走進高碑店開善寺賞冀中古樂

武衛(wèi)超

(河北大學 河北 保定 071000)

走進高碑店開善寺賞冀中古樂

武衛(wèi)超

(河北大學 河北 保定 071000)

千百年的古樂響徹今朝，在這神圣的一天，讓我深深感受到了我國傳統(tǒng)古樂文化魅力。本文采用田野調(diào)查的方法，以欣賞觀摩的方式進行學習采訪，領(lǐng)略到了其中的文化精髓。從歷史的長河中漸漸演變成為如今寶貴的文化遺產(chǎn)，正是一代又一代樂師們的堅持與努力才有了今日的盛舉，每一位樂師都把祭祀中的音樂看得很神圣，他們都懷著一顆虔誠的心，肩負著溝通神靈的職責，讓我感受到了實實在在的音樂功能性作用。隨著國家現(xiàn)代化的發(fā)展，古樂也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和危險，高碑店政府想要利用國家政策來宣揚保護它，于是一場古樂盛會拉開了帷幕。

古樂表演；樂團組織；開善寺

1 走向開善寺

期盼已久的今天終于到來了，在導師齊老師的帶領(lǐng)下，我們?nèi)嗤瑢W一起到高碑店開善寺參觀高碑店舉辦的“冀中古樂音樂會展演”活動。經(jīng)過多次的探路、波折，我們終于隨著音樂聲在9:50分到達目的地——開善寺。主辦方將活動定為今天以及現(xiàn)地是因為今天為佛祖釋迦摩尼的誕辰，稱為“浴佛節(jié)”。在這一天全國所有大大小小的寺院都會組織一些活動以及祭祀活動，來慶祝佛祖的誕辰，據(jù)主辦方介紹開善寺系于唐代，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)為遼代的遺物，更在明清時重修，具有近千年的歷史。

2 演出單位以及內(nèi)容

2.1 新城鎮(zhèn)石辛莊?！靶鲁擎?zhèn)石辛莊音樂會”的演奏開始了，他們穿著統(tǒng)一的黑色太極服，莊嚴肅穆，嫻熟的演奏技巧，讓臺下的學生們嘆為觀止。石辛莊音樂會是冀中傳統(tǒng)的音樂會，他們的樂器配置與冀中笙管樂音樂會保持一致，今天到來臺上表演的成員共有14名，均為男性大約40到50歲之間，其演出的隊形成“V”字，從我們的角度來看，左邊一對演奏樂器依次為小管、笙、笛、笙、小板，右邊為小管、笙、小管、云鑼、鈸、鐃，從樂器配置來說基本持平，有的樂器“成雙”，主演旋律的相對較多一些。

其演奏曲牌依次為《上香贊》、《普庵咒》、《三寶贊》、《合四牌》。這四首樂曲都是音樂會祭祀儀式所演奏的傳統(tǒng)曲目，它們的曲風具有音樂會特有的性質(zhì)和風格，莊嚴、肅穆，給人一種神圣、肅然起敬的感覺?！渡舷阗潯肥且话銉x式開始時音樂會代表請香時所演奏的音樂，《普庵咒》更是開壇必不可少的曲目，一些局內(nèi)人認為這首樂曲是十分具有“靈性”的，可以很好的做到連接“天神”與“百姓”的 對話，《三寶贊》則是屬于佛樂中贊頌佛祖的音樂，《合四牌》常常是作為大曲連套的開頭來演奏。

2.2 端村音樂會。第四組上場的是端村音樂會，這個樂會一上場就迎來陣陣掌聲，引起了人們的關(guān)注。因為這是一個有青少年參加組織的樂社，整個樂社上臺參演的共18名樂手，其中有9名青少年，比重占了百分之五十，這是十分值得欣慰的。正式因為這些青少年兒童的加入，才讓傳統(tǒng)音樂文化有了繼承人，才能夠繼續(xù)發(fā)展下去，才有新生力量將這些成績展示給世人乃至全球的人民看到。他們小小年紀，肩負重任，在學校課程結(jié)束后依然學習傳統(tǒng)文化，這分堅持是十分不易的，正是他們的努力，冀中的古樂文化才會更加淵遠的流傳下去。

