其對所修習的死亡學分總結里曾說我們需要一種“體驗人生，相信感覺，追隨你心，世界將更好”和“體驗人生，提升自己，讓自己更富有經驗和智慧”的自我期許，“學會感恩，內心感受的平和與愛，從而內化為正能量”這份豁達的氣度，反倒給我一種更適合我們一般大眾讀者的生活的感覺，語言也更“接地氣”。一個人尤其是社會上成就卓著者，其往往花更少的時間用于家庭、朋友的相處，因此一旦發生意外時刻，更是追悔莫及。人生的最后評價取決于能否用最少的籌碼玩出最精彩的游戲。禍福相依，無疑的是開復先生是個幸運兒，他重溫了朋友，親人與社會共同關注的生命中愛，也是重新擁抱了全世界。巴菲特說過：用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來改變可以改變的事情，這也是本書給我最大的啟迪，我將會把它內化到我個人的生活中。

別拿時間當成就的祭品，生活需要二八原則，這是開復先生總結他前半生經歷所給出的金玉良言。但是在當下這種競爭激烈的人口爆炸時代，資質平庸的草根們倘若一味地追求安逸與享受，極有可能出現連給孩子買奶粉錢都不夠的尷尬局面。一個人如果沒有足夠的本領立足，那他勢必會被淘汰。當前社會有相當多的草根似乎已經習慣了這樣的模式：年輕的時候用健康換人民幣，晚年則反之。想想那些正在為理想奮斗的北漂族、蝸居族們，再返回頭看當前諸多“雞湯”強調的放下或是及時行樂亦之類的道德說教，尤其是以成功人現身說法的大徹大悟，試問如果當年他們沒有那么努力，今天哪有他們說話的資格呢？而他們說的那種千帆過后的通透與豁達，或許正是對生命的回歸和重新再認識，更是一個人發展到一定階段后的另一種返璞歸真的飛躍，這也是我對大多數所謂“雞湯”有所保留的原因。

B82

A

1672-5832(2016)06-0012-01