借鑒與延續(xù)：尊重歷史的客觀性
——毛澤東對(duì)鄧小平的“滑道效應(yīng)”

姚 馳

(南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江蘇 南京 210000)

借鑒與延續(xù)：尊重歷史的客觀性
——毛澤東對(duì)鄧小平的“滑道效應(yīng)”

姚 馳

(南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江蘇 南京 210000)

所謂“滑道效應(yīng)”，指的就是如同飛機(jī)在起飛上天前需要在陸地上做一段時(shí)間的滑行助力起飛準(zhǔn)備，“滑道”所起的作用就是為飛機(jī)升空積累動(dòng)能。從這個(gè)意義上講，毛澤東在建國(guó)初期積累的“滑道效應(yīng)”為鄧小平探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了“起飛”的準(zhǔn)備。當(dāng)然，我們不可否認(rèn)，毛澤東在建國(guó)初期努力探索和走出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，盡管在探索中有挫折和迂回，也有失誤和教訓(xùn)，但正是這些寶貴的探索和試錯(cuò)才為鄧小平實(shí)行改革開放和成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了借鑒和參考，從正反兩方面給鄧小平指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的方向和前途。

借鑒;延續(xù);滑道效應(yīng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部真實(shí)、連續(xù)、偉大的史詩(shī)，是不容被隨意改變、否定的。真實(shí)的歷史發(fā)展是連續(xù)的，而非任何人為的截然割裂的，因此，鄧小平實(shí)行改革開放的偉大決策，成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，也并非偉人的孤行獨(dú)思和閉門造車，而是在前人尤其是毛澤東對(duì)社會(huì)主義探索的歷史積淀下的必然產(chǎn)物。

1 毛澤東探索中國(guó)特色社會(huì)主義的艱辛歷程

毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖和新中國(guó)的開創(chuàng)者之一，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，并揭開探索社會(huì)主義建設(shè)道路的新篇章。在這個(gè)艱辛漫長(zhǎng)的探索過程中，毛澤東注重將馬克思主義與中國(guó)的具體情況相結(jié)合，提出了許多正確、重要的理論、方針和政策，為新中國(guó)的社會(huì)主義改造的成功完成提供了有力的指導(dǎo)，進(jìn)而推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)的快速發(fā)展。然而，由于多種歷史原因的合力作用，毛澤東在建設(shè)社會(huì)主義的探索實(shí)踐中也遇到了一些挫折，造成了一定的失誤。客觀的講，他對(duì)社會(huì)主義探索的正反兩方面的實(shí)踐，留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些都是我們黨寶貴、豐富的歷史遺產(chǎn)，不容否定、更改，也為鄧小平探索和成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了借鑒和參考。

鄧小平指出：“現(xiàn)在我們還把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是還沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”鄧小平正是在繼承和發(fā)展毛澤東探索的成功經(jīng)驗(yàn)，破除迷信和糾正失誤的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義的本質(zhì)，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，制定了全面開放的基本國(guó)策，最終開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

1.1 中共八大前后毛澤東對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的初步探索

新中國(guó)成立后，由于特殊的歷史原因，中國(guó)在發(fā)展模式上不得不仿效蘇聯(lián)和東歐。由于1956年國(guó)際上發(fā)生的若干事件，以及我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面存在的一些矛盾開始有所暴露，這些情況使毛澤東客觀的認(rèn)識(shí)到“蘇聯(lián)模式”存在的弊端性。正是在這種國(guó)外國(guó)內(nèi)背景下，他開始重新思考中國(guó)自己的社會(huì)主義發(fā)展道路問題。1956年9月，中共八大提出了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新思路，制定了一系列正確的方針政策。第一，黨中央正確分析了社會(huì)主義改造完成之后中國(guó)主要矛盾的變化，實(shí)際上做出了黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略決策。第二，黨中央在糾正經(jīng)濟(jì)建設(shè)急躁冒進(jìn)的同時(shí)，制定了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。第三，提出要走一條中國(guó)式的工業(yè)化道路，形成了以重工業(yè)為中心，同時(shí)充分注重發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的總路線。第四，提出了加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的思想，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揚(yáng)民主、加強(qiáng)法制建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)以及反對(duì)官僚主義和個(gè)人崇拜的重要意義。第五，確定了發(fā)展與繁榮社會(huì)主義科學(xué)和文化事業(yè)的方針和任務(wù)。