他們的樂隊配置依次為笛子、笙(兒童)、小管(兒童)、笙(兒童)、鐃、鈸、小板、大鼓、鐺子、鐃、鈸，在鈸鐃的后面還有兩名兒童演奏云鑼，然后依次是笙(兒童)、笙(兒童)、笙(兒童)、小管、笙(兒童)，從兒童們演奏的樂器來看，他們學習音樂會的樂曲已有一段時間了。一般情況下進入音樂會最開始學習的是打擊樂，掌握好節(jié)奏，學會唱念工尺譜，其次才是學習旋律樂器，而笙、小管的演奏更是需要很大的肺活量來演奏的，稍微一點氣息不夠用就會造成音色的變異以及音準的偏低等問題，端村音樂會兩名主奏樂器管子，其中有一名由兒童擔任，由此可見他的技術(shù)已經(jīng)十分嫻熟，可以獨當一面了，而笙的演奏更是全部由兒童們擔任，他們的演奏值得稱贊。另外，此樂社共演奏8首曲牌歷時大約30分鐘，在這演奏期間需要很大的體力以及能量，從側(cè)面反映出小樂手們是實至名歸的。8首樂曲難不住他們，阻礙不了他們對傳統(tǒng)音樂的喜歡，所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，他們在平常生活中的付出是我們無法想象的，就是因為那一份熱忱，那滿懷的信念，使他們走向成功。

2.3 北高洛音樂會。第六組上場的是北高洛音樂會。淶水的高洛音樂會已經(jīng)成為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目”了。高洛村的音樂會歷史悠久，宗教信仰也較為復雜，曾在清代出現(xiàn)過天主教的信奉，高洛音樂會堅持到今天能保存的較為完整實屬不易。

值得注意的是高洛音樂會女性學員的到來，他們的加入并非偶然現(xiàn)象。近年來，此會面臨著嚴重的樂手老齡化問題、樂會沒有繼承學習的年輕一輩人以及男性中年外出打工肩負養(yǎng)家等問題，音樂會考慮到現(xiàn)實與音樂會生存發(fā)展問題，才會破格收入一些女性學員，這在音樂會的歷史上可以說是史無前例的，女性學員的加入為樂會增加新的活力與生命力，能夠解決傳承的問題，這樣根據(jù)實際情況出發(fā)，自我調(diào)整也體現(xiàn)出樂社的傳承不能一成不變的一味循規(guī)循矩的按照古老的方式，應該隨著時代和新的環(huán)境而做出適當改變。

3 返程與反思

當所有的演出都結(jié)束時，已經(jīng)是烈日高照了，各位老師傅們都十分敬業(yè)堅持到最后一刻，堅持演奏好每一個音符與節(jié)奏，把最好的狀態(tài)展示給世人，他們的這份精神值得敬佩，深深的打動了我，正是因為他們對傳統(tǒng)音樂的喜愛、對自己的宗教信仰或內(nèi)心理念，對祭祀儀式的敬畏，對村里村民的負責，這都促使他們能夠堅持下來，能夠使我國的傳統(tǒng)音樂瑰寶流傳至今，也正是因為他們的存在，才能使我們欣賞到這么神圣、純潔的音樂。那些老前輩，老師傅的精神正是我們學習的榜樣。這次活動十分有意義，我們不僅僅在浴佛節(jié)這天欣賞了冀中各村落的古樂代表老師的精彩演出，還參觀了這座古老的、神圣的開善寺，今天讓我學習到了很多，欣賞到了很多傳統(tǒng)音樂文化形式，見到了實實在在的“傳統(tǒng)精神”，各位老師們值得敬佩。

如今，有高碑店文廣新局以及傳媒的支持，我相信古樂會響徹河北地區(qū)乃至全國。古樂的保護需要動員各方力量一起來完善這項工作，“非遺項目”成功申報也不意味這這項文化被“保護”起來，我們不僅僅要與國家政策接軌，更重要的從每一位樂師本身出發(fā)、從每一位局外人出發(fā)，積極主動的加入恢復保護古樂的工作中去，這樣，才能使這條文化長河淵遠流傳下去。

[1] 從冀中“音樂會”看目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的一些問題[J].齊易 人民音樂 2009 (04)

[2] 大北方笙管樂文化圈[J].張振濤 音樂研究2012 (05)

武衛(wèi)超(1992-)，女，漢族，河北張家口人，現(xiàn)就讀于河北大學藝術(shù)學院音樂與舞蹈學碩士研究生，研究方法：民族民間音樂。

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