1.2 “大躍進(jìn)”時(shí)期毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的曲折探索

由于對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性缺乏充分的思想準(zhǔn)備，毛澤東等人對(duì)八大前后形成的一些重要而又尚未付諸實(shí)踐的科學(xué)觀點(diǎn)發(fā)生了動(dòng)搖，造成我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義的探索進(jìn)程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。第一，推翻了八大決議的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確論斷，提出社會(huì)主義社會(huì)將長(zhǎng)期存在“兩個(gè)階級(jí)，兩條道路”的斗爭(zhēng)，主張以階級(jí)斗爭(zhēng)取代經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從而加劇了黨內(nèi)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化。第二，在社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)模和速度上，以急于求成的“大躍進(jìn)”取代了平穩(wěn)前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，提出“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的總路線”。第三，在經(jīng)濟(jì)體制變革方面，主張實(shí)行大辦人民公社為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)體制，悖逆了八大對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制改革的科學(xué)設(shè)想。第四，在黨內(nèi)民主生活方面，逐漸以家長(zhǎng)制、一言堂取代了民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)，使黨內(nèi)的民主氛圍遭到嚴(yán)重破壞。事實(shí)證明，毛澤東在“大躍進(jìn)”前后對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的探索是一次不成功的實(shí)驗(yàn)。

這次探索造成失誤的原因是多方面的，在主觀上，毛澤東等人是想以前所未有的高速度改變中國(guó)貧窮落后的面貌，使人民盡快過上豐衣足食的好日子，從而在建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)模和速度上過于激進(jìn)。在客觀上，由于社會(huì)主義建設(shè)才剛剛起步，全黨對(duì)于歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)依然十分膚淺，缺乏建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)積累。此外，我們不能否認(rèn)，這次探索畢竟是我們黨嘗試打破“蘇聯(lián)模式”、走出一條中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的一次重要實(shí)踐，使全黨和全國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)剛起步時(shí)就受到了一次極其深刻的教育。

1.3 五年“調(diào)整時(shí)期”毛澤東對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)

由于“大躍進(jìn)”和反右傾擴(kuò)大化造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重危機(jī)，迫使以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不得不對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律進(jìn)行重新的研究和探索，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了為期五年的調(diào)整和恢復(fù)。在此基礎(chǔ)上，黨中央制定了一系列經(jīng)濟(jì)調(diào)整的正確方針和措施。然而，歷史總是在正確與錯(cuò)誤的交織中曲折發(fā)展。就在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作取得較大成績(jī)的同時(shí)，黨中央在政治思想方面的“左”傾錯(cuò)誤卻再度蔓延開來。毛澤東進(jìn)一步將階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和絕對(duì)化，并斷言整個(gè)社會(huì)主義歷史階段資產(chǎn)階級(jí)都將存在和企圖復(fù)辟，這成為黨內(nèi)修正主義的禍根。這一時(shí)期的政治運(yùn)動(dòng)如“四清”、“五反”以及思想文化領(lǐng)域的政治批判運(yùn)動(dòng)，為“文化大革命”在思想上和政治上發(fā)起了前奏。

2 鄧小平對(duì)毛澤東社會(huì)主義建設(shè)思想的繼承與發(fā)展

毛澤東對(duì)于中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)行了艱辛而不懈的探索，這其中既包含有益的經(jīng)驗(yàn)，也有慘痛的教訓(xùn)。作為第二代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平在吸取了毛澤東的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，根據(jù)具體情況對(duì)于毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)思想做出了開創(chuàng)性的發(fā)展，從而開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

鄧小平對(duì)于毛澤東社會(huì)主義建設(shè)思想的繼承與發(fā)展。

第一，在民主政治方面，鄧小平繼承了毛澤東的積極成果，使中國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。首先，鄧小平堅(jiān)持了毛澤東人民民主專政的思想。鄧小平和毛澤東都堅(jiān)持民主集中制，鄧小平不僅繼承了毛澤東的民主思想，并在許多方面把對(duì)社會(huì)主義民主制度的認(rèn)識(shí)提升到了新的高度。鄧小平指出：“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民主，是我們黨今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)。” “社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。”但在對(duì)社會(huì)主義基本矛盾的判斷上，鄧小平放棄了毛澤東關(guān)于階級(jí)矛盾仍然是社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的看法，提出社會(huì)主義的主要矛盾是落后的生產(chǎn)力與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。這一正確判斷為堅(jiān)持人民民主專政，團(tuán)結(jié)全國(guó)各階級(jí)、各階層、各民族人民、海內(nèi)外一切愛國(guó)人士，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家奠定了最廣泛統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)和愛國(guó)戰(zhàn)線。

在此基礎(chǔ)上，鄧小平進(jìn)一步提出改革政治體制，提出民主要制度化、法制化，這是對(duì)毛澤東民主思想的一個(gè)重大發(fā)展。

第二，社會(huì)主義文化發(fā)展方面，鄧小平對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展。首先，鄧小平繼承了毛澤東以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的方針。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。”他指出中國(guó)的精神文明建設(shè)不僅要堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，而且還要完整準(zhǔn)確地理解和掌握馬列主義、毛澤東思想，“要用完整準(zhǔn)確的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把我們黨的事業(yè)、社會(huì)主義事業(yè)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)推向前進(jìn)。”其次，鄧小平繼承發(fā)展了毛澤東“文藝委人民服務(wù)，文藝為政治服務(wù)”的思想。鄧小平指出：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”，“我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。”

第三，鄧小平對(duì)毛澤東社會(huì)主義發(fā)展階段思想的繼承和發(fā)展。毛澤東對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展階段的探索對(duì)鄧小平開創(chuàng)中國(guó)特色主義產(chǎn)生了重大深遠(yuǎn)的影響，這不僅表現(xiàn)在鄧小平堅(jiān)持了從中國(guó)具體國(guó)情和實(shí)踐出發(fā)分析社會(huì)主義發(fā)展階段的正確方向，吸取了毛澤東在這一問題上的教訓(xùn)，還表現(xiàn)在鄧小平直接延續(xù)了毛澤東的相關(guān)思想。鄧小平不但明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，而且還以此為立足點(diǎn)，制定了一系列方針和政策，從而迅速改變了國(guó)內(nèi)的困難局面，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的全面快速發(fā)展。

第四，鄧小平對(duì)毛澤東外交戰(zhàn)略思想的繼承和發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，鄧小平從和平和發(fā)展的時(shí)代主題出發(fā)，繼承和發(fā)展了毛澤東的外交戰(zhàn)略思想，在外交戰(zhàn)略上，鄧小平反復(fù)肯定“三個(gè)世界”理論是毛澤東晚年的重要貢獻(xiàn)。他明確指出：“毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，給我們開辟了道路。”在此基礎(chǔ)上，鄧小平根據(jù)國(guó)際局勢(shì)的變化，及時(shí)作出相應(yīng)的戰(zhàn)略調(diào)整，實(shí)行了“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東“三個(gè)世界”的理論。

因此，毛澤東同志在建國(guó)初期對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索和實(shí)踐具有“滑道效應(yīng)”，為鄧小平成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了基礎(chǔ)，提供了借鑒，積累了經(jīng)驗(yàn)，以鄧小平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從此，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史上，開始譜寫出壯麗的新詩(shī)篇。

[1] 《馬克思恩格斯選集》第1-4卷，人民出版社1995年版。

[2] 《毛澤東選集》第1-4卷，人民出版社1991年版。

[3] 《鄧小平文選》第1-3卷，人民出版社1994年版。

[4] 《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，人民出版社2004年版。

[5] 龔育之：《鄧小平理論的歷史淵源和科學(xué)體系》，《理論學(xué)習(xí)》1995年第7期。

姚馳，女，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)，2014級(jí)碩士生。

